العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-08-19, 10:50 PM   #31
أسماء رفعت
~مستجدة~
افتراضي مدارسة تفسير الأسبوع الخامس


تفسير سورة البقرة الآيات (145:144)
بسم الله الرحمن الرحيم
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿144﴾ وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴿145﴾
الآية "144" :
بعض العناصر التي وردت في تفسير هذه الآية:
1)تبين الآية مدي شوق الرسول صلي الله عليه وسلم إلي تحويل قبلته من البيت المقدس إلي البيت الحرام بمكة
2) بيان مدي حب الله تعالي لنبيه حيث سارع في رضاه وشرح صدره بتغير القبلة لقبلة يرتضيها
3) بيان أن أهل الكتاب من اليهود والنصاري يعلمون أن تحويل القبلة إلي الكعبة هو الحق الثابت في كتبهم ولكنهم مع ذلك يعترضون ويشككون ولهذا سيجازيهم الله علي أعمالهم
الآية "145" :
بعض العناصر التي وردت في تفسير هذه الآية :
1)حرص الرسول صلي الله عليه وسلم علي هداية قومه وتقديمه البراهين والدلائل حتي ينقادوا لأمر الله
2) بيان عدم اتباع أهل الكتاب للقبلة وهم بذلك لم يتبعوا الرسول لان اتباعها دليل علي اتباعه
3)دعم الله عزَّ وجل وتثبيته لرسوله بأنه علي الحق وهم علي الباطل

***تم بحمد الله وفضله***

التعديل الأخير تم بواسطة أسماء رفعت ; 21-08-19 الساعة 11:02 PM
أسماء رفعت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-19, 06:32 AM   #32
شيماء أم أيوب
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 14-10-2017
المشاركات: 37
شيماء أم أيوب is on a distinguished road
افتراضي

مدارسة الاسبوع الثالث
سورة البقرة الآيات(84-86)
*****العناصر التي ذكرها الشيخ:-
١-اذكروا يا بنى إسرائيل حين أخذنا عليكم عهدا موكدا فى التوراه يحرم سفك بعضكم دم بعض واخراج بعضكم بعضا من دياركم ثم اعترفتم بذلك وانتم تشهدون علي صحته.
٢-ثم انتم يا هؤلاء يقتل بعضكم بعضا ويخرج بعضكم بعضا من ديارهم ويتقوي كل فريق منكم على اخوانه بالاعداء بغيا وعدوانا وان ياتوكم اساري في يد الاعداء سعيتم فى تحريرهم من الاسر بدفع الفديه مع انه محرم عليكم اخراجهم من ديارهم ما اقبح ما تفعلون حين تؤمنون ببعض أحكام التوراه وتكفرون ببعضها فليس جزاء من يفعل ذلك منكم الا ذلا وفضيحة فى الدنيا ويوم القيامة يردهم الى افضع العذاب في النار وما الله بغافل عما تعملون.
٣-أولئك الذين اثروا الحياه الدنيا على الاخره فلا يخفف عنهم العذاب وليس لهم ناصر ينصرهم من عذاب الله.
شيماء أم أيوب متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-19, 07:13 AM   #33
شيماء أم أيوب
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 14-10-2017
المشاركات: 37
شيماء أم أيوب is on a distinguished road
افتراضي

مدارسة الاسبوع الرابع
سوره البقرة الآيات(١١٦-١١٩)
******العناصر التي ذكرها الشيخ:-
١-قول اليهود والنصارى والمشركين ان الله اتخذ لنفسه ولدا تنزه الله سبحانه وتعالى عن هذا القول الباطل بل له كل ما في السموات والأرض ملكه وعبيده وهم جميعا خاضعون له ومسخرين تحت تدبيره.
٢-الله تعالى هو خالق السموات والأرض على غير مثال سبق واذا قدر امرا واراد كونه فانما يقول له كن فيكون.
٣-قول الجهلهمن أهل الكتب وغيرهم لنبى الله ورسوله عليم السلام على سبيل الغناد هلايكلمنا الله مباشرة ليخبرنا انك رسوله او تاتينا معجزه من الله تدل على صدقك.
٣-ولقد قيل هذا الكلام من قبل الامم السابقة لرسولها عنادا وبسبب تشابه قلوب السابقيين فى الكفر والضلال قد اوضحنا الآيه الذين يصدقون تصديقا جازما لكونهم مؤمنين بالله تعالى متبعين ما شرعه الله لهم.
٤-ان ارسلناك ايها الرسول بالدين الحق المويد بالحجج والمجزات
فبلغه للناس مع تبشير المؤمنين بخيرى الدنيا والآخرة وتخويف المعاندين ما ينتظرهم من عذاب الله.وليس بعد البلاغ مسئولاً عن كفر من كفر بك فانهم يدهلون النار يوم القيامة ولا يخرجون منها.
شيماء أم أيوب متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-09-19, 10:34 PM   #34
أسماء رفعت
~مستجدة~
افتراضي مدارسة تفسير الأسبوع السادس


تفسير سورة البقرة الآيات (179:177)
الآية "177" :
" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ "
بعض العناصر التي وردت في تفسير هذه الآية:
1)بيان أن المعني الحقيقي للبر ليس الجدال ولكن المقصود به هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإنفاق علي الأقارب واليتامي والمساكين وابن السبيل
2)ومن صور البر أيضاً عتق الرقاب وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والوفاء بما ألزم الله عباده وبما ألزم العبد به نفسه والصبر علي البلاء ومن يفعل ذلك يكون من المتقين
الآية "178":
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
بعض العناصر التي وردت في تفسير هذه الآية :
1)منَّ الله علي عباده المؤمنين بأن فرض عليهم المساواة وإقامة العدل في القصاص بينهم
2) بيان تفضيل الديه عن القتل والعفو عند المقدرة
الآية "179":
"وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "
1)بيان حكمة الله العظيمة من القصاص وهي حقن الدماء وهذا الحكم لا يعرفه إلا العقلاء وأولو الألباب وهذا من فضل الله وحكمته البالغة

*** تم بحمد الله وفضله ***
أسماء رفعت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-09-19, 01:21 AM   #35
أسماء رفعت
~مستجدة~
افتراضي مدارسة تفسير الأسبوع السابع


تفسير سورة البقرة الآيات (207:203)
الآية "203" :
" ۞ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ "
بعض العناصر التي وردت في تفسير هذه الآية :
1)يأمر الله عباده بالذكر في الأيام المعدودات وهي أيام التشريق الثلاثة بعد العيد لانها تعد من بقية أحكام المناسك لذا حرم صيامها
الآية "204":
" وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ"
بعض العناصر التي وردت في تفسير هذه الآية :
1)تتحدث الآية عن من يتكلم بلسانه ويخالف فعله قوله فهذا منافق والله يعلم ما يكن في صدره
2)بيان سوء المنافق عند الخصام فينطق بأقبح الألفاظ
3))في الآية دليل علي أن الأشخاص ينبغي تصديقهم أو تكذيبهم من خلال أعمالهم وليس أقوالهم
الآية "205":
" وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ"
** بيان أن المنافق إذا تولي في الأرض أفسد كل ما فيها من خيرات ونعم
الآية "206":
"وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ"
**بيان عقوبة المنافق المفسد في الأرض الذي يغتر بنفسه ويتكبر إذا أٌمِربتقوى الله فجزاؤه عذاب دائم أليم
الآية "207":
"وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ"
** تتحدث الآية عن الموفقون الذين اشتروا أنفسهم وبذلوها لمرضاة الله فجزاؤهم عند ربهم جنات عدن والله رءوف بهم
** تم بحمد الله **

التعديل الأخير تم بواسطة أسماء رفعت ; 05-09-19 الساعة 01:23 AM
أسماء رفعت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-09-19, 02:00 PM   #36
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 33
المشاركات: 30
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي مدارسه التفسير الأسبوع الأول سوره البقره الآيه 26-29

{۞ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)} [البقرة : 26-29]

الآيه 26
1-الله لايستحى من ضرب الأمثال لأنها تشتمل على الحكمه وإيضاح الحق وتعليم عباده
2-موقف المؤمنين والكافرين من ضرب الأمثال
3-عاقبه الفسق

الآيه 27
1-من هم الفاسقين
2-معنى عهد الله
3-معنى يقطعون ما امر الله به أن يوصل
4-جزاء الفاسقين

الآيه 28
التعجب والتوبيخ والانكار لمن كفر بالله المنعم

الآيه 29
1-أنعام الله على خلقه
2-الأصل فى الأشياء الاباحه
3-معنى استوي
4-علم الله تعالى
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-09-19, 03:16 PM   #37
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 33
المشاركات: 30
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي حلقه سميه بنت عمار مدارسه الاسبوع الثانى سوره البقره الآيه 58-60

{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (59) ۞ وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60)} [البقرة : 58-60]
الآيه 58
1-نعم الله على بنى إسرائيل
2-أمر الله بنى إسرائيل بدخول القريه لتكون لهم وطنا آمنا
3-معنى سجدا -حطه

الآيه 59
1-معصية الظالمين من بني إسرائيل لأمر الله
2-عقاب الله لهم

الآيه 60
1-طلب موسى من ربه السقيا لقومه
2-استجابه الله لدعاء نبيه موسى
3- معنى لاتعثوا فى الأرض مفسدين
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-09-19, 04:15 PM   #38
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 33
المشاركات: 30
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي مدارسه الأسبوع الثالث حلقه سميه بنت عمار سوره البقره الآيه 87-90

[٦/‏٩ ٢:٢٥{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87) وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ (88) وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ (90)} [البقرة : 87-90]

الايه 87
1-معنى( وقفينا من بعده بالرسل ،البينات، روح القدس)
2-تقديم بنى إسرائيل اهؤاءهم على الهدى

الآيه 88
1-معنى غلف
2-حقيقيه عدم إيمانهم

الايه89-90
1-الكتاب هو القران مصدقا لمامعهم من التوراة
2-معنى يستفتحون على الذين كفروا
3-كفرهم بالنبى محمد وعقاب الله لهم
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-09-19, 05:08 PM   #39
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 33
المشاركات: 30
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي تفسير الأسبوع الرابع حلقه سميه بنت عمار سوره البقره الايه120-124

[٦/‏٩ ٣ {وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (121) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (122) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (123) ۞ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)}

الآيه 120
اليهود والنصاري لايرضون إلا بإتباع دينهم ويزعمون أنه الهدى وهو الهوى فإن الهدى ما جاء به النبي محمد

الآيه 121
معنى يتلونه حق تلاوته

الآيه 122؛123
1-تذكير الله بنى إسرائيل بنعمة
2-تخويفهم من يوم القيامة الذى لا يقبل فيه العوض ولا الشفاعه فتنقطع فيه الآمال الابالله
3-تعليق القلب بالله وحده

الايه124
1-معنى(ابتلاه-بكلمات-فاتمهن-اماما )
2-جزاء الله لنبيه إبراهيم على طاعته
3-دعاء ابراهيم لذريته بالإمامة
4-بيان المانع من استجابه الله لدعاء ابراهيم
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-09-19, 05:49 PM   #40
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 33
المشاركات: 30
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي مدارسه الأسبوع الخامس سوره البقره الآيه 151-154

{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ (154)} [البقرة : 151-154]

الآيه 151
1-نعم الله تتواصل على عباده والتى من أعظمها إرسال نبيه محمد يتلوا عليهم آيات الله
2-معنى (يزكيهم-الكتاب -الحكمه )

الآيه 152
1-فضل ذكر الله
2-كيف يكون شكر الله وفائدته
3-معنى لا تكفرون

الايه153
1-أمر الله المؤمنين بالاستعانة بالصبر والصلاة
2-معنى الصبر وأقسامه وجزاءه
3-معيه الله واقسامها

الآيه 154
1-الصبر على الجهاد
2-جزاء الشهداء وبيان انهم أحياء عند ربهم يرزقون
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 1 والزوار 1)
شيماء أم أيوب

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 9
أسماء رفعت, ايه محمد, اسماء عصام, تيسير السيد, سمية أم عمار, صباح أحمد محمود النجار, شيماء أم أيوب, زينب عبد العزيز, نسرين بنت محمد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مدارسة التفسير لحلقة أروى بنت عبد المطلب اماني شرقاوي قسم مدارسة الحلقات للتفسير 50 14-09-19 10:42 PM


الساعة الآن 03:56 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .