العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-03-20, 11:20 PM   #81
نسرين بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
Note تقسيم واجب التفسير للأسبوع الحادي عشر

تقسيم مدارسة التفسير للأسبوع الحادي عشر 📝

1) حياة الشيشتاوي النساء (58/59)

2) منار كمال النساء (64/65)
----------


3) شيماء أم أيوب - - -

4) عائشة المطيري - - -

5) ندا أنور النساء (69/73)

6) نهاد جمعة النساء (128/130)

7) إيمان سامي المائدة (59/62)

----------

8) وفاء سمير المائدة(53/54)

9) أسماء رفعت المائدة(64/65)

---------


"إني أعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذذ بقراءته !!" محمد بن جرير الطبري 🌿



توقيع نسرين بنت محمد
رب أعن على نيل رضاك
نسرين بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-20, 11:22 PM   #82
نسرين بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
Note تقسيم واجب التفسير للأسبوع الثاني عشر والأخير

تقسيم مدارسة التفسير للأسبوع الثاني عشر والأخير 📝

1) حياة الشيشتاوي النساء (74/76)

2) منار كمال النساء (77/79)
----------


3) شيماء أم أيوب - - -

4) عائشة المطيري - - -

5) ندا أنور النساء (83/84)

6) نهاد جمعة النساء (135/136)

7) إيمان سامي المائدة (78/81)

----------

8) وفاء سمير المائدة(67/69)

9) أسماء رفعت المائدة(70/73)

---------


"إني أعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذذ بقراءته !!" محمد بن جرير الطبري 🌿
نسرين بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-20, 12:43 AM   #83
نهاد جمعه
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-10-2018
المشاركات: 53
نهاد جمعه is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع الرابع

﴿يوصيكُمُ اللَّهُ في أَولادِكُم لِلذَّكَرِ مِثلُ حَظِّ الأُنثَيَينِ فَإِن كُنَّ نِساءً فَوقَ اثنَتَينِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَإِن كانَت واحِدَةً فَلَهَا النِّصفُ وَلِأَبَوَيهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُمَا السُّدُسُ مِمّا تَرَكَ إِن كانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَم يَكُن لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كانَ لَهُ إِخوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعدِ وَصِيَّةٍ يوصي بِها أَو دَينٍ آباؤُكُم وَأَبناؤُكُم لا تَدرونَ أَيُّهُم أَقرَبُ لَكُم نَفعًا فَريضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَليمًا حَكيمًا﴾
_يبين الشيخ في الآية بعض أحكام المواريث.
_فسر الشيخ معنى قوله(يوصيكم الله في أولادكم) اي أولادكم عندكم ودائع قد وصاكم الله عليهم لتقوموا بمصالحهم الدينية والدنيوية.
_ثم ذكر الشيخ كيفيه ارثهم في قوله (للذكر مثل حظ الانثيين).
_ثم بين الميراث في وجود أبناء الصلب وميراث البنت الواحدة والثنتين وفوق الاثنتين.
_ذكر ميراث الأبوين ووضح ارثهما في وجود الاولاد وعدمه وفي وجود الأخوة وعدمه.
_فسر الشيخ معنى قوله تعالي(من بعد وصية يوصي بها او دين)
وقوله تعالي(لاتدرون ايهم أقرب لكم نفعا) اي لاتدرون اي الوالدان او الاولاد أنفع لهم واقرب للحصول على مقاصدهم الدينيه والدنيوية.
_ثم وضح الشيخ معنى قوله تعالي(فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما).
نهاد جمعه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-20, 12:44 AM   #84
نهاد جمعه
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-10-2018
المشاركات: 53
نهاد جمعه is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع الخامس

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنتُم سُكارى حَتّى تَعلَموا ما تَقولونَ وَلا جُنُبًا إِلّا عابِري سَبيلٍ حَتّى تَغتَسِلوا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم إِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا غَفورًا﴾
_فسر الشيخ الآيه حيث نهي عباده المؤمنين عن الصلاة وهم سكارى حتى يعلموا مايقولون وهذا شامل لمواضع الصلاة كالمساجد.
_بين الشيخ معنى قوله تعالي(ولا جنبا الا عابِري سبيل) اي حال احدكم جنبا الا وهو عابر سبيل.
_بين الشيخ معنى قوله تعالي(حتى تغتسلوا) فإذا اغتسلت فهو غاية المنع من قربان الصلاة للجنب فيحل له المرور من المسجد فقط.
_وضح الشيخ معنى قوله تعالي(وان كنتم مرضى اوعلي سفر ار جاء احد منكم من الغائط او لمستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيمموا) فأباح التيمم للمريض مطلقا مع وجود الماء وعدمه.
_وضح الشيخ اختلاف المفسرين في قوله تعالى (او لامستم النساء) حيث أرادوا به الجماع او مجرد اللمس باليد.
_بين الشيخ معنى قوله (فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه) حيث أن التيمم يكون بالعيد الطيب.
_ختم الله الآيه بقوله (ان الله كان عفوا غفورا) اي كثير العفو والمغفرة لعباده المؤمنين.
نهاد جمعه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-20, 01:11 AM   #85
نهاد جمعه
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-10-2018
المشاركات: 53
نهاد جمعه is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع السادس

﴿إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهلِها وَإِذا حَكَمتُم بَينَ النّاسِ أَن تَحكُموا بِالعَدلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَميعًا بَصيرًا﴾
_بين الشيخ معنى (الأمانات) وهي كل ما اؤتمن عليه الانسان وأمر بالقيام بها فأمر الله تعالي بأدائها.
_فسر الشيخ قوله تعالى( الي أهلها) اي لاتؤدي لغير المؤتمن ووليه.
_فسر الشيخ قوله تعالى( واذا حكمتم بين الناس إن تحكموا بالعدل) يشمل الحكم في الدماء والأموات والأعراض القليل منها والكثير على القريب والبعيد.
_فسر الشيخ معنى قوله تعالى (أن الله نعما يعظكم به أن الله كان سميعا بصيرا).
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾
_يبين الشيخ في الآية ان الله أمر بطاعته وطاعة رسوله وأولى الأمر وهم الولاه على الناس من الأمراء والحكام وأمر برد كل ماتنازع فيه الناس الي كتاب الله وسنة رسوله.
_فسر الشيخ معنى قوله تعالى (أن كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر) اي من لم يرد لهما مسائل النزاع فليس بمؤمن حقيقي بل مؤمن بالطاغوت.
_بين الشيخ معنى قوله تعالى (ذلك خير واحسن تاويلا) اي الحكم الي الله ورسوله احسن الأحكام واعدها واصلحها للناس في أمور دينهم ودنياهم وعاقبتهم.
نهاد جمعه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-20, 01:33 AM   #86
نهاد جمعه
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-10-2018
المشاركات: 53
نهاد جمعه is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع السابع

﴿فَقاتِل في سَبيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلّا نَفسَكَ وَحَرِّضِ المُؤمِنينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأسَ الَّذينَ كَفَروا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأسًا وَأَشَدُّ تَنكيلًا﴾
_فسر الشيخ معنى قوله تعالى (فقاتل في سبيل الله لاتكلف الا نفسك) اي ليس لك القدرة على غير نفسك فلن تكلف بفعل غيرك وفسر قوله تعالى( وحرض المؤمنين علي القتال).
_فسر الشيخ قوله تعالى (عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا (اي يقاتلكم في سبيل الله وتحريض بعضكم بعضا.
_بين الشيخ معنى قوله( أشد بأسا) اي قوة وعزة ومعني ﴿مَن يَشفَع شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَهُ نَصيبٌ مِنها وَمَن يَشفَع شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَهُ كِفلٌ مِنها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ مُقيتًا﴾
_وضح الشيخ المراد (بالشفاعة) اي المعاونه على أمر من الأمور.
_ثم بين الشيخ معنى قوله تعالى (وكان الله على كل شئ مقيتا)
﴿وَإِذا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيّوا بِأَحسَنَ مِنها أَو رُدّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيءٍ حَسيبًا﴾
_بين الشيخ معنى التحية وهي اللفظ الذي الصادر من احد المتلاقين على وجه الإكرام والدعاء.
_ثم بين الشيخ معنى قوله تعالى أن الله كان على كل شئ حسيبا فيحفظ على العباد اعمالهم حسنها وسيئها صغيرها وكبيرها ثم يجازيه بما اقتضاه فضله وعدله وحكمه المحدود.
نهاد جمعه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-20, 09:33 PM   #87
نهاد جمعه
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-10-2018
المشاركات: 53
نهاد جمعه is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع الثامن

﴿وَما كانَ لِمُؤمِنٍ أَن يَقتُلَ مُؤمِنًا إِلّا خَطَأً وَمَن قَتَلَ مُؤمِنًا خَطَأً فَتَحريرُ رَقَبَةٍ مُؤمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهلِهِ إِلّا أَن يَصَّدَّقوا فَإِن كانَ مِن قَومٍ عَدُوٍّ لَكُم وَهُوَ مُؤمِنٌ فَتَحريرُ رَقَبَةٍ مُؤمِنَةٍ وَإِن كانَ مِن قَومٍ بَينَكُم وَبَينَهُم ميثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهلِهِ وَتَحريرُ رَقَبَةٍ مُؤمِنَةٍ فَمَن لَم يَجِد فَصِيامُ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ تَوبَةً مِنَ اللَّهِ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴾
_فسر الشيخ الاية على أنها بصيغة الامتناع اي يمتنع ويستحيل ان يصدر من مؤمن قتل مؤمن. وقوله (وماكان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ) لفظ عام لجميع الأحوال.
_فسر الشيخ قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا خطأ سواء كان القاتل ذكرا او أنثى حرا او عبدا عاقلا او مجنونا مسلما او كافرا كذلك.
_فسر الشيخ قوله تعالى( مسلمة الي اهله) اي جبرا لقلوبهم والمراد بأهله ورثته. وقوله تعالي (الا ان يصدقوا) اي يعفو عن الدية فتسقط.
_فسر الشيخ قوله تعالى( فأن كان من قوم عدو لكم) اي من كفار حربيين وهو مؤمن فتحرير رققبة مؤمنه اي ليس عليكم لأهله ديه لعدم احترامهم في دمائهم واموالهم.
_بين الشيخ معنى قوله تعالى وان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنه وذلك احترام اهله بما لهم من العهد والميثاق فمن لم يجد فصيا شهرين متتابعين لا يفطر بينهما الا بعذر.
_فسر الشيخ قوله تعالى (توبة من الله) اي توبة من الله على عبادة ورحمة بهم. وقوله تعالي (وكان الله عليما حكيما) اي كامل العلم كامل الحكمة لا يخفى عليه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء.
نهاد جمعه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-20, 09:52 PM   #88
نهاد جمعه
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-10-2018
المشاركات: 53
نهاد جمعه is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع التاسع

﴿إِنَّ الَّذينَ تَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ ظالِمي أَنفُسِهِم قالوا فيمَ كُنتُم قالوا كُنّا مُستَضعَفينَ فِي الأَرضِ قالوا أَلَم تَكُن أَرضُ اللَّهِ واسِعَةً فَتُهاجِروا فيها فَأُولئِكَ مَأواهُم جَهَنَّمُ وَساءَت مَصيرًا﴾
_بين الشيخ الوعيد الشديد لمن ترك الهجرة مع قدرته عليها حتى مات فأن الملائكة يقبضون روحهم (فيما كنتم) اي على اي حال كنتم.
_فسر الشيخ معنى قوله تعالى (قالوا كنا مستضعفين في الأرض) اي ضعفاء مقهورين ليس لنا القدرة على الهجرة.
_فسر الشيخ معنى قوله تعالى (ألم تكن ارض الله واسعة) انه استفهام تقريري اي تقرر عن كل أحد أن ارض الله واسعه.
_فسر الشيخ قوله تعالى( فأولئك مأواهم جهنم وسأت مصيرا).
﴿إِلَّا المُستَضعَفينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالوِلدانِ لا يَستَطيعونَ حيلَةً وَلا يَهتَدونَ سَبيلًا﴾
_فسر الشيخ الاية عسى ونحوها واجب وقوعها من الله تعالى وذلك بمقتضي كرمه وإحسانه.
نهاد جمعه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-03-20, 10:30 PM   #89
نهاد جمعه
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 03-10-2018
المشاركات: 53
نهاد جمعه is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع العاشر

﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًا﴾
_فسر الشيخ قوله تعالى( واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة) اي صليت بهم صلاة تقيمها وتتم مايجب فيها ويلزم فعلهم مانبغى فعله.
_ثم فسر الشيخ معنى قوله تعالى (فلتقم طائفة منهم معك) اي وطاذفه قائمة بازاء العدو (فإذا سجدوا) اكملوا صلاتهم.
_فسر الشيخ معنى قوله تعالى (فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة لم يصلوا) وهم الطائف الذين قاموا بأزاء العدو.
_ثم وضح الشيخ معنى قوله( لم يصلوا معك) على الإمام ان ينتظرهم بعد انصراف الطائفة الأولى فإذا حضروا صلى مابقى له معهم وهذا وجه من صلاة الخوف.
_فسر الشيخ معنى قوله تعالى (ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميل ن عليكم ميلة واحدة).
_فسر الشيخ معنى قوله تعالى (ولا جناح عليكم أن كان بكم أذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا خذركم ان الله اعد الكافرين عذابا مهينا) اي ان الله عذر له من عذر من مرض او مطر ولكن مع اخذ الحذر.
نهاد جمعه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-20, 09:30 AM   #90
حياة الشيشتاوى
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 18-06-2018
الدولة: الاسكندريه
العمر: 53
المشاركات: 104
حياة الشيشتاوى is on a distinguished road
افتراضي

واجب الاسبوع العاشر/المرحله الرسميه/السنه الاولى/الفصل الثانى/حلقةمريم بنت عمران /منهج مخفف /تفسير السعدى/سورة النساء / السورة مدنيه /الآيات من 46:47
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرحيم
{"مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَ
يَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا" ( 46)}
العناصر التى ذكرها الشيخ
1اليهود هم علماء الضلال والباطل
2اليهود يحرفون الصفات التى ذكرها الله فى كتبهم عن محمد صلى الله عليه وسلم
3مخاطبه اليهودللرسول باقبح خطاب
4معنى "وأسمع غير مسمع"
5المقصود ب" راعنا"
6اليهود يطعنون فى الدين
7لو ان اليهود دخلوا فى طاعه الله وانقادوا لاوامره لكان خيرا لهم
8طبائع اليهود غير زكيه
9طرد الله اليهود من رحمته لكفرهم وعنادهم.

{"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا" ( 47 )}
العناصر التى ذكرها الشيخ
1أمر الله لأهل الكتاب بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالقران
2الإيمان بالقرآن شرط لايمان اهل الكتاب بما فى أيديهم من الكتب
3كتب الله يصدق بعضها بعضا
4الوعيد لأهل الكتاب على عدم ايمانهم
5الله يطمس وجوه الكفار كماطمسواالحق
6الله يطرد الكفار من رحمته
حياة الشيشتاوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 13
أسماء دياب, أسماء رفعت, منار كمال, أنعام محمد, ايمان سامى, حياة الشيشتاوى, شيماء أم أيوب, عايشه المطيري, ندى أنور, نسرين بنت محمد, وفاء سمير, نهاد جمعه, نور ابراهيم
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:08 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .