العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-09-19, 01:29 AM   #41
أميرة صفي الدين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
المشاركات: 95
أميرة صفي الدين is on a distinguished road
افتراضي مدراسةالاسبوع السابع(٦٦-٦٩)النحل

{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ (66) وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67)}
#وان لكم في الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم لعظة تستدلون بها عليكما قدرة الله تعالي حيث اسقاكم من بطونهاالمشتملة علي الفرث وهو ما في الكرش وبين دم خالصاًمن كل الشوائب سائغاًللشاربين،وجعل تعالي من ثمرات النخيل والاعناب منافع للعباد وطعاماً وشراباً يتخذ من عصيرها ونبيذها ومن السكر الذي كان حلالا قبل ذلك ثم إن الله نسخ حل المسكرات وأعاض عنها بالطيبات من النافذة وانواع الأشربة اللذيذة وان المراد بالسكر هنا الطعام والشراب اللذيذ وهو أولي من القول الأول،ان في ذلك لأيه بقوم يعقلون.
{{وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)}
* في خلق هذا النحله الصغيرة ، التي هداها الله هذه الهداية العجيبه، ويسر لها المراعي، ثم الرجوع الي بيوتها التي اصحلحتها بتعليم الله لها وهدايتها لها ثم يخرج من بدونها هذا العسل اللذيذ مختلف الالوان بحسب اختلاف ارضها ومراعيها فيه شفاء للناس من أمراض عديدة فهذا دليل علي كمال عنايه الله تعالي وتمام لطفه بعبادة وانه الذي لا ينبغي أن يحب غيره ويدعي سواه .
أميرة صفي الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-09-19, 02:04 AM   #42
أميرة صفي الدين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
المشاركات: 95
أميرة صفي الدين is on a distinguished road
افتراضي ممارسة الأسبوع الثامن(١٠١_١٠٥) النحل

{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (102)}
#يذكر تعالي أن المكذبين بهذا القرآن يتتعبون ما يرونه حجه لهم وهو ان الله تعالي هو الحاكم الحكيم الذي يشرع الأحكام ويبدل حكما مكان آخر لحكمته ورحمته فإذا رأوه كذلك قدحوا في رسول وبما جاء به فهم جهال لا علم لهم بربهم ولا بشرعه ولها ذكر تعالي حكمته في ذلك فقال قل نزله روح القدس وهو جبريل الرسول المقدس المنزه عن كل عيب وخيانه وآفه من ربك بالحق لانهم اذا علموا انه الحق علم ان ما عرضه وناقصه باطل ليثبت الذين آمنوا عند نزول آياته وتواردها عليهم
وهدي وبشري للمسلمين اي يبين لهم الحق من الباطل والهدي من الضلال ويبشرهم ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا .
# { {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)}

يخبر الله تعالي عن قيل المشركين المكذبين لرسوله انهم يقولون انما يعلمه بشر وذلك البشر الذي يشيرون اليه اعجمي اللسان وهذا القرآن لسان عربي مبين هل هذا القول ممكن ؟ .
فيكون في قوله من التناقص والفساد ما يوجب رده بمجرد تصوره ان الذين لا يؤمنون بآيات الله الداله دلاله صريحه علي الحق المبين فيردونها ولا يقلبونها لا يهديهم الله حيث جاءهم الهدي ولهم قي الاخرة عذاب اليم انما يفتري الكذب من الذين لا يؤمنون بآيات الله كامعاندين لرسوله من بعد ما جاءتهم البينات وأولئك هم الكاذبون.
أميرة صفي الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-09-19, 11:47 AM   #43
أميرة صفي الدين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
المشاركات: 95
أميرة صفي الدين is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع التاسع(٣٦_٤١)الاسراء

{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء : 36]

#ولا تتبع ما ليس لك به علم ،بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله فلا تظن ذلك يذهب والك ولا عليك.
${وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا (37) كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (38) ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا (39)}
#لا تمش في الأرض مختالا متكبراً لأنك لن تخرق الأرض بالمشى عليها ولن تبلغ الجبال طولا ؛بل تكون حقيراً عند الله وعند الخلق.
(وكل ذلك)يسوء العاملين ويضرهم والله تعالى يكرهه ويأباه.ثم ختمها بالنهي عن عبادة غير الله قال لي في جهنم خالدآ مخلداً فيها.
#{أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا (40) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41)}
- اي اختار لكم الصفوةوالنصيب الكامل واتخذ لنفسه من الملائكة اناثاً ؛وان قولكم هذا بالغ القبح والبشاعة ولايليق بالله سبحانه وتعالى .
ولقد وضحنا في هذا القران الأحكام والمواعظ ليتعظ الناس ويتدبروا ما ينفعهم وما يضرهم ومايزيد الظالمين إلا تباعدا عن الحق.
أميرة صفي الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-09-19, 12:23 PM   #44
أميرة صفي الدين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 15-10-2016
المشاركات: 95
أميرة صفي الدين is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع العاشر(٨٩_٩٤)الاسراء

{وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89) وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا (93) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ إِلَّا أَن قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رسولاً}
&ولقد بينا للناس في القرآن من كل مثل ينبغي الاعتبار به،فأبي أكثر الناس إلا جهوداً للحق،ولما أعجز القران المشركين وغلبهمفقالوا وفق اهوائهم :لن نصدقك أيها الرسول حتي تفجر لنا من الأرض وهي مكة عيناً جارية 'او تكون لك حديقة بها أنواع النخيل والاعناب،أو تسقط علينا السماء كسفاً اي قطعا من العذاب؛أو تاني لنا بالله والملائكة فنشاهدهم مقابلة وعياناً
،او تكون لك بيت من ذهب أو تصعد الي السماء ولن نصدق في صعوده حتي تاني لنا بكتاب نقرؤه؛فقال سبحان ربي هل انا الاعبدا من عباده مبلغ لرسالته؟
{هل كنت إلا بشراً رسولاً} .
أميرة صفي الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-09-19, 04:11 PM   #45
أمينة حسن عبد الباسط
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2019
العمر: 45
المشاركات: 25
أمينة حسن عبد الباسط is on a distinguished road
افتراضي

الأسبوع العاشر سورة الأعراف من (١٠٠.٩٤)

{وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94) ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (95) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (97) أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98)} [الأعراف : 94-98]
الايه ٩٤و٩٥
يقول تعالي ماارسلنا من نبي يدعوهم لعبادة الله وحده لو ينقادوا له الاابتلاهم الله بالفقر والمرض وأنواع البلايا لعلهم اذا أصابتهم اخضعت نفوسهم فتضرعوا الي الله واستكانوا الي الحق ثم اذ لم يجد فيهم واستمر استكبارهم وزاد طغيانهم ادر عليهم الأرزاق وعافي ابدانهم ورفع عنهم البلاء وعفو اي أكثروا كثرة ارزاقهم وانبسطوا في نعمة الله وفضله ونسوا ما مروا عليه من بلاء وقالوا هذه عاده جاريه في الأولين والآخرين وحسبوا انها ليست للموعظه والتذكير ولا للاستدراج وفرحوا بما اوتوا اخذناهم بالعذاب وظنوا أنهم قادرون علي ما أتاهم الله وانهم غير زائلين
الايه ٩٨.٩٦
لما ذكر الله المكذبين بالرسل ذكر لو ان اهل القري امنوا بقلوبهم ايمانا صادقاصدقته الأعمال لفتح عليهم بركات السماء والأرض ولكنهم لم يؤمنوا ويتقوا اخذناهم بالعقوبات والبلايا وهي جزاء بعض ما يكسبوا افامن اهل القري المكذبين ان يأتيهم عذاب شديد وهم في غفلتهم براحتهم
اويأتيهم وهم قد فعلوا اسبابهوما يوجب بعضه الهلاك
الايه ١٠٠.٩٩
ام امنوا مكر الله حيث يستدرجهم من حيث لا يعلمون
فان من أمن من العذاب فإنه لا يصدق والجزاء ولاءامن بالرسل وهذه الايه فيها من التخويف ان الانسان لايطمئن لما معه من الايمان
يقول الله تعالى منبها للأمم هلاك الأمم الغابرين انام يتبين للام التي ترث الارض بعدهم ثم فعلوا نفس اعمالهم ان لم يعودوا انه لإنشاء الله لاهلكهم بذنوبه
ونطبع علي قلوبهم اذ ينبهم الله فلم ينتبهوا حتي يختم علي قلوبهم فلايسمعون ماينفعهم
أمينة حسن عبد الباسط غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-09-19, 06:52 PM   #46
أمينة حسن عبد الباسط
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 12-01-2019
العمر: 45
المشاركات: 25
أمينة حسن عبد الباسط is on a distinguished road
افتراضي

م دارسة الاسبوع العاشر الأعراف( من١٧٠.١٦٧)
{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ۖ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (167) وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا ۖ مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَبَلَوْنَاهُم بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (168) فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لَّا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (169) وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170) ۞
الايه٦٧
واذ تأذن ربك اياعلم اعلانات صريحا ويبعث عليهم عذاب يهمهم ويذلهم والله سريع العقاب لمن عصاه ويجعل له العقوبه في الدنيا وغفور رحيم لمن تاب اليه وانتي
الايه١٦٨
وقطعناهم .. اي فرقناهم ومزقناهم بعد ان كانوا مجتمعين من الصالحات القائمون بحقوق الله وحقوق عباده ومنهم دون ذلك اي دون الإصلاحات مقتصدون واما ظالمون وبلوناهم علي عادات وسنتنا بالخير والشر لعلهم يرجعون عما هم عليه
الايه١٦٩
حتي خلف الله من بعدهم خلف زاد شرهم وورثوا الكتاب وأصبح المرجع اليهم يتحكمون فيه باهوائهم وشفت فيهم الرسول ليحكموا بغير حق مقصرين بأنهم مذنبون وقولهم سيغفرلنا وهذا قولخال من الحقيقه لانهم اذا أتاهم عرض اخر يأخذوه وقال الله عزوجل مسنكر عليهم المآخذ عليهم ميثاق فما بالهم يقولون علي الله غير الحق مع انهم درسوا مافيه فقال والدار الا خره....لمن اطاعواالله وحرمواعلي انفسهم الرشوه وغير ذلك من المحرمات أفلا تعقلون ان يكون لكم عقول متميزون بين ما ينبغي آثاره وبين وما ينبغي الآثار عليه
الايه١٧٠
والذين يمسكون بالكتاب.... اي علما وعملا ومن اعظم ما يجب التمسك به من المأمورات إقامة الصلاه ظاهر وباطنا ولذلك يخصها الله عزوجل بالذكر لفضلها وشرفها انا لا نضيع أجر المصلحين في اقولهم وعملهم وننياتهم لانفسهم ولغيرهم
أمينة حسن عبد الباسط غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-09-19, 06:42 PM   #47
رشا السيد
| طالبة في المستوى الثالث|
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2011
المشاركات: 430
رشا السيد is on a distinguished road
افتراضي



الاسبوع الخامس
سورة الحجر الآيات 1-8

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات :"الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ ( 1 ) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ( 2 ) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 3 ) وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ ( 4 ) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ ( 5 ) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ( 6 ) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 7 ) مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ ( 8 )

1-القرن الكريم جامع بين صفة الكمال فى كل شئ والوضوح والبيان
2-ندم الكفار يوم القيامة على كفرهم و يتمنون انهم مسلمون
3-انشغال الكفار بالدنيا عن الاخرة و ايضا يشغلهم طول الامل عن الايمان والعمل الصالح مغترين بالامانى الزائفة
4-اهلاك الامم الكافرة المكذبة للرسل بسبب جحودها وكفرها وتكذيبها بايات الله ورسله
5-هلاك الامم مقدر ومقرر فى اجل محدد لا تاخير فيه ولا تقديم وان الله لايعجل لعجلة احد
رشا السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-09-19, 07:15 PM   #48
رشا السيد
| طالبة في المستوى الثالث|
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2011
المشاركات: 430
رشا السيد is on a distinguished road
افتراضي



الاسبوع السادس
سورة النحل الآيات 17-23

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات :"أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ( 17 ) وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 18 ) وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ( 19 ) وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ( 20 ) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ( 21 ) إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ ( 22 ) لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ( 23 )

1- تفرد الله بالخلق احق بالعبادة كله فكما انه واحد فى خلقه وتدبيره فانه واحد فى الهيته وتوحيده وعبادته
2-لا تجعلوا له اندادا فى عبادته بل اخلصوا له الدين
3-نعم الله التى انعمها عليكم عددا مجرداعن الشكر ( لا تُحْصُوهَا ) لاتستطيعوا ذلك لكثرتها وتنوعها
4-ان الله غفور حيث لم يؤاخذكم بالغفلة عن شكرها رحيم حيث لم يقطعها عنكم بسبب المعاصى والتقصير فى شكره
5-رحمته واسعة وجوده عميم ومغفرته شاملة للعباد فعلمه محيط بهم
6-الله الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يكن له كفوا احد
7-الله سبحانه وتعالى يعلم ما يسره هؤلاء من الاعمال ويعلم ما يظهرونه منها ولا يخفى عليه شئ
وسيجازيهم من جنس عملهم
رشا السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-09-19, 08:05 PM   #49
رشا السيد
| طالبة في المستوى الثالث|
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2011
المشاركات: 430
رشا السيد is on a distinguished road
افتراضي



الاسبوع السابع
سورة النحل الآيات 75-77

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات :"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 75 ) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 76 )وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 77 )
1- ضرب تعالى مثلين له ولمن يعبد من دونه:
2-المثل الاول:احدهما عبدا مملوكا عاجز عن التصرف والثاني حر غنى يتصرف فى ماله و ينفق منه سرا وجهرا هل يستوي هذا وذاك لا يستويان مع انهما مخلوقان غير محال استواؤهما
3-ضرب الله سبحانه وتعالى مثلا اخر للرد على المشركين احدهما ابكم لا يسمع ولا ينطق ولا يفهم لصمه وبكمه ولا يستطيع هو ان يخدم نفسه فهو ناقص من كل وجه عاجز عن نفع نفسه وعن نفع غيره وهو حمل ثقيل على من يعوله ويتولى امره ، فهل يستوي هذا ومن كان يامر بالعدل وهو على صراط مستقيم فاقواله عدل وافعاله مستقيمة
4-دل المثلان فى الايات على ضلالة المشركين وبطلان عبادة الاصنام
5-بيان باستحقاق انفراد الله بالالوهيه واستحقاق ان يعبد وحده
6-ان علم غيب السموات والارض منفرد بالله تعالى فلا يعلم الخفايا والبواطن والاسرار الا هو ومن ذلك علم الساعة فلا يدري احد متى تاتى الا الله
رشا السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-09-19, 09:45 PM   #50
رشا السيد
| طالبة في المستوى الثالث|
 
تاريخ التسجيل: 17-05-2011
المشاركات: 430
رشا السيد is on a distinguished road
افتراضي



الاسبوع الثامن
سورة النحل الآيات124-128

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات :"إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 124 )ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 125 )وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ( 126 ) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ( 127 ) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ( 128 )
1-انما جعل السبت فرضا على اليهود الذين اختلفوا فيه حين ضلوا عن يوم الجمعة فصار اختلافهم سببا لان يجب عليهم فى السبت احترامه وتعظيمه والا فالفضيلة الحقيقية ليوم الجمعة الذى هدى الله هذه الامة اليه
2-ليحكم بين هؤلاء المختلفن يوم القيامة فيما كانوا فيه مختلفين فيبين لهم المحق من المبطل والمستحق للثواب ممن استحق العقاب
3-على الدعاه الى دين الله اتباع هذه الطرق الثلاث :الحكمة / الموعظة الحسنة /والمجادلة بالتى هى احسن

4-العقاب يكون بالمثل دون زياده فالمظلوم منهى عن الزياده فى عقوبة الظالم
5-امر الله رسوله بالصبر على دعوة الخلق الى الله والاستعانة بالله على ذلك وعدم الاتكال على النفس
رشا السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 9
أمل أمة السبوح, أمل عمر, أميرة صفي الدين, أمينة حسن عبد الباسط, أسيا, رشا السيد, زينب عبد العزيز, نسرين بنت محمد, وفاء سمير
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:41 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .