صفحة مدارسة حلقة/ سهلة بنت سهيل القريشية

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع العاشر
عناصر سورة الأعراف(85-95)
وهي سورة مكية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ فَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ وَلَا تَبۡخَسُواْ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَاۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (85)}
1.بيان من هم (مَدۡيَنَ)
2.توضيح معنى (أَخَاهُمۡ)
3.بيان ما هي الدعوة التي جاء بها سيدنا شعيب عليه السلام

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَا تَقۡعُدُواْ بِكُلِّ صِرَٰطٖ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنۡ ءَامَنَ بِهِۦ وَتَبۡغُونَهَا عِوَجٗاۚ وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ كُنتُمۡ قَلِيلٗا فَكَثَّرَكُمۡۖ وَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (86)}
1.بيان معنى(بِكُلِّ صِرَٰطٖ)
2.توضيح معنى(وَتَبۡغُونَهَا عِوَجٗاۚ)
3.بيان معنى(إِذۡ كُنتُمۡ قَلِيلٗا فَكَثَّرَكُمۡۖ)
4.بيان ما هي (عَٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِينَ)

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِن كَانَ طَآئِفَةٞ مِّنكُمۡ ءَامَنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُرۡسِلۡتُ بِهِۦ وَطَآئِفَةٞ لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ فَٱصۡبِرُواْ حَتَّىٰ يَحۡكُمَ ٱللَّهُ بَيۡنَنَاۚ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ (87)}
1.بيان أن اللّٰه تعالى ينصر المحق و يعاقب المبطل

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {۞قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَنُخۡرِجَنَّكَ يَٰشُعَيۡبُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَكَ مِن قَرۡيَتِنَآ أَوۡ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاۚ قَالَ أَوَلَوۡ كُنَّا كَٰرِهِينَ (88)}
1.توضيح معنى (ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ)
2.بيان سفاهة عقول و طغيان الملأ الذين استكبروا
3.بيان تعجب سيدنا شعيب عليه السلام من قولهم
4.توضيح معنى (أَوَلَوۡ كُنَّا كَٰرِهِينَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَدِ ٱفۡتَرَيۡنَا عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا إِنۡ عُدۡنَا فِي مِلَّتِكُم بَعۡدَ إِذۡ نَجَّىٰنَا ٱللَّهُ مِنۡهَاۚ وَمَا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّعُودَ فِيهَآ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّنَاۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيۡءٍ عِلۡمًاۚ عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ (89)}
1.بيان أن العودة للباطل بعدما يتبين الحق ما هو إلا افتراء على اللّٰه
2.بيان استحالة عودة سيدنا شعيب عليه السلام و من آمن معه للباطل إلا بمشيئة اللّٰه تعالى و توضيح أسباب عدم العودة
3.بيان علم اللّٰه تعالى ما يصلح لعباده و ما لا يصلح لهم
4.توضيح معنى(عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡنَاۚ)
5.توضيح معنى (رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ)
6.بيان أنواع فتح اللّٰه تعالى لعباده

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لَئِنِ ٱتَّبَعۡتُمۡ شُعَيۡبًا إِنَّكُمۡ إِذٗا لَّخَٰسِرُونَ (90)}
1.بيان قلب الحقائق عند الملأ الذين كفروا

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ (91)}
1.بيان معنى (ٱلرَّجۡفَةُ)
2.بيان معنى(جَٰثِمِينَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَاۚ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيۡبٗا كَانُواْ هُمُ ٱلۡخَٰسِرِينَ (92)}
1. بيان معنى(كَأَن لَّمۡ يَغۡنَوۡاْ فِيهَاۚ)
2.بيان خسران من كذبوا شعيبًا عليه السلام

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَٰلَٰتِ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَكُمۡۖ فَكَيۡفَ ءَاسَىٰ عَلَىٰ قَوۡمٖ كَٰفِرِينَ (93)}
1. بيان معنى(يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَٰلَٰتِ رَبِّي)
2.بيان معنى(فَكَيۡفَ ءَاسَىٰ عَلَىٰ قَوۡمٖ كَٰفِرِينَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّآ أَخَذۡنَآ أَهۡلَهَا بِٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمۡ يَضَّرَّعُونَ (94)}
1. بيان معنى(بِٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ)
2.بيان ابتلاء اللّٰه تعالى للبشر لعلهم إن ابتُلوا رجعوا إلى الحق

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ثُمَّ بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلۡحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ (95)}
1.بيان إدرار اللّٰه تعالى الرزق بعد الابتلاء لمن يستمر في استكباره حتى إذا ظن أن الابتلاء كان أمر طبيعي و عادة في الأمم السابقة و اللاحقة أخذه اللّٰه تعالى في وقت لا يخطر له الهلاك فيه

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الحادي عشر
عناصر سورة الأعراف(130-141)
وهي سورة مكية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَقَدۡ أَخَذۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ (130)}
1.بيان لعادة اللّٰه تعالى و سنته في الأمم
2.توضيح معنى (بِٱلسِّنِينَ)
3.بيان معنى(لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { فَإِذَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَٰذِهِۦۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓۗ أَلَآ إِنَّمَا طَٰٓئِرُهُمۡ عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ (131)}
1.بيان معنى(ٱلۡحَسَنَةُ)
2.بيان معنى(سَيِّئَةٞ)
3.بيان معنى(يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓۗ)
4.بيان معنى(أَلَآ إِنَّمَا طَٰٓئِرُهُمۡ عِندَ ٱللَّهِ)

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَقَالُواْ مَهۡمَا تَأۡتِنَا بِهِۦ مِنۡ ءَايَةٖ لِّتَسۡحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحۡنُ لَكَ بِمُؤۡمِنِينَ (132)}
1.بيان وصول قوم فرعون في العناد إلى الغاية

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمُ ٱلطُّوفَانَ وَٱلۡجَرَادَ وَٱلۡقُمَّلَ وَٱلضَّفَادِعَ وَٱلدَّمَ ءَايَٰتٖ مُّفَصَّلَٰتٖ فَٱسۡتَكۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمٗا مُّجۡرِمِينَ (133)}
1.توضيح معنى (ٱلطُّوفَانَ)
2.توضيح أذى (ٱلۡجَرَادَ)
3.توضيح معنى(ٱلۡقُمَّلَ)
4.توضيح أذى (ٱلضَّفَادِعَ)
5.توضيح أذى(ٱلدَّمَ)
6.توضيح معنى(ءَايَٰتٖ مُّفَصَّلَٰتٖ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيۡهِمُ ٱلرِّجۡزُ قَالُواْ يَٰمُوسَى ٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَۖ لَئِن كَشَفۡتَ عَنَّا ٱلرِّجۡزَ لَنُؤۡمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرۡسِلَنَّ مَعَكَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ (134)}
1.توضيح معانى(ٱلرِّجۡزُ)
2.بيان تشفع قوم فرعون بموسى بما عهد اللّٰه عنده من الوحي و الشرع كذبًا أنهم سيؤمنوا و يرسلوا معه يني إسرائيل إن كشف عنهم الرجز

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُمُ ٱلرِّجۡزَ إِلَىٰٓ أَجَلٍ هُم بَٰلِغُوهُ إِذَا هُمۡ يَنكُثُونَ (135)}
1.بيان معنى(إِلَىٰٓ أَجَلٍ هُم بَٰلِغُوهُ)
2.بيان نقض قوم فرعون للعهد و استمرارهم في الكفر و تعذيب بني إسرائيل

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡ فَأَغۡرَقۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡيَمِّ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنۡهَا غَٰفِلِينَ (136)}
1.بيان انتقام اللّٰه تعالى من فرعون و قومه لتكذيبهم بآيات اللّٰه و إعراضهم عن الحق

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَأَوۡرَثۡنَا ٱلۡقَوۡمَ ٱلَّذِينَ كَانُواْ يُسۡتَضۡعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَاۖ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلۡحُسۡنَىٰ عَلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُواْۖ وَدَمَّرۡنَا مَا كَانَ يَصۡنَعُ فِرۡعَوۡنُ وَقَوۡمُهُۥ وَمَا كَانُواْ يَعۡرِشُونَ (137)}
1. بيان من هم(ٱلۡقَوۡمَ ٱلَّذِينَ كَانُواْ يُسۡتَضۡعَفُونَ)
2.بيان ما هي الأرض في (مَشَٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَٰرِبَهَا)
3.بيان (مَا كَانَ يَصۡنَعُ فِرۡعَوۡنُ وَقَوۡمُهُۥ وَمَا كَانُواْ يَعۡرِشُونَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتَوۡاْ عَلَىٰ قَوۡمٖ يَعۡكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصۡنَامٖ لَّهُمۡۚ قَالُواْ يَٰمُوسَى ٱجۡعَل لَّنَآ إِلَٰهٗا كَمَا لَهُمۡ ءَالِهَةٞۚ قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمٞ تَجۡهَلُونَ (138)}
1. بيان معنى(يَعۡكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصۡنَامٖ لَّهُمۡۚ)
2.بيان معنى(قَالُواْ يَٰمُوسَى ٱجۡعَل لَّنَآ إِلَٰهٗا كَمَا لَهُمۡ ءَالِهَةٞۚ)
3.بيان سفاهة عقل وجهل قوم موسى في مطلبهم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ مُتَبَّرٞ مَّا هُمۡ فِيهِ وَبَٰطِلٞ مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (139)}
1. بيان أن ما بُني على باطل فهو باطل

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِيكُمۡ إِلَٰهٗا وَهُوَ فَضَّلَكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ (140)}
1. بيان أن ما يعبد المشركون من أصنام لا تضاهي اللّٰه تعالى في أي شيء فاللّٰه تعالى كامل في ذاته و صفاته وأفعاله
2.بيان وجوب شكر بني إسرائيل للّٰه تعالى على نعمته عليهم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ (141)}
1. بيان ما امتن اللّٰه تعالى به على بني إسرائيل
2.بيان معنى(يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ)
3.بيان معنى(وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ)
4.بيان معانى(وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ)

[دعاء بنت وفقي]

من سورة الأنفال

آمال عبد الوهاب. 8:1
أميرة موسي. 19:9
ضحي سليمان 20:20

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الثاني عشر
عناصر سورة الأنفال(20-30)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَأَنتُمۡ تَسۡمَعُونَ (20)}
1.بيان ما على المؤمنين أن يقوموا به
2.بيان كيفية طاعة اللّٰه و الرسول
3.بيان تحذير اللّٰه تعالى لعباده المؤمنين من التولي عن طاعة اللّٰه و رسوله بعد سماعهم لكلام اللّٰه تعالى و آوامره

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ (21)}
1.بيان تحذير اللّٰه تعالى للمؤمنين أن يسمعوا لمجرد السماع بدون حضور للقلب و تصديق بالأعمال
2.بيان مفهوم الإيمان الصحيح

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {۞إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ (22)}
1.بيان معنى (ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ)
2.بيان أن شر الخلق هم الذين أعطى لهم اللّٰه تعالى السمع و البصر و الفؤاد ليستعملوها في طاعة اللّٰه فاستعملوها في معصيته فهم لا يعقلون لإيثارهم ما يضرهم على ما ينفعهم
3.بيان أن النفي هنا للسمع الذي يؤثر في القلوب و لكن قد وقعت عليهم الحجة لسماعهم آيات اللّٰه

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَوۡ عَلِمَ ٱللَّهُ فِيهِمۡ خَيۡرٗا لَّأَسۡمَعَهُمۡۖ وَلَوۡ أَسۡمَعَهُمۡ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعۡرِضُونَ (23)}
1.بيان أنه حتى لو أسمعهم اللّٰه تعالى السماع النافع لتولوا عنه و عن الحق
2.بيان أن اللّٰه تعالى لا يمنع الإيمان و الخير إلا لمن لا خير فيه

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيكُمۡۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلۡبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ (24)}
1.بيان معنى(ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ)
2.بيان أن كل ما دعا له اللّٰه و رسوله فإنه حياة للقلب و الروح
3.بيان أن اللّٰه تعالى يقلب القلوب حيث يشاء و يصرفها أنَّى شاء
4.توضيح معنى (وَأَنَّهُۥٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗۖ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (25)}
1.بيان أهمية النهي عن المنكر و قمع أهل الشر و الفساد

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ أَنتُمۡ قَلِيلٞ مُّسۡتَضۡعَفُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ ٱلنَّاسُ فَـَٔاوَىٰكُمۡ وَأَيَّدَكُم بِنَصۡرِهِۦ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (26)}
1.توضيح معنى (مُّسۡتَضۡعَفُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ)
2.توضيح معنى (يَتَخَطَّفَكُمُ ٱلنَّاسُ)
3.توضيح منة اللّٰه تعالى على عباده لعلهم يشكروا اللّٰه على منته و يعبدونه وحده لا يشركون به شيئًا

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَخُونُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوٓاْ أَمَٰنَٰتِكُمۡ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (27)}
1. بيان أن اتباع أوامر و نواهي اللّٰه و رسوله من الأمانة
2.بيان أن الأمانة من أكمل الصفات التي يُثاب المرء عليها خير الثواب و أن الخيانة من أخس الصفات التي يُعاقب المرء عليها العقاب الوبيل

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ (28)}
1. بيان أن الأموال و الأولاد هما ابتلاء من اللّٰه تعالى لعباده لينظر اللّٰه تعالى للعبد هل سيؤدي الأمانة و يفوز بالأجر العظيم أم لا

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانٗا وَيُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ (29)}
1. بيان ما يترتب على تقوى اللّٰه
2.توضيح معنى(فُرۡقَانٗا)
3.توضيح الفرق بين (وَيُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ) و (وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۗ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذۡ يَمۡكُرُ بِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثۡبِتُوكَ أَوۡ يَقۡتُلُوكَ أَوۡ يُخۡرِجُوكَۚ وَيَمۡكُرُونَ وَيَمۡكُرُ ٱللَّهُۖ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلۡمَٰكِرِينَ (30)}
1. بيان منة اللّٰه تعالى على رسوله
2.توضيح ما تشاور فيه المشركون في دار الندوة
3.بيان تثبيت اللّٰه تعالى لرسوله و نصره إياه

[امال عبدالوهاب ماجد]

المدارسه الحاديه عشر
الانعام من 96-105

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 96

1- ذكر الشيخ سبب ابتلاء المكذبين بالضراء والسراء
2- ذكر جزاء اهل القرى لو ءامنوا
3- ذكر جزائهم لما رفضوا ان يؤمنوا وما نزل عليهم من البلاء

لعناصر التى ذكرها الشيخ غى الايه 97

1- ذكر الشيخ معنى ان يأتيهم بأسنا
2- وضح معنى بياتا وهم نائمون

العناصر التى ذكرها الشيخ غى الايه 98 -99
1- وضح الشيخ انهم فعلوا كل شئ يوجب عليهم الهلاك فبأى شئ يأمنوا مكر الله

2-هذه الايه 99 فيها تخويف شديد الا يكون العبد امنا ومعتمدا على ايمانه ولكن يجب ان بكون خائفا ان يبتلى ببلاء يسلبه ايمانه
3-ان يلجأ العبد دائما الى الله بالدعاء ان يثبت قلبه على دينه

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 100

1- فى هذه الايه تنبيه وتحذير من الله عز وجل للامم التى ورثت الارض بعد هلاك السابقين بذنوبهم ولم يتعظوا مما جرى عليهم وعملوا مثل اعمالهم
2- حذرهم الله ان لم يهتدوا اصابهم بذنوبهم
ويجعل قلوبهم اا يصل اليها حق ولا خير

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 101

1- ذكر معنى نقص عليك من انبائها
2-ذكر معنى ولقد جائتهم رسلهم بالبينات
3- ذكر سبب تكذببهم للحق اول مره
4- ذكر عقوبه الله لهم بسبب تكذببهم وظلمهم لانفسهم

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 102
1- وضح معنى ما وجدنا لاكثرهم من عهد
2- وضح معنى وان وجدنا اكثرهم لفاسقين

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه103-104

1-ذكر الشيخ قصه سيدنا موسى وارساله بالايات العظيمه الى فرعون الجبار وقومه
2- ذكر معنى فظلموا بها
3- ذكر معنى فانظر كيف كان عاقبه المفسدين
ووضح عقابهم

4-ذكر ما تحمله ايه يا فرعون انى رسول من رب العالمين * من صفات الله التى لا يشترك معه احد فيها وانه رب العالم العلوى والسفلى

العناصر التي ذكرها الشيخ فى الايه 105
1- وضح الشيخ ان صفات الله الجليه المنفرده بالالوهيه والذى ارسل موسى رسولا واختاره
يوجب على موسى الا يقول الا الحق والا يكذب على الله
2-انه جائهم بالبينات فوجب عليهم الايمان به واتباع رسالته وارسال بنى اسرائل
3-ذكر الشيخ مكانه بنى اسرائل عند الله وتفضيله لهم وسببه

[امال عبدالوهاب ماجد]

المدارسه الثانبه عشر
الانفال من 1-8
العناصر التى ذكرها الشبخ فى الايه 1

1-ذكر الشيخ معنى الانفال وان هذه الايات نزلت فى قصه بدر

2-ذكر الشبخ معنى يسألونك عن الانفال
اى كيف تقسم ولمن تعطى

3-وضح معنى قل الانفال لله والرسول

4-وضح معنى فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم

5-وضح ان حسن الخلق والعفو عن المسئين يدخل ضمن اصلاح ذات البين

6-وضح الشيخ ان الايمان بالله قسمين
1-ايمان كامل يترتب عليه الفوز التام والجزاء الاوفر
2- ايمان دون ذلك
7-ذكر الشيخ الغرض من الالف والام فى كلمه انما المؤمنون
8- ذكر معنى وجلت قلوبهم
9- وضح معنى واذا تليت عليهم أياته زادتهم ايمانا
بمعنى انهم يصغون اليه بقلوبهم واذانهم
10- ذكر معنى وعلى ربهم يتوكلون
والتوكل لا تتم الاعمال بدونه

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه3-4
1-ذكر الشيخ معنى الذين يقيمون الصلاه
2-وضح قوله ومما رزقناهم ينفقون
وهى النفقات الواجبه كالزكاه والنفقه على الزوجه والصدقات

3-وضح معنى اولئك هم المؤمنون حقا
4- قدم الله تعالى اعمال القلوب على اعمال الجوارح لانها الاصل فى العمل
5-فيها دليل على ان الايمان يزيد وينقص فهو يزيد بالطاعه و ينقص بالمعصيه
6- انه يجب علي العبد ان يتعهد ايمانه ويزيده
ويكون ذلك بتدبر القرأن والتأمل فى معانيه
7-ذكر الشيخ ثواب المؤمنين حقا
دلت الايه على انه من لم يصل الى درجتهم فى الايمان وان دخل الجنه فلن ينال ما نالوا من كرم الله

العناصر التى ذكرها الشبخ فى الايه 5-6

1-ذكر الشيخ فى الايات ان الله اخرج رسوله بالحق الذى يحبه ويرضاه فى معركه بدر
2-وضح ان المؤمنين لم يخطر ببالهم ذلك الخروج اوان يكون هناك قتال
3-وضح ان المؤمنين كرهواالقتال وجادلوا الرسول وكأنهم يساقون الى الموت
4- وضح انه لايجوز مجادله الرسول فى امر امره لانه يكون من الله تعالى
5- وضح ان كثير من المؤمنين ام يحدث منهم هذا الجدال ولم يكرههوا القتال ولكن انقادوا للجهادوثبتهم الله

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 7-8

1-وعد الله احدى الطائفتين ان تظفر بالعير او النفير فأحبوا العير
2-ذكر الشيخ سبب المؤمنين لاختيارهم العير
3-ذكر الشبخ مكافأه الله المؤمنين ورفع قدرهم واختياره للاحسن والافضل لهم
4- ذكر معنى يقطع دابر الكافرين

5- ذكر معنى ليحق الحق
6- ذكر معنى ليبطل الباطل
7- ذكر منى ولو كره المجرمون

[امال عبدالوهاب ماجد]

المدارسه العاشره
الاعراف من 59-72

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 59-60

1- فى هذه الايات توضيح ان دعوه كل المرسلين متفقه على دين واحد ورب واحد

2- وضخ الشيخ قوله لقد ارسلتا نوحا الى قومه والهدف من ارساله

3-وضح نصح سيدنا نوح لقومه وخوفه عليهم من العذاب * انى اخاف عليكم عذاب يوم عظيم*
4- ذكر الشيخ رد قومه عليه بأستكبار وقبح فى الكلام * انا لنراك فى ضلال مبين*
ذكر الشيخ انهم لم يكتفوا بعدم انقيادهم اليه ولكن قدحوا فيه ونسبوه الى الضلال

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 61

1-ذكر معنى يا قوم ليس بى ضلاله
2-وضح قوله ولكنى رسول من رب العالمين
3- ذكر انه من اغظم انواع التربيه ان ارسل الله الى عباده رسلاتأمرهم بالصالحات وتنهاهم عن عكسها

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 62
1-ذكر ان ظيفته هى تبليغ الرساله والاوامر والنواهى
2- ذكر انه يستوجب عليهم الطاعه لانه اعلم باوامر الله

العناصر التى ذكرها الشيخ ف والايه63

1- وضح الشيخ انهم يعجبون فى حاله لا يجب العجب منها
2-انه فى حال ارسال الله لهم بالرسل المنذرين وجب عليهم الشكر لله والانقياد له

3- وصح معنى لينذىكم ولتتقوا ولعلكم ترحمون

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 64

1-ذكر الشيخ معنى * الفلك*
2- ذكر عقاب الذين لم ينقادوا لامر الله ورسوله

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 65

1- وضح الشيخ ان كلمه اخاهم هى فى النسب

2-وضح معنى افلا تتقون
عذابه وسخطه
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات 66-67

1-ذكر الشيخ رد قومه عليه واستكبارهم وافترائهم عليه ووصفه بما ليس فيه

2- وضح الشيخ استمرار نبيهم فى التودد اليهم بقوله يا قوم ليس بى سفاهه وانه رسول منزل من الله

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 68
1- ذكر الشيخ معنى ابلغكم رسالات ربى
2-ان من الواجب عليهم ان يتلقوا اوامر الله بالقبول والطاعه

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 69

1- ذكر الشيخ انهم يتعجبون من امر لا يتعجب منه

2- ذكر معنى واذكروا
3. فى تحذير لهم من يقيموا على التكذيب فيصيبهم العذاب
3- وضح معنى زادكم فى الخلق بسطه
4- ذكر معنى ألاء الله
5- ذكر معنى تفلحون

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه 70

1- وضح الشيخ انهم قدموا ما كان يعبد ابائهم الضالون على ما دعت اليه الرسل

2- ذكر الشيخ استفتاحهم على انفسهم بقولهم
فأتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين

العناصر التى ذكرها الشيخ فىةالايه 71

1-اخبار من هود عليه السلام بوقوع الغضب من الله عليهم

2- وضح الشيخ كيف تجادلون فى امور لا دليل عليها وهى اصنام لا تنفع ولا تضر

3- وضح معنى ما انزل الله بها من سلطان
4-ذكر معنى فانتظروا
5- فرق بين الانتظارين انتظارمن يخشى وقوع العقاب ومن يرجوا من الله النصر والثواب
العناصر التى ذكرها الشبخ فى الايه 72

1- وضح الشيخ المقصود بأنجيناه وهو هود عليه السلام
2- وضح معنى وقطعنا دابر الذين كذبوا بأياتنا

3-وماوكانوا مؤمنين وصفهم بالتكذيب والعناد

[أميرة موسى حسن]

مقرر الإسبوع الثامن
" وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ "
وضح الشيخ الاتى
١..لمن الخطاب فى الآية.
٢.المقصود ب خلقناكم
٣.معنى صورناكم
٤.معنى سجود الملائكة لآدم.
٥.لماذا رفض آدم السجود.
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12)
١.معارضة إبليس لأمر ربه.
٢.وضح الشيخ بطلان إدعاء إبليس من عدة وجوه.
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13)
١.معنى فأهبط منها.
٢.معنى الصاغرين.
قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (15)
١.سؤال إبليس لربه أن يمهله.
قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16)
١.قول إبليس.
٢.مقصود قوله تعالى لاقعدن لهم.
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)
١.معنى من بين أيديهم ومن خلفهم.
قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ (18)
١.معنى أخرج منها.
٢.معنى مذموما مدحورا.
٣.معنى أجمعين.
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (19) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ (22
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)
١.امر الله تعالى لآدم وحواء.
٢.وضح الشيخ سبب عدم تعين الشجره.
٣.إمتثال آدم وزوجه لأمر الله حتى تغلغل إلها إبليس.
٤.معنى إلا أن تكونا ملكين.
٥.معنى وقاسمهما.
٦.معنى فدلاهما.
٧.معنى بدت لهما سؤاتهما.
٨.توبيخ وعتاب الله سبحانه لآدم.
٩.إعتراف آدم وزوجه بالذنب وطلب المغفره.
قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (24)
١.خطاب الله لآدم وحواء والشيطان من قبل.

[أميرة موسى حسن]

مقرر الإسبوع التاسع
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (42) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43)
١.إخبار الله عن عقاب من كذب بأياته.
٢.وضح الشيخ مفهوم الآية.
٣.معنى حتى يلج الجمل فى سم الخياط.
وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45)
١. ذكر الشيخ ماذا يجد أهل الجنة من النعيم.
٢.بيان صدق وعد الله.
٣. معنى إذن مؤذن بينهم.
٤. معنى لعنة الله، عوجا.
وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46)
١. وضح الشيخ الحجاب هنا وعرفه.
٢. تحية اهل الاعراف لاهل الجنة
۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)
١. حال اهل الاعراف بين أهل الجنة و اهل النار.
وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48)
١.كلام اهل الاعراف لاهل النار
أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا
خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)
١. لمن الإشارة فى هؤلاء.
٢.معنى لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون.
٣.وضح الشيخ خلاف العلماء فى أهل الاعراف.

[أميرة موسى حسن]

مقرر الإسبوع العاشر
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74)
١.معنى خلفاء
٢.معنى بوأكم فى الأرض
٣.معنى سهولا، آلاء، لا تعثوا.
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (75)
١.من هم الذين استمروا.
٢.المستضعفين لم يكونوا كلهم مؤمنين.
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُم بِهِ كَافِرُونَ (76)
١.على ماذا حملهم الكبر.
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77)
١.معنى عتوا عن أمر ربهم.
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (78)
١.معنى جاثمين.
فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ (79)
١.توضيح الشيخ أن ما يذكر كثيرا فى قصة الناقة لا يصح.
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ (80)
١.معنى الفاحشة. وعظيم هذه الفاحشة وأنها تستغرق كل انواع الفواحش.
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (81)
١.معنى مسرفون.
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82)
١.معنى يتطهرون.
فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83)
١.معنى غابرين.
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84).
١.وصف هذا المطر.
٢.ذكر عاقبتهم.