العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-02-19, 10:32 PM   #11
رباب حمدى على
| طالبة في المستوى الثالث |
 
تاريخ التسجيل: 16-03-2014
المشاركات: 376
رباب حمدى على is on a distinguished road
افتراضي تفسير الأسبوع الأول

"إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرت من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بإذنه ويوم يناديهم أين شركائى قالوا ءاذنك ما منا من شهيد"
1/ هذا إخبار عن سعة علمه سبحانه واختصاصه بالعلم الذى لا يطلع عنه سواه "إليه يرد علم الساعة " فجميع الخلائق ترد علمها إلى الله "وما تحمل من أنثى "من بنى ءادم وغيرهم ولا تضع أنثى حملها "إلا بعلمه " فكيف سوى المشركون به غيره ممن لا علم عنده ولا سمع ولا بصر
2/وينادى المشكين يوم القيامة توبيخا لهم وإظهارا لكذبهم :أين الذين زعمتم أنهم شركائى؟ "قالوا " مقرين ببطلان إلهيتهم وشركتهم مع الله :أعلمناك ياربنا وأشهد علينا أنه ما منا من أحد يشهد بآلهيتهم وشركتهم لك
"وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص"
1/"وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل " من دون الله وأيقنوا فى تلك الحال ليس لهم منقذ ينقذهم
"لا يسأم الإنسن من دعاء الخير وإن مسه الشر فيؤس قنوط"
1/ هذا إخبار عن طبيعة الإنسان من حيث هو لا يمل دائما من دعاء الله وإن مسه المكروه ييأس من رحمة الله إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات
"ولئن أذقنه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لى وما أظن الساعة قائمة ولئن رجعت إلى ربى إن لى عنده للحسنى فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ"
1/"ولئن أذقنه "أى الإنسان الذى لايسأم من دعاء الخير "رحمة منا "بعد ذلك الشر الذى أصابه بأن عافاه الله من مرضه أو أغناه من فقره فإنه لا يشكر الله تعالى بل يبغى ويطغى ويقول :أتانى هذا لأنى أهل له
2/"وما أظن الساعة قائمة"وهذا إنكار منه للبعث وعلى تقدير إتيان الساعة وأنى سأرجع إلى ربى إن لى عنده للحسنى "فلننبئن الذين كفروا بما عملوا "ولنذيقنهم من عذاب شديد جدا
"وإذا أنعمنا على الإنسن أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض"
1/"وإذا أنعمنا على الإنسن"بصحة أو رزق أو غيرهما "أعرض" عن ربه وعن شكره وترفع عجبا وكبرا وإن مسه المرض أو الفقر أو غيرهما فذو دعاء كثير جدا
"قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو فى شقاق بعيد "
1/"قل " لهؤلاء المكذبين بالقرآن المسارعين إلى الكفران "أرأيتم إن كان "هذا القرآن "من عند الله "من غير شك ولا ارتياب"ثم كفرتم به من أضل ممن هو فى ضلال مبين" معاندة لله تعالى ولرسوله "صلى الله عليه وسلم"
2/فإن قلتم أو شككتم بصحته وحقيقته فسيقيم الله لكم ويريكم من آياته فى الآفاق "وفى أنفسهم "مما اشتملت عليه أبدانهم من عجيب قدرة الله وبديع صنعته
3/"حتى يتبن لهم"من تلك الآيات "أنه الحق"وما اشتمل عليه حق
رباب حمدى على غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-19, 10:33 PM   #12
رباب حمدى على
| طالبة في المستوى الثالث |
 
تاريخ التسجيل: 16-03-2014
المشاركات: 376
رباب حمدى على is on a distinguished road
افتراضي تفسير الأسبوع الثانى

"ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا فى الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير"
1/"ولو بسط الله الرزق لعباده" لغفلواعن طاعة الله "ولكن ينزل بقدر ما يشاء" بحب ما اقتضاه لطفه وحكمته كما فى بعض الآثار أن الله تعالى يقول :"إن من عبادى من لا يصلح إيمانه إلا الغنى ولوأفقرته لأفسده ذلك وإن من عبادى من لا يصلح إيمانه إلا الفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادى من لايصلح إيمانه إلا الصحة ولو أمرضته لأفسده ذلك وإن من عبادى من لايصلح إيمانه إلا المرض ولوعافيته لأفسده ذلك إنى أدبر أمر عبادى بعلمى بما فى قلوبهم إنى خبير بصير"
"وهو الذى ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولى الحميد"
1/ وهو الذى ينزل المطر الغزير الذى به يغيث البلاد والعباد بعدما انقطع مدة ظنوا أنه لا يأتيهم "وينشر "به"رحمته" من إخراج الأقوات للآدميين وبهائمهم
2/وهو الذى يتولى عباده بأنواع التدبير وهو " الحميد" فى ولا يته وتدبيره
" ومن ءايته خلق السموت والأرض وما بث فيهما من دابة وهوعلى جمعهم إذا يشاء قدير"
1/ ومن أدلة قدرته "خلق" هذه السموات والأرض على عظمهما وسعتهما وما نشر فيهما من أنواع الدواب التى جعلها الله منافع ومصالح لعباده
2/وهو على جمع الخلق بعد الموت لموقف القيامة "إذا يشاء قدير"فقدرته ومشيئته صالحان لذلك
"وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير"
1/يخبر تعالى أنه ما أصاب العباد من مصيب فى أبداهم وأولادهم وفى أى عزيز لديهم إلا بسبب ما قدمت أيديهم من السيئات وأن ما يعفو الله عنه أكثر وليس إهمالا منه ولا عجزا تأخير العقوبات
"وما أنتم بمعجزين فى الأرض وما لكم من دون الله من ولى ولا نصير"
1/ وما معجزين قدرة الله عليكم "وما لكم من دون الله من ولى "يتولاكم "ولا نصير " يدفع عنكم
"ومن ءايته الجوار فى البحر كالأعلام "
1/ومن رحمته وعنايته بعباده "الجوار فى البحر" من السفن كالجبال الكبار
"إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره إن فى ذلك لآيت لكل صبار شكور .أو يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير"
1/"إن يشأ يسكن الريح"التى جعلها الله سببا لمشيها "فيظللن :أى : الجوار"رواكد"على ظهر البحر وإن شاء الله تعالى أوبق الجوار بما كسب أهلها "إن فى ذلك لآيت" لكل لإنسان كثير الصبر على ما يكرهه نفسه ويشق عليها وشكور فى الرخاء وعند النعم وأما الذى لا صبر عنده ولا شكر عند النعم فإنه معرض أو معاند لا ينتفع بالآيات
" ويعلم الذين يجادلون فى ءايتنا ما لهم من محيص"
1/"ويعلم الذين يجادلون فى ءايتنا" ليبطلوها بباطلهم لا ينقذ منقذ مما حل بهم من عقوبة
" فما أوتيتم من شئ فمتاع الحيوة الدنيا وما عند الله خيروأبقى للذين ءامنوا وعلى ربهم يتوكلون"
1/هذا تزهيد فى الدنيا وترغيب فى الآخرة "فما أوتيتم من شئ" من ملك ورياسة وأموال وبنين وصحة وعافية بدنية لذة منغصة منقطعة "وما عند الله " من الثواب الجزيل "خير"من لذات الدنيا لأنه نعيم لا منغص فيه ولا كدر
2/ثم ذكر لمن هذ الثواب فقال "للذين ءامنوا وعلى ربهم يتوكلون "أى جمعوا بين الإيمان الصحيح المستلزم لأعمال الإيمان الظاهرة والباطنة وبين التوكل
"والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون "
1/والفرق بين الكبائر والفواحش _مع أن جميعهما كبائر_أن الفواحش هى الذنوب الكبار التى فى النفوس داع إليها كالزنا ونحوه والكبائر ما ليس كذلك
2/ قد تخلقوا بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم فترتب على هذا العفو الصفح من المصالح ودفع المفاسد من أنفسهم وغيرهم شئ عظيم
"والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلوة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقنهم ينفقون"
1/انقادوا لطاعة ربهم ومن الاستجابة لله إقامةالصلاة وإيتاء الزكاة "وأمرهم " الدينى والدنيوى لا يستبد أحد منهم برأيه فى أمر من ال
أمور المشتركة بينهم
"والذين إذا أصابهم البغى هم ينتصرون "
1/إذا وصل البغى إليهم من أعدائهم "هم ينتصرون " لقوتهم وعزتهم فوصفهم بالإيمان والتوكل واجتناب الكبائر والفواحش الذى تكفر به الصغائر والانقياد التام والاستجابة لربهم وإقامة الصلاة والانفاق فى وجوه الإحسان والمشاورة فى أمورهم والقوة والانتصار على أعدائهم فهذه خصال الكمال قد جمعوها
رباب حمدى على غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-19, 10:35 PM   #13
رباب حمدى على
| طالبة في المستوى الثالث |
 
تاريخ التسجيل: 16-03-2014
المشاركات: 376
رباب حمدى على is on a distinguished road
افتراضي تفسير الأسبوع الثالث

"قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه ءاباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كفرون "
1/ولهذا كل رسول يقول لمن عارضه بهذه الشبهة الباطلة "أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه ءاباءكم"فهل تتبعونى من أجل الهدى "قالوا إنا بما أرسلتم به كفرون "فعلم بهذا أنهم ما أرادوا اتباع الحق والهدى وإنما قصدهم اتباع الباطل والهوى
"فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عقبة المكذين "
1/بتكذيبهم الحق فليحذر هؤلاء أن يستمروا على تكذيبهم
"وإذ قال إبرهيم لأبيه وقومه إننى براء مما تعبدون"
1/"وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه "الذين اتخذوا من دون الله آلهة يعبدونهم ويتقربون إليهم "إلا الذى فطرنى "فإننى أتولاه وأرجو أن يهدينى للعلم بالحق والعمل به ولما يصلح دينى وآخرتى
"وجعلها كلمة باقية فى عقبه لعلهم يرجعون "
1/"وجعلها كلمة باقية "فى ذريته "لعلهم"إليها "يرجعون " لشهرتها عنه فلم تزل هذه الكلمة موجودة فى ذريته عليه السلام حتى دخلهم الترف و الطغيان
"بل متعت هؤلاء وءاباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين "
1/" بل متعت هؤلاء وءاباءهم "بأنواع الشهوات "حتى جاءهم الحق " الذى لاريب فيه ولا مرية ولا اشتباه "ورسول "بين الرسالة
"ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وإنا به كفرون"
1/"ولما جاءهم الحق "الذى يوجب على من له أدنى عقل أن يتبعه وينقاد له "قالوا هذا سحر وإنا به كفرون "وهذا من أعظم المعاندة والمشاقة
"وقالوا لولا نزل هذا القرءان على رجل من القريتين عظيم "
1 /"وقالوا " مقترحين على الله بعقولهم الفاسدة "لولا نزل هذا القرءان "على معظم عندهم مبجل من أهل مكة أو أهل الطائف
"أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم فى الحيوة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجت ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون"
1/قال الله ردا على اقتراحهم :"أهم يقسمون رحمة ربك "أى أهم الخزان لرحمة الله "نحن قسمنا بينهم معيشتهم فى الحيوة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجت " فى الحياة الدنيا
2/ والحال أن رحمة ربك خير مما يجمعون فى الدنيا فإذا كانت معايش العباد فى الحياة الدنيا بيد الله فعلم أن اقتراحهم باطل هذا اقناع لهم
3/لو عرفوا حقائق الرجال والصفات التى يعرف بها علو قدر الرجل وعظم منزلته ند الله وعند الخلق لعلموا أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم هو أعظم الرجال قدرا وهو قطب دائرة الكمال
4/ وفى هذه الآية تنبيه على حكمة الله تعالى فى تفضيل بعض العباد على بعض فى الأرزاق الدنيوية ليسخر بعضهم بعضا فلو تساوى الناس فى الغنى ولم يحتج بعضهم إلى بعض لتعطلت كثير من مصالحهم ومنافعم
5/ وفيها دليل على أن نعمته الدينية خير من الدنيوية كما قال تعالى "قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون"
"ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون"
1/ يخبر تعالى أن الدنيا لا تسوى عنده شيئا وأنه لولا لطفه ورحمته بعباده التى لا يقدم عليه شئ لوسع على الذين كفروا توسيعا عظيما ولجل لبيوتهم درجا من فضة عليها يظهرون على سطوحهم
"ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون"
1/"ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون " من فضة
"وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحيوة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين "
1/لزخرف لهم دنياهم بأنواع الزخارف وأعطاهم ما يشتهون ولكن منعه عن ذلك رحمته لعباده خوفا عليهم من المعاصى والتسارع إلى الكفر
رباب حمدى على غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 12
ليلى محمد, مريم بنت خالد, ام عبد الرحمن, رباب حمدى على, رضوي كمال, سلوى محمد, سلوى محمد على, شيماء السبع, زينب حسين السيد, فاطمه محمد, نور ابراهيم, قمرة
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
【انْطِلاقَةُ الدِّرَاسَةِ بِالْحَلَقَاتِ فِي الْفَصْلِ الثالث- جمادى الأولى 1440هـ】 إشراف معهد أم المؤمنين خديجة قسم الإعلانات 1 18-01-19 06:32 PM
الدليل إلى المتون العلمية أمةالله المتون العلمية 58 17-01-08 10:11 PM


الساعة الآن 01:15 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .