العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-02-19, 11:11 PM   #11
رشاجعفر
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 25-01-2018
المشاركات: 44
رشاجعفر is on a distinguished road
افتراضي الأسبوع الثالث

سورة البقرة من الآية 254-256:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256).

1- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ:الأمرللعباد بالإنفاق ليكون لهم اجرا"وذخرا"يوم لاينفع بيع ولاصديق ولاشفاعة.ثم بيان حصرالظلم التام للكافرين.
2- اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ: ذكرالشيخ انها أفضل آيات القران. وذكراشتمالهاعلي توحيدالالوهية والربوبية وتوحيدالأسماءوالصفات.بيان أنه لامعبودبحق سواه.وبيان قول بعض المحققين بأن اسم الله الأعظم هو(الحي القيوم )لدلالتهماعلي سائرالأسماءدلالة مطابقة وتضمن ولزوم.ثم نفي السنة اي النعاس عن الله تعالي.ثم بيان ملك الله تعالي لمابين السماوات والأرض . وفي( مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ):اثبات أن الشفاعة كلهالله بإستثناءمن أذن له الله تعالي.ثم بيان احاطة علمه بالظواهروالبواطن.ثم بيان أن الكرسي يسع السموات والأرض ووصف الله تعالي لنفسه بالعلي العظيم.
3- لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ : بيان عدم الحاجة للإكراه في الدين بسبب بيانه ووضوحه.ثم بيان أن المستمسك بالدين القويم هوالمؤمن بالله التارك لعبادة سواه .ثم ذكرأنه سميع عليم لأنه يجازي بحسب علمه من عباده بالخيروالشر.
رشاجعفر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-02-19, 01:15 AM   #12
سرى ابراهيم
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 11-10-2017
المشاركات: 48
سرى ابراهيم is on a distinguished road
افتراضي

واجب الاسبوع الثاني
تفسير سورة البقرة من الايه ٢٣٦_٢٣٧

العناصر المطلوبة في تفسير الايه٢٣٦
_ليس على الأزواج جناح او اثم بتطليق النساء قبل المسيس وفرض المهر
_ يجب ان يعطي المطلق شيئا من المال جبرا لخواطرهن
_ هو حق واجب لهن لما تسببوا لتشوفهن وتشوقهن


العناصر المطلوبة في الايه ٢٣٧
_ يحق للمطلقات من المهر نصفه
_ من يعفو يكون اقرب لتقواه وموجبا لشرح الصدر
_ معاملة الناس درجتين اما عدل وانصاف واجب وهو اخذ الواجب واعطاء الواجب
_ واما فضل واحسان وهو اعطاء ما ليس بواجب والتسامح بالحقوق
_ الله مجاز المحسنين بالفضل والكرم
سرى ابراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-02-19, 01:16 AM   #13
سرى ابراهيم
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 11-10-2017
المشاركات: 48
سرى ابراهيم is on a distinguished road
افتراضي

واجب الاسبوع الثالث
تفسير سورة البقرة من الايه ٢٤٩_٢٥٠

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٤٩
_ تملك طالوت ببني إسرائيل واصبح ملكا عليهم
_ تجهز طالوت لقتال عدوهم وكان عددهم كبيراً وجمعا غفيرا
_ امتحنهم الله ليتبين الثابت المطمئن ممن ليس كذلك
_ امتحنهم الله بنهر فمن شرب منه فهو عاص ولا يتبعهم لعدم صبره وثباته ولمعصيته الله
_ من لم يشرب من النهر فهو من المؤمنين الصابرين الثابتين
_ عصى اكثرهم وشربوا من النهر الشرب المنهي عنه ورجعوا على اعقابهم ونكصوا عن قتال عدوهم
_ كان في عدم صبرهم عن الماء ساعة واحدة اكبر دليل على عدم صبرهم على القتال
_ الذين اطاعوا امر الله ولم يشربوا الشرب المنهي عنه او اغترفوا منه غرفة هم الذين امنوا مع طالوت واطاعوا الله
_ رأى المؤمنون قلة عددهم وكثرة أعدائهم عدم قدرتهم لمواجهة الاعداء
_ استيقن اهل الإيمان الثابت واليقين الراسخ انهم بقلة عددهم سيغلبون أعدائهم بإرادة الله ومشيئته فالامر لله تعالى
_ العزيز من أعزه الله والذليل من أذله الله
_ الله مع الصابرين بالنصر والمعونة والتوفيق
_ اعظم جالب لمعونة الله صبر العبد لله
_ استجاب الله الدعاء لاتيانهم بالاسباب ونصرهم على أعدائهم
سرى ابراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-02-19, 01:14 PM   #14
وفاء سمير
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 10-10-2017
المشاركات: 60
وفاء سمير is on a distinguished road
افتراضي




الاسبوع الثانى

تفسير سورة البقررة من آية من آية 263 إلى آية 265

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ ( 263 ) }
1-(قَوْلٌ مَعْرُوفٌ) اى تعرفه القلوب ولا تنكره
2-امثلة للقول المعروف والمغفرة
3-القول المعروف والمغفرة خير من الصدقة التى يتبعها اذى
4-المن بالصدقة مفسدا لها محرما لان المنة لله تعالى وحده
5-الله غنى بذاته عن جميع مخلوقاته فصدقاتكم وانفاقكم وطاعتكم يعود مصلحتها ونفعها اليكم
6-الله حليم على من عصاه لايعاجله بالعقوبة بل يمهلهم لعلهم يرجعون اليهم وينيبون اليه

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ( 264 )}
1-ينهى الله عباده عن ابطال صدقاتهم بالمن والاذى لطفا بهم ورحمة
2-المن يبطل الصدقة فتصير اعمالكم بمنزلة الذى يعمل لمراءاة الناس
3-شرط العمل الصالح ان يكون لله وحده
4-المرائى مثله كمثل الحجر الاملس عليه تراب فاصابه المطر فتركه صلدا ليس عليه تراب
5-فكذلك حال المرائى قلبه غليظ قاسى كالحجر واعماله كالتراب لا ينتفع بشئ من عمله
6-انصرفوا عن عبادة من تنفعهم عبادته فصرف الله قلوبهم عن الهدايه

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 265 )}
1-مثل الذين ينفقون اموالهم بقصد رضا الله والفوز بقربه كمثل الجنة التى بربوة عاليه اصابها مطر غزير فاتت اكلها ضعفين وتضاعفت ثمراته لطيب ارضها والمطر القليل يكفيها لطيب منبتها
2-وهذا حال المنفقين اهل النفقات الكثيرة والقليله كل على حسب حاله كل ينمى الله له ما انفقه اين تنمية واكملها والمنى لها هو الذى ارحم بك من نفسك ويريد مصلحتك
3-الله يعلم عمل كل عامل ومصدر العمل فيجازيه عليه اتم الجزاء
وفاء سمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-02-19, 02:06 PM   #15
وفاء سمير
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 10-10-2017
المشاركات: 60
وفاء سمير is on a distinguished road
افتراضي



الاسبوع الثالث
تفسير سورة البقررة من آية من آية 274 إلى آية 276

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 274 )}
1-ذكر الله حال المتصدقين ابتغاء مرضاته وطاعته فى جميع الاوقات وعلى جميع الاحوال لهم اجر عظيم من خير عند الرب الرحيم
2-فهؤلاء لاخوف عليهم اذا خاف المقصرون ولا يحزنون اذا حزن المفرطون

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه { الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ( 275 ) }
1-حال اكلة الربا يوم النشور
2-قالوا انما البيع مثل الربا وهذا من جهلهم وعظيم عنادهم
3-احل الله البيع لما فيه من عموم المصلحة
4-حرم الله الربا لما فيه من الظلم وسوء العاقبة
5-انواع الربا
6-من جاءه موعظة وتذكير وترهيب عن تعاطى الربا فانجز عن تعاطيه فله ما تقدم من المعاملات التى فعلها قبل ان تبلغه الموعظة
7-من لم ينتهى جوزى بالاول والاخر وامره الى الله فى مجازاته

**العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ( 276 )}
1-ما معنى( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا )؟
2-ما معنى( وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ)؟
وفاء سمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 14
أم موسى سناء محمد أحمد المقالح, مريم أم عبدالرحمن, منار عماد, ايان محمد حسين, حسناء محمد, دعاء بنت وفقي, رشاجعفر, سرى ابراهيم, شهرزاد ناجم, إيمان أم نور, هدير التهامى, وفاء سمير, نور ابراهيم
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:03 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .