|
03-05-14, 03:07 PM | #1 |
|تواصي بالحق والصبر|
مسؤولة الأقسـام العامة |
اليك بعض عواقب التبرج التبرج ومغبته ان التبرج سبب لفساد المراة المسلمة , ومن ثم لفساد الشباب المسلم والامة تبعا لذلك وبذلك فلا بد ان تعلمي يا اختاه ان التبرج دعوة ابليس قال الله تعالى "يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيت لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون". فابليس هو اول من دعا الى التبرج فوطيفته هتك الاستار وكشف السوءات واشاعة الفواحش بين المؤمنين والمؤمنات. التبرج ثقب كبير في جدار العبودية فان المتبرجة عاصية لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم , فقد جاءها الامر بالحجاب فابت ان تذعن لامر الملك جل جلاله واتبعت هواها واتخدت اله من دون الله. التبرج حرمان من دخول الجنة قال صلى الله عليه وسلم : "كل امتى يدخلون الجنة الا من ابى" فقالو: يا رسول الله من يأبى؟ قال :"من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" رواه البخاري التبرج من عمل الجاهلية الاولى قال تعالى: "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى " الاحزاب 33 فليس التبرج في لبس القصير او الشفاف فحسب , بل ان خروج المراة لغير ضرورة وبدون محرم واختلاطها بالرجال في الاسواق تبرج ومن افعال الجاهلية التي نهى عنها الشارع. التبرج علامة من فساد الفطرة ان فطرة الانسان تميل دوما وابدا الى الستر .. اما التعري والتكشف فهو فطرة حيوانية لا تميل اليها اصحاب الفطر السليمة . ولذلك فان كلما ازاد منسوب الايمان في قلب المراة كلما ازدادت حاجتها الى ستر بدنها ,لان قلبها قد ازداد تعلقا بربها عز وجل الذي امرها بالستر والتعفف. التبرج يجلب الطرد من رحمة الله قال صلى الله عليه وسلم: "سيكون من اخر امتي رجال يركبون على سروج كاشباه الرحال ينزلون على ابواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كاسمنة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات" التبرج مقترن باكبر الكبائر لقد روى ان اميمة بنت رقيقة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الاسلام فقال صلى الله عليه وسلم:"ابايعك على ان لا تشركي بالله شيئا ولا تسرقي ولا تزني ولا تقتلي ولدك ولا تاتي ببهتان تفترينه بين يديك ورجليك ولا تنوحي ولا تبرجي تبرج الجاهلية " رواه احمد بسند حسن التبرج من صنع اليهود ان بيوت الازياء اليهودية هي التي تنشر التبرج بين نساء المسلمين من خلا ل ما يسمونه بالموضة ,وبكل اسف فان اكثر المسلمات يستمعن لنداء اليهود ولا يستمعن لنداء رب السماوات والارض " فانا لله وان اليه راجعون " اختــااااااه هذه بعض شبهات المتبرجات والرد عليها في ابسط عبارة . تقول :المتبرجة انني احب الله وهذا يكفي . نقول لها :"قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله" ال عمران 31 تقول : ان الدين يسر نقول لها : "يريد الله بكم اليسر " ولقد امر الله الحجاب للتيسر تقول: ان التبرج امر هين نقول لها : "وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم" النور 15 تقول : انني صغيرة وسوف اتحجب لما اكبر نقول لها :الموت لا يعرف صغيرا ولا كبيرا تقول : سوف اتحجب بعد الزواج . نقول لها :" ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه" فقد يحرمك الله من الزواج تقول : ان زوجي لا يرضى بالحجاب نقول لها :" لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" رواه احمد وصححه الالباني تقول : اتحجب عندما اقتنع بالحجاب نقول لها :"وما كان لمؤمن ولا لمؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم " الاحزاب 36 تقول : ان الحجاب يعيق عن العمل والتعليم نقول لها :عفة المراة اعظم من كل شيء ورضا الله وجنته اغلى من كل شيء. تقول : اخشى من سخريه الناس نقول لها : لك الفخر والمثوبة ,فلقد استهزءوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا طريق الانبياء والصالحين . تقول : لا اطيق الحجاب في الصيف والحر نقول لها :"قل نار جهنم اشد حرا" تقول : المجتمع كله هكذا . نقول لها : تلك والله اسوء مقالة لاهل النار قالوا: "انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون " الزخرف 23 تقول : ان طهارة القلب تغني عن الحجاب نقول لها : لو طهر القلب لاستقامت الجوارح فقد قال صلى الله عليه وسلم " ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله , واذا فسدت فسد الجسد كله ,الا وهي القلب ." متفق عليه اختــااااااه اعلمي ان الحجاب امتثال لامر الله جل في علاه فلا بد ان تتوافر فيه الشروط واذاك لاننا نرى في تلك الايام حربا على الحجاب باسم الحجاب فنجد ان بعض بيوت الازياء تعرض لنسائنا حجابا بينه وبين الحجاب حجاب فهو دعوة لتبرج الحجاب وللحجاب المتبرج. فهيا ايتها الأخت الفاضلة الكريمة المؤمنة الصابرة في زمن الغربة الثاني ... افتحي صفحة جديدة مع الله وتذكري قول الله تعالى "الم يان للذين امنو ان تخشع قلوبهم لذكر الله" الحديد16 ...... تاالله لقد ان الاوان يا اختاه أن تتوبي وترجعي الى ربك ولسان حالك ومقالك "وعجلت اليك ربي لترضى " واياك ان تقنطي من رحمة الله فان رحمته وسعت كل شيء فتذكري قوله "قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الدنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم" الزمر 53. تابعوناااااااااااااااااا |
03-05-14, 03:07 PM | #2 |
|تواصي بالحق والصبر|
مسؤولة الأقسـام العامة |
إليك اختى أنقل إلى فضيلتكن أخواتي الكريمات محاضرة قيمة لفضيلة الشيخ حسام الدين صبري المحاضرة يدور موضوعها عن بعض السلوكيات المحرمة عند صنف من الأخوات المحجبات كالنمص و الوشم و الإختلاط .. إما عن جهل عندهن عن الحجاب ومفهومه الشرعي أو اللا مبالاة نسأل الله العلي القدير أن يستر نساءنا وبناتنا .. رابط المحاضرة ********** (اضغطي على العنوان) السلوكيات المحرمة عند بعض الملتزمات تابعونااااااااااااا |
03-05-14, 03:08 PM | #3 |
|تواصي بالحق والصبر|
مسؤولة الأقسـام العامة |
<b>
</b> |
03-05-14, 03:09 PM | #4 |
|تواصي بالحق والصبر|
مسؤولة الأقسـام العامة |
الحياء والخجل
أختي في الله، حباكِ اللهُ حليةً لا أحلى ولا أجمل .. تلك هي الحياء فمهما كنتِ تمتلكين من صفات الجمال فإنّ ما يزين هذا الجمال ويزيد في تأ لّقه هو هذا الحياء الذي يرفع من شأنك بين أقرابك من الفتيات ، وبين الشبّان الذين يقدّرون قيمة الحياء . ف «الحياء من الإيمان» لأ نّه يميِّز بين الفتاة الملتزمة بدينها ، وتلك التي لا تكترث للقيم الدينية والفضائل الخلقية . وإذا ما سقط برقع الحياء أو تمزّق أو ضعف ، تحولت الفتاة من إنسانة محترمة إلى (دمية) وعرضة لتلاعب المتلاعبين وغرضاً لسهام الطامعين . إنّ الحياء أجمل الزينة .. وهو جلباب لا يبلى .. وحسنٌ لا يتغيّر .. «ومَن كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه» . وهو الذي يغذِّي نبتة العفاف في نفس الفتاة لتؤتي أكلها كلّ حين . والحياء على عكس الخجل لايناقض الحزم والإرادة ، فهو قوّة أخلاقية لها هيبتها ، وجاذبية لا تعرف قدرها المتبرّجات . غير إنّك لا بدّ أن تميِّزي بين ما هو (حياء) وما هو (خجل) . أختاه كوني حيّية .. ولكن لا تكوني خجولة إنّ الكثير من الفتيات يخلطن بين الأمرين .. وقد يعتبرن الحياء مذموماً ، أو عقدة تثير الشعور بالنقص ، وهنّ في حقيقة الأمر يعانين من وطأة الشعور بالخجل ، الذي هو شعور يدفع إلى التواري والإنعزال والإنطوائية ، بل ويعتبر في مجال الصحّة النفسية مرضاً يعاني منه حتى بعض الشبّان ، ولكنّ انتشاره بين الفتيات أكثر،لا سيما اللواتي نشأن تنشئة صارمة. فالخجل راجع في العديد من حالاته إلى التربية الأولى للفتاة ، ولكنّ التخلّص منه ممكن إذا قاومته الفتاة بمزيد من طلب العلم والعمل وزرع الثقة بالنفس من خلال نقاط القوّة التي تمتلكها أيّة فتاة . أدرسي أسباب خجلك لتعالجيه من خلالها ، فعلماء النفس يقولون إنّ النحول والهزال الزائد ينزعان بصاحبهما إلى نوع من الخجل ، والحسّاسية الزائدة وسرعة الإنفعال والهروب من النقد ، وعدم القدرة على مواجهة الواقع ، بل حتى المراهقة نفسها تعدّ أسباباً للتردّد والجمود والخجل ، وكلّها أسباب قابلة للعلاج . تذكّري أنّ عزيمتك تقوى مع الأيام ، وحاولي أن تتجاوزي بسرعة حالات الإرتباك والإحراج .. كوني على سجيّتك .. إعتبري الخطأ أو الإشتباه أمراً طبيعياً فصدوره محتمل حتى من أقوى الشخصيات .. واطرحي رأيك حتى ولو كان ضعيفاً أو غير مقبول وقولي : هذا هو رأيي .. أو لكلّ شخص رأيه .. أشكركم على ملاحظاتكم .. وعدي بأن تتحسّني .. اختاري من الكلمات أبسطها وأوضحها .. شاركي في الدعابات .. كوني مستمعة جيِّدة .. ومبادرة جيِّدة ، ومشاركة في الأعمال الإجتماعية بلا تردد واطرحي رداء الخجل .. وإذا هبتِ أمراً فقعي فيه فإنّ شدّة توقّيه أعظم مما تخافين منه . والله المستعان .. تابعوناااااااااااااااااا |
03-05-14, 03:10 PM | #5 |
|تواصي بالحق والصبر|
مسؤولة الأقسـام العامة |
<b>
</b> |
03-05-14, 03:12 PM | #6 |
|تواصي بالحق والصبر|
مسؤولة الأقسـام العامة |
أختاه
ما حكم وضع المرأة للعطر ؟ ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين زانية " رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما، ورواه الحاكم أيضا وقال: صحيح. كما رواه أبو داود والترمذي بلفظ "كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس كذا وكذا" يعني زانية، وقال الترمذي: صحيح وفي المأثور: خير عطر المرأة ما ظهر لونه وخفي ريحه. يفهم من هذا أن وصف المرأة بأنها زانية أي تشبها، يقوم على وضعها العطر بقصد أن يجد الناس ريحها، وهذا واضح لا يشك أحد في أنه مذموم، فالقصد به حينئذ الفتنة والإغراء، ولا يكون كذلك إلا إذا كان العطر نفاذًا أو قويًا، أما الخفيف الذي لا تجاوز رائحته مكانة إلا قليلاً، والذي لا يقصد به الإغراء، بل إخفاء رائحة العرق مثلا فلا توصف المرأة معه بأنها كالزانية، وذلك لانتفاء القصد ومع ذلك انه مكروه على الأقل، فإن الرائحة حتى لو كانت خفيفة فستجد من يتأثر بها من الرجال الذين تزدحم بهم الطرق والأسواق والمواصلات. فأولى للمرأة الحرة العفيفة أن تبتعد عن كل ما يثير الفتنة من قريب أو بعيد. وإزالة رائحة العرق تمكن بالاستحمام أو غسل المواضع التي يتكاثر فيها العرق ولا يحتاج إلى وضع روائح، فإن الخفيف منها يجر إلى الكثير القوي. وهذا كله عند وجود رجال أجانب خارج البيت أو داخله، أما مع المحارم أو الزوج أو النساء فلا مانع من الروائح، وذلك لعدم فتنة المحارم بها ولإدخال السرور على قلب زوجها، وعدم انتقاد النساء لها. تابعونااااااااااااا |
03-05-14, 03:13 PM | #7 |
|تواصي بالحق والصبر|
مسؤولة الأقسـام العامة |
أختى المسلمة ..
عليك اجتناب الخضوع في القول يقول تعالى ( فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ) لقد أوتيت الفتاة بصفة عامّة صوتاً رقيقاً ذا نبرة عذبة وجرس جميل كجزء من أنوثتها ، فإذا رقّقت صوتها أكثر إلى درجة الخضوع فإنّ ذلك ممّا يثير غريزة الرجل ويطمعهُ فيها . فكيف يا ترى تصرّفت ابنة شعيب مع موسى (عليه السلام) ؟ لم يرد ذكر ذلك في القصّة لكنّ جوّها العام يوحي أنّها كما جاءت تمشي على استحياء ، تكلّمت أيضاً باستحياء ( قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ) . لقد طلب منها أبوها أن تدعوه ليجزيه أجر ما سقى لأغنامه ، فجاءته بألفاظ مهذّبة توصل الرسالة بأمانة . الأحزاب 32. إنّنا اليوم نشاهد خرقاً واسعاً لذلك ، ففي المطارات وفي المستشفيات وفي الفنادق والمعارض وعلى الهواتف فتيات يخضعن في القول ويتناومن فيه ، وعلى ما يبدو فإنّ ذلك أضحى جزءاً من مواصفات الفتاة التي تشغل عملاً في هذه الأماكن . وهي خدعة رجالية ماكرة، يُراد بها نقل الأجواء الحميمة من غرف النوم إلى أماكن العمل ، لأغراض مادية أو مطامع شهوانية . وقد انطلت للأسف الشديد الحيلة على جمع كبير من الفتيات، حتّى لقد حورِبَت التي لاستجيب لهذا الشرط، بمنعها من العمل ، وإن حازَت على مواصفات نبيلة وكفاءة عالية . إنّ هذا النوع من التعامل مع المرأة ، والقائم على استغلال أنوثتها وجسدها ، هو نوع من أنواع التمييز الجنسي والابتزاز الاقتصادي ، الذي يتعامل مع المرأة كأنثى لا كإنسان ، وكجسد لا روح ، وكأداة من أدوات جلب المنفعة ، لا غير ، وهو ينمّ أيضاً عن نظرة دونيّة تحطّ من قيمة المرأة ودورها في الحضارة الإنسانية . تابعونااااااااااااا |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0 | |
There are no names to display. |
|
|