صفحه مدارسه التفسير حلقه سلمي بنت عميس للمعلمه سميه هاشم🌸

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الخامس
أماني محمود ( البقره 122:124)
شفاء محمد ( البقره 125:127)
أميره ماهر شتا( البقره 128:130)
دعاء عبد الله ( البقره 131:133)
فتحيه عبد الفتاح ( 134:136)
الشيماء سلامه ( 137:139)
شيماء عبد المطلب القناوي ( آل عمران 153:156)

[أماني محمود]

تفسير الأسبوع الرابع
سورة البقرة من 92 إلى 96

﴿ ۞ وَلَقَدْ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَٰلِمُونَ ﴾
بين الشيخ معنى" بِٱلْبَيِّنَٰتِ".

﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱسْمَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَٰنُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾
شرح الشيخ معنى "وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ".

قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلْءَاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ﴾
وضح الشيخ معنى" ٱلدَّارُ ٱلْءَاخِرَةُ".
وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًۢا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
بين الشيخ معنى "بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ".

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٍ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِۦ مِنَ ٱلْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴾
شرح الشيخ معنى" بِمُزَحْزِحِهِۦ".

[أماني محمود]

تفسير الأسبوع الخامس
سورة البقرة من ١٢٢ إلى ١٢٤
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾
وضح الشيخ أن الله يذكر بني إسرائيل بنعمته عليهم.

﴿ وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴾
بين الشيخ معنى" لَّا تَجْزِى" و" وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ".

﴿ ۞ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَٰتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
وضح الشيخ معنى"بِكَلِمَٰتٍ".
شرح الشيخ معنى" إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا".

[الشيماء سلامة السيد]

سورة البقرة ( ١١٧- ١٢١)
{ بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰۤ أَمۡرࣰا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُۥ كُن فَیَكُونُ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١١٧]
وضح الشيخ معني بديع السماوات
بين الشيخ المقصود من (قضي أمرا .........كن فيكون)
{ وَقَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ لَوۡلَا یُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِینَاۤ ءَایَةࣱۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَـٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَیَّنَّا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١١٨]
وضح الشيخ المقصود من (الذين لا يعلمون)
استدل الشيخ بأية
{ إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَـٰبِ ٱلۡجَحِیمِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١١٩]
وضح الشيخ الهدف من هذه الأية

فسر الشيخ معني (بشير/ نذير)
{ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٠]
وضح الشيخ المقصود من ( لن ترضي عنك اليهود ولا النصارى)
بين الشيخ الهدف من النهي ومن المقصود به
{ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢١]
وضح الشيخ معني ( يتلونه حق تلاوته )

[الشيماء سلامة السيد]

سورة البقرة ( ١٣٧- ١٣٩)
{ فَإِنۡ ءَامَنُوا۟ بِمِثۡلِ مَاۤ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَوا۟ۖ وَّإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّمَا هُمۡ فِی شِقَاقࣲۖ فَسَیَكۡفِیكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٣٧]
فسر الشيخ معني (الهدي)
وضح الشيخ معني (شقاق)
{ صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٣٨]
وضح الشيخ المقصود من (صبغة الله)
فسر الشيخ معني (ومن احسن من الله صبغة)
بين الشيخ الهدف من استخدام اسم الفاعل في كلمة (عابدون)
{ قُلۡ أَتُحَاۤجُّونَنَا فِی ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَاۤ أَعۡمَـٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَـٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٣٩]
فسر الشيخ معني (المحتاجة)
بين الشيخ الهدف من الأية

[شفاء محمد حسين محمد]

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ [البقرة : 97
فسر الشيخ رحمه الله معنى عدوا لجبريل،كما بين معنى مصدقا لما بين يديه، ومعنى هدى وبشرى للمؤمنين.
مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ [البقرة : 98]
وضح الشيخ رحمه الله معنى فإن الله عدو للكافرين.
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ [البقرة : 99]
شرح الشيخ رحمه الله معنى آيات بينات،كما بين معنى وما يكفر بها إلا الفاسقون.
أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [البقرة : 100]
فسر الشيخ رحمه الله معنى كلما، كما وضح معنى قوله أكثرهم لا يؤمنون.
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [البقرة : 101]
بين الشيخ رحمه الله معنى نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله ، كما بين معنى وراء ظهورهم.

[فتحية عبدالفتاح]

تفسير الأسبوع الأول
سورة البقرة (21: 25)
• {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) * آية(21)
1- بيَّن الشيخ أن الخطاب والأمر بالعبادة في الآية الكريمة عام لجميع الناس.
2- بيَّن الشيخ المراد من قوله تعالى: (لعلكم تتقون)، وذكر أنه يحتمل أمرين:
الأول: إذا اتقيتم الله تجنبتم سخطه.
الآخر: إذا عبدتم الله أصبحتم من المتقين، وكلاهما متلازم، فمن عبد الله كان من المتقين، ومن كان من المتقين تجنَّب سخط الله.
• (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) آية(22).
1- وضَّح الشيخ معنى (فراشا) ومعنى(بناء)، وما تشتمل عليه الأرض والسماء من منافع وفوائد لجميع المخلوقات.
2- وضَّح الشيخ المراد من (السماء) في الآية ومعنى(الثمرات) ومعنى (رزقا) ومعنى (أندادا) .
3- بيَّن الشيخ المفعول المقدَّر في قوله (وأنتم تعلمون).
4- بيَّن الشيخ أنَّ هذه الآية جمعت بين توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية.
• (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} آية(23).
1- بيَّن الشيخ مرجع الضمير في قوله تعالى:(كنتم).
2- بيَّن الشيخ معنى(ريب).
3- بيَّن الشيخ أن الدعوة توافق قبولا- بإذن الله تعالى- لمن كان شاكًا في الأمر، أمَّ المعاند فلا تنفع معه دعوة ولا موعظة، وكذلك لا تنفع الدعوة مع الشاك غير الصادق في شكِّه.
4- بيَّن الشيخ شرف وصف الرسول بالعبودية.
5- بيَّن الشيخ المراد بـ (شهداءكم).
• { فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} آية(24).
1- بيَّن الشيخ مفعول (تفعلوا) المقدَّر مرتين في الآية.
2- بيَّن الشيخ أنَّ مادة وقود نار الآخرة مخالف لوقود نار الدنيا التي يصنعها الإنسان.
3- بيَّن الشيخ أن الخلود في النار للكافرين، وليس لأصحاب الكبائر من الموحدين، خلافا للمعتزلة والخوارج.
4- بيَّن الشيخ أن الجنة والنار مخلوقتان، كما قال أهل السنة والجماعة، خلافا للمعتزلة.
5- بيَّن الشيخ أنَّ العذاب لا يكون الا عن سبب كالكفر والمعاصي.
• {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} آية(25):
1- بيَّن الشيخ فاعل الفعل (بَشِّر).
2- بيَّن السبب في وصف الأعمال بالصلاح.
3- بيَّن المراد بـ(جنَّات).
4- بيَّن ما تحتويه أنهار الجنان.
5- بيَّن معنى (متشابها).
6- بيَّن السبب في حذف مفعول( مُطَهْرَة).
7- بيَّن الشيخ أنَّ في هذه الآية ذِكْر المبشِّر والمبشَّر، والمبشَّرُ به، والسبب الموصل لهذه البشارة، وهي أعظم البشارات.
8- وفي الآية استحباب بشارة المؤمنين، وتنشيطهم على الأعمال بذكر جزائها .
9- وفي الآية أنَّ أعظم بشرى حاصلة للإنسان، توفيقه للإيمان والعمل الصالح، فهي أول البشارات وأصلها، يليها البشرى عند الموت، يليها دخول الجنة.

[أماني محمود]

تفسير الأسبوع السادس
سورة البقرة من ١٤٢ إلى ١٤٤


۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾ (142)
بين الشيخ من المقصود بالسفهاا.
استدل الشيخ بآية.

﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴾ (143)
وضح الشيخ معنى "أُمَّةً وَسَطًا ".
بين الشيخ معنى" لَكَبِيرَةً" و "لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ".

﴿ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
شرح الشيخ معنى "تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ".
وضح الشيخ معنى "فَلَنُوَلِّيَنَّكَ " و "تَرْضَىٰهَا".

[فتحية عبدالفتاح]

مُدراسة الأسبوع الثالث
سورة البقرة الآيات(80: 84)
{وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ } آية(80).
• بيَّن الشيخ معنى (معدودة).
• بيَّن الشيخ معنى(عهدا).
{ بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }آية(81).
• بيَّن الشيخ المراد من قوله (سيئة) والسبب في تنكيرها.
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) آية(82)
• بينَّ الشيخ الأشياء المطلوب الإيمان بها.
• بيَّن الشيخ شروط العمل الصالح.
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلا قَلِيلا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ} آية(83).
• بيَّن الشيخ مواطن وكيفية الإحسان الى الوالدين.
• بيَّن الشيخ معنى (حُسْنًا).
• بيَّن الشيخ معنى (توليتم).
{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ} آية(84).

[فتحية عبدالفتاح]

مدارسة الاسبوع الثاني
سورة البقرة من (64: 68):
{ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} آية(64).
• بيَّن الشيخ معنى(توليتم).
{وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ } آية(65).
• بيَّن الشيخ معنى (قِرَدَةً خَاسِئِينَ).
{ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ} آية(66).
• بيَّن الشيخ معنى (نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وما خلفها).
{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ } آية(67).
{ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ } آية(68).
• بيَّن الشيخ معنى (ما هي).
• وبيَّن معنى(فارض).
• بيَّن الشيخ معنى(بكر).