صفحة واجبات التفسير | حلقة: آسية بنت مزاحم

[إيمان ثروت السيد]

واجب الاسبوع الخامس
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ۝
١-بم نستعين علي أمورنا
٢-ما هو الصبر وما أقسامه
٣-كيف يعيننا الصبر
٤-لماذا أمرنا الله بالاستعانه بالصلاه
٥-كيف تكون صلاة العبد
وَلا تَقولوا لِمَن يُقتَلُ في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتٌ بَل أَحياءٌ وَلكِن لا تَشعُرونَ۝
١-اكبر نموذج للصبر هو الجهاد في سبيله
٢-لماذا يكون الجهاد من افضل الطاعات واشقها علي النفس
٣-غاية الجهاد
٤-جزاء الجهاد
٥-ماذا يتمني الشهداء ولماذا
وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَموالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصّابِرينَ۝
١-سبب الابتلاءات
٢-فائدة المحن
٣-تفسير الابتلاءات المذكورة في الاية الكريمة
٤-انقسام الناس الي قسمين
٥-جزاء الصابرين وجزاء الجازعين
الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ۝
١-الاية تصف الصابرين
٢-ما هي المصيبة
٣-نحن مملوكون لله
٤-جزاء الصابرين
أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾
١-من المشار اليه بأولئك
٢-معني صلوات
٣-معني رحمة
٤-وصف المهتدين
٥-توطين النفس علي المصائب حال وقوعها
٦-الفرق بين جزاء الصابرين وجزاء الجازعين

[ريما أحمد]

واجب الأسبوع الرابع / السنة الأولى / الفصل الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

مدارسة آيات سورة البقرة (١١٦- ١١٩)

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات:

• وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ

- ماذا نسب اليهود والنصارى والمشركين لله تعالى وماكان جزاؤهم.
- إمهال الله سبحانه لليهودوالنصارىوالمشركين.
- معنى سبحانه.
- الحجة والبرهان على تنزيهه سبحانه عما نسبوه إليه سبحانه.
- معنى له ما في السموات والأرض.
- غنى الله سبحانه عن أن يكون له ولد.
- أنواع القنوت.


• بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

- معنى بديع السموات والأرض.
- معنى كن فيكون.


• وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِيَنَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ


- من هم الذين لا يعلمون.
- اقتراحات الذين لا يعلمون و دأبهم مع رسلهم.
- حال الموقنون مع آيات الله تعالى وثمرة يقينهم.


• إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ


- الآية الجامعة الدالة على صدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
-اشتمال الآية على الآيات التي جاء بها النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم والأمور الراجعة إلى هذه الآيات.
- بيان حال الناس قبل بعثة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
- حكمة الله سبحانه وتعالى في إرسال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
- الدليل على صدق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
- ما اشتمل عليه القرآن الكريم.
- الدليل للتعرف على الناس وصدقهم او كذبهم.
- معنى بشير.
- معنى نذير.
- مهمة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
- الله العظيم وحده من يحاسب عباده.

[سوميه الشربيني احمد]

الواجب الخامس
﴿وَلَقَد أَنزَلنا إِلَيكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكفُرُ بِها إِلَّا الفاسِقونَ۝
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
ذكر الهدايه
ذكرالحجه علي من عاند
ذكرالفسق عن امرالله ذكرالخروج عن طاعه الله والاستكبر غايه التكبر

أَوَكُلَّما عاهَدوا عَهدًا نَبَذَهُ فَريقٌ مِنهُم بَل أَكثَرُهُم لا يُؤمِنونَ۝
ذكركثره معاهداتهم وعدم صبرهم علي الوفاء بها
ذكرالكثيرلايومنون
ذكرنقصهم علي العهود لعدم إيمانهم
وَلَمّا جاءَهُم رَسولٌ مِن عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُم نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهورِهِم كَأَنَّهُم لا يَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٩٩-١٠١]
ذكر الرسول الكريم والكتاب العظيم
ذكرانهم كانويزعمون أنهم متمسكون بكتابهم
ذكرجهلهم وأعراضهم كأنهم في الجاهلين
ذكر أهل الكتاب لم يبقي في أيديهم شئ
ذكر عدم إيمانهم برسول فصاركفرهم بكتابهم من حيث لا يشعرون

[امال جاد المولي]

تفسير سوره البقره(١_٥)
(١) ان هذا الكتاب العظيم هو كتاب علي الحقيقة
(لاريب فيه) لا شك فيه
(هدي للمتقين ) هو الهدي من الضلاله والشبهه
(الذين يؤمنون بالغيب) هو التصديق التام بما أخبرت به الرسل ويدخل فيه الإيمان بالغيب والايمان بجميع ما اخبر به الله
(ويقيمون الصلاه ) أقامه الصلاه ظاهرا وباطنا
(ومما رزقناهم ينفقون ) هو النفقات الواجبه كالزكاه والنفقه على الزوجات والأقارب
(والذين يؤمنون بما انزل اليك)القرآن والسنه
(وانزل من قبلك) يشمل الإيمان بالكتب ويتضمن الإيمان بالكتب والايمان بالرسل خصوصا التوراه والإنجيل
(وبالاخره هم يوقنون) ان الإيمان باليوم الاخر احد أركان الإيمان واليقين هو العلم التام الذي ليس فيه شك
(أولئك على هدي من ربهم ) اي الموصفون بتلك الصفات الحميده وأنهم على هدي عظيم
(أولئك هم المفلحون )والفلح هو الفوز بالمطلوب والنجاه من المرهوب

[سحر إبراهيم]

وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [البقرة : 80]
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه
#ذكر ان بني إسرائيل يزكون انفسهم وأنهم ينجوا من العذاب
#ادعوا انهم اتخذوا عهد
#توضح الايه ان الله رد عليهم باي عهد اتبعتم
#مطالب منهم النجاه هو اتباع أوامر الله
بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة : 81]
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايه
#معني بلي :ليس الأمر كما ذكرتم
#معني احاطت به خطيئه
#توضح حال بني إسرائيل بسبب ادعائهم
#لا منفذ للمشرك من العذاب
#يترتب علي تعنتهم انهم من أصحاب النار
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة : 82]
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايه
#من اركان الإيمان هو ان نؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الاخر والقضاء خيره وشره
#ومطالب من المؤمن العمل الصالح
وشرطها خالصه لوجه الله واتباع سنه النبي صلى الله عليه وسلم
#يترتب عليها الفوز بالجنه

[امال جاد المولي]

مدارسة الاسبوع الثاني
ان الله@_@ لا يستحي من@_@ الحق وهذا جواب لمن انكر الأمثال@_@ فى الأشياء الحقيرة
واعترض على الله بل هو تعليم الله لعباده(فاءما الذين امنو فيعلمون انه الحق من ربهم)وهم يتفكرون فيها فاءن علموا ماشتهت عليه اذداد إيمانهم وان الله لن يغير بهاعبثا بل لحكمة بالغة واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا)فيزاد كفروا كما اذداد المومنين ايمانا إلى ايمانهم

[نهال محمد نبيل أبو العيش]

واجب تفسير الأسبوع الثالث لسورة البقرة من الاية 47-49
السنة الأولى / الفصل الأول

**العناصر التي وضحها الشيخ في تفسيرالاية {يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ}
1- بيين التكرار للنداء يا بني اسرائيل
2- وضح سبب التكرار والغرض منه

**العناصر التي وضحها الشيخ في تفسيرالاية {وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡـٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ }
1- معنى لا تجزي
2- المقصود بيوما وسبب تذكيرهم به
3- بين الفرق بين المقصود ب نفس و المقصود ب عن نفس
4- توضيح ما هو الشيئ الذي ينفع الإنسان في ذلك اليوم
5- المقصود ب منها
6- بين شرط قبول الشفاعة
7- وضح شرطي العمل ليكون عملا صالحا
8- معنى عدل
9- بيان الغرض من النفي
10- وجه الشيخ نصيحة قيمة للعبد تنفعه في الدنيا والاخرة

**العناصر التي وضحها الشيخ في تفسيرالاية {وَإِذۡ نَجَّيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ }
1- بيين بداية التفصيل للأمر
2- المقصود ب ءال فرعون
3- معنى يسومونكم
4- معنى سوء
5- المقصود ب يذبحون أبنائكم
6- المقصود ب يستحيون نسائكم
7- المقصود ب في ذالكم
8- معنى بلاء
9- وضح ما يجب عليهم عند تذكر النعم

[نهال محمد نبيل أبو العيش]

واجب تفسير الأسبوع الرابع لسورة البقرة من الاية 62-64
السنة الأولى / الفصل الأول

**العناصر التي وضحها الشيخ في تفسيرالاية {إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (62) }
1- بيين الحكم على من خاصة والحكم على من عامة
2- بيان جزاء الإيمان بالله واليوم الاخر والعمل الصالح
3- وضح جزاء من كفر وعمل عكس ذلك
4- ذكر قدرالله وبلاغة القران

**العناصر التي وضحها الشيخ في تفسيرالاية { وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (63)}
1- المقصود ب ميثقكم
2- المقصود ب ءاتيناكم
3- معنى بقوة
4- المقصود ب فيه وكيفية الذكر
5- وضح الاستفادة من هذا التوبيخ
6- بيين فائدة التقوى


**العناصر التي وضحها الشيخ في تفسيرالاية {ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ (64) }
1- معنى توليتم
2- بيان سبب عدم إحلال أعظم العقوبات عليهم

[نهال محمد نبيل أبو العيش]

واجب تفسيرالأسبوع الخامس لسورة البقرة من الاية 89-91
السنة الأولى / الفصل الأول

**العناصر التي وضحها الشيخ في تفسيرالاية { وَلَمَّا جَآءَهُمۡ كِتَٰبٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٞ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُواْ مِن قَبۡلُ يَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ (89)}
1- وضح من أين جاءهم الكتاب وعلى يد من
2- بيين ما فيه مع ما معهم في التوارة
3- المقصود بيستفتحون
4- وضح سبب لعنة الله عليهم

**العناصر التي وضحها الشيخ في تفسيرالاية {بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡ أَن يَكۡفُرُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغۡيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ (90) }
1- بيان سبب كفرهم بما جاءهم
2- عقوبة الحسد والبغي في الدنيا وفي الاخرة
3- معنى مهين والمقصود به
4- المقصود ب اشتروا
5- بيين حالهم الذي وصلوا إليه بأنفسهم

**العناصر التي وضحها الشيخ في تفسيرالاية {وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ نُؤۡمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا وَيَكۡفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَهُمۡۗ قُلۡ فَلِمَ تَقۡتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبۡلُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (91) }
1- المقصود ب لهم
2- بيين ما الذي أنزله الله وعلى من وماالذي فعلوه
3- المقصود ب ما وراءه
4- وضح تعنتهم لأمر الله
5- بيين الفرق بين الإيمان النافع والكفر
6- الاستشهاد بأيه تبين معنى الكفر
7- ذكر أمرين بكفرهم بالقران
8- المقصود وهو الحق
9- المقصود ب مصدقا لما معهم
10- بيين نقضهم في دعواهم بالإيمان بما أنزل إليهم

[مريم بنت خالد]

تقسيم واجب التفسير للأسبوع: السادس.

- إسراء أبو العينين: سورة البقرة (93-96)

- آمال جاد المولى: البقرة (94 -96).
- إيمان مبارك: البقرة (92 - 93).
- سحر إبراهيم: البقرة (97 - 99)

- شيماء حمدي: البقرة (100 - 102).

- نهال أبو العيش: البقرة (103 - 105).

- سمية الشربيني: البقرة (106 - 109).
- إيمان ثروت السيد: البقرة (183 - 185).
- ريم أحمد: البقرة (198 - 202).
- عزة عطية: البقرة (180 - 183).