العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-11-22, 02:19 PM   #41
مروة الشرقاوى
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-05-2021
العمر: 37
المشاركات: 52
مروة الشرقاوى is on a distinguished road
افتراضي واجبات الاسبوع الثاني عشر

سورة الأنفال

مريم (١-٨)
امال(٩-١٦)
مها(١٧-٢٥)
أسماء (٢٦-٣٣)
دعاء (٣٤-٤٠)


#صباح/سورة الأنبياء (٨٣-٩١)
مروة الشرقاوى غير متواجد حالياً  
قديم 24-11-22, 11:31 PM   #42
مريم سالم
~مشارِكة~
Note واجب الأسبوع الثَّاني عشر



واجب الأسبوع الثَّاني عشر:
سورة الأنفال الآية (1-8)

* العناصر الَّتي ذكرها الشَّيخ -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ۖ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}
1- معنى الأنفال.
2- مناسبة نزول الآيات.
3- الأنفال لله -عزَّ وجلَّ- ولرسوله -عليه الصَّلاة والسَّلام- يضعانها حيث شاءا.
4- معنى التقوى.
5- معنى الإصلاح وما يدخل فيه.
6- الإيمان يدعو إلى طاعة الله ورسوله.

* العناصر الَّتي ذكرها الشَّيخ -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}
1- الإيمان قسمين: كامل، ودون ذلك.
2- تفسير قوله -تعالى-: {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ}.
2- تفسير قوله -تعالى-: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا}.
3- التَّدبر من أعمال القلوب.
4- معنى التَّوكل.

* العناصر الَّتي ذكرها الشَّيخ -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}
1- من صفات المؤمنين إقامة الصَّلاة.
2- النَّفقة منها واجبة ومنها مستحبة.

* العناصر الَّتي ذكرها الشَّيخ -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}
1- سبب استحاققهم لوصف الإيمان.
2- سبب تقديم عمل القلوب على عمل الجوارح.
3- الإيمان يزيد بالطَّاعة وبنقص بالعصيان.
4- تعاهد الإيمان وتنميته.
5- ثواب هؤلاء المؤمنين.

* العناصر الَّتي ذكرها الشَّيخ -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ}
1- تفسير الآية.
2- سبب الخروج.

* العناصر الَّتي ذكرها الشَّيخ -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ}
1- تفسير الآية.
2- الجدال فائدته عند اشتباه الحق والتباس الأمر.

* العناصر الَّتي ذكرها الشَّيخ -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ}
1- وعد الله -سبحانه وتعالى- المؤمنين أحد الأمران: الظَّفر بالعير أو النَّفير.
2- إرادة الله -عزَّ وجلَّ- لعباده المؤمنين أمرًا أعلى ممَّا يحبّون.
3- تفسير قوله -تعالى-: {وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ}.

* العناصر الَّتي ذكرها الشَّيخ -رحمه الله- في تفسير قوله -تعالى-:
{لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ}
1- تفسير قوله -تعالى-: {لِيُحِقَّ الْحَقَّ}.
2- تفسير قوله -تعالى-: {وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ}.
3- تفسير قوله -تعالى-: {وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ}.


تمَّ بمنِّ الله وتوفيقه.
مريم سالم غير متواجد حالياً  
قديم 29-11-22, 05:16 AM   #43
امال محمود على
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-05-2021
المشاركات: 69
امال محمود على is on a distinguished road
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاسبوع العاشر
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
{ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146)
_فسر(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ)
_ذكر المتكبريين عن عبادة الله وعن الحق وعثابهم
_ذكر معنى الرشد
_ذكر معنى لا يتخذوه
_ذكر السبب فى اتخاذهم هذا الطريق
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (147)
_فسر(وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا)
_فسر(وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ۚ)
_فسر(هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير هذه الايه:
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ (148)
_صنع السامرى عجل له خوار والقى عليه قبضه من أثر الرسول وذكر عدم الكلام نقص عظيم وان العجل لايهديهم ولا ينفعهم
_فسر(اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (149)
_فسر(سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ)
فسر(وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا)
_فسر(قَالُوا لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا)
_ذكر معنى الخاسريين
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ( (150)
_رجع موسى عليه السلام ممتلئ غضبا لغيرته على قومه وقال بئس الحاله التى خلفتمونى عليها واستعجالهم امر ربهم بنزول الكتاب باتخاذكم العجل
_ذكر القائده من ذكر(قَالَ ابْنَ أُمَّ)
_فسر(الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي)
_ذكر المقصود من(وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي)
_فسر(فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ)
_فسر(وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه٪
قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ ۖ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151)
_دعاء موسى عليه السلام ان يدخله ربه وسيدنا هارون فى رحمته اى وسطها
_فسر(وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (151)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152) _اى ان الذين اتخذوا العجل الها
_فسر(سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ
_ذكر معنى المفتريين
تم بحمد الله
امال محمود على غير متواجد حالياً  
قديم 29-11-22, 06:08 AM   #44
امال محمود على
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-05-2021
المشاركات: 69
امال محمود على is on a distinguished road
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مدارسه الأعراف من 185 الى192

الاسبوع الحادي عشر
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه٪
{ أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (185)
_ذكر أثر النظر فى ملكوت السماوات والارض
_تفسير(وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ)
_فسر(وَأَنْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ)
_فسر(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير هذه الايه:
مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)
_معنى يعمهون
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير هذه الايه:
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187)
_يسأل المكذبيين
_معنى مرساها
_المقصود ب(قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي)
_ذكر معنى ثقلت
_معنى بغته
فسر(يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا)
_فسر(قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
{ قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)
فسر( قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ)
فسر( ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ)
_معنى نذير
_معنى بشير
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
۞ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ۖ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189)
_المقصود من(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم)
_نفس واحده هو آدم عليه السلام
_وجعل حواءزوجته
_فسر(لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا)
فسر(فَلَمَّا تَغَشَّاهَا)
فسر(حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا)
فسر(فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا ۚ فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (190)
_فسر(فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا)
_فسر(جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا)
_فسر(جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا ۚ فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (191)
_فسر(مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ
اى لا تستطيع أن تخلق شيئا ولا تدفع ضر ولا تجلب نفعا
تم بحمد الله
امال محمود على غير متواجد حالياً  
قديم 29-11-22, 08:57 AM   #45
امال محمود على
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-05-2021
المشاركات: 69
امال محمود على is on a distinguished road
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأنفال 9 إلى 16

الاسبوع الثانى عشر
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه
{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9)
_فسر({ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ)
فسر(فَاسْتَجَابَ لَكُمْ)
_معنى مردفيين
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10)
_فسر( وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ)
_فسر(إِلَّا بُشْرَىٰ)
_فسر(وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ)
_ذكر معنى عزيز
_ذكرى معنى حكيم
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)
_معنى يغشيكم
_فسر(أَمَنَةً)
_فسر(وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ)
_فسر(وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ)
_فسر(وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12)
_المقصود من(أَنِّي مَعَكُمْ)
_فسر(فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ)
فسر(سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ)
_ذكر معنى الاعناق
_ذكر معنى بنان
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (13)
_فسر(ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ)
_فسر(يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
ذَٰلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ (14)
_المقصود من(ذَٰلِكُمْ)
_المقصود من(فَذُوقُوهُ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15)
_فسر(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا)
فسر(تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ)
*العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه:
وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)
_ذكر المقصود من(وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ) اى رجع
_ذكر معنى مأواه
تم بحمد الله
امال محمود على غير متواجد حالياً  
قديم 29-11-22, 09:57 PM   #46
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 37
المشاركات: 161
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي مدارسه الاسبوع السادس

[طه : 55-61]

{۞ مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ (55)
فى الايه دليلان عقليان على البعث بعد الموت

وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ (56)
تكبر فرعون عن الحق والايات البينات

قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَىٰ (57)
ادعى أن الآيات التي أتى بها موسى سحر وتمويه
وأنه أراد أن يخرجهم من ارضهم حتى يكذب على قومه ويؤثر على قلوبهم
فيبغضوا موسي

فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَكَانًا سُوًى (58)
معنى سوي

قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59)
المقصود ب يوم الزينه
بيان سبب اختيار موسى عليه السلام لهذا اليوم وهذا الوقت

فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَىٰ (60)
جمع كثير من السحره

قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ (61)
وعظ موسى السحره
معنى يسحتكم بعذاب
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً  
قديم 29-11-22, 10:28 PM   #47
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 37
المشاركات: 161
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي الاسبوع السابع

[طه : 83-94]
{۞ وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ (83)
استعجل موسى عليه السلام لقاء ربه لإنزال التوراه ولم ينتظر قومه

قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ (84)
أي سيصلون على أثري

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ (85)
عبدوا العجل الذي صنعه لهم السامري من دون الله

فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي (86)
معنى غضبان اسفا
الوعد بانزال التوراه
معنى افطال عليكم العهد
بيان السبب الحقيقي لمعصيتهم وعبادتهم العجل

قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87)
معنى ما اخلفنا موعدك بملكنا
معنى حملنا اوزارا من زينه القوم

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ (88)
معنى له خوار
بيان لجهلهم وقله عقلهم

أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا (89)
معنى لا يرجع لهم قولا
معنى لا يملك لهم ضرا ولا نفعا
وهم أكمل من هذا الجماد الذي عبدوه

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي (90)
بين لهم هارون عليه السلام ماهم عليه من الباطل

قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ (91)
أبو إلا أن يعبدوه

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92)
أقبل موسى عليه السلام على أخيه يلومه

أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93)
فتخبرنى فارجع اليهم
ما أمره به موسي اخلفنى في قومى

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)
غضب موسي على اخيه
فاخذ بلحيته ورأسه
معنى فرقت بين بنى إسرائيل
المقصود ب ولم ترقب قولى
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً  
قديم 30-11-22, 09:57 PM   #48
أسماء سامي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 30-06-2017
العمر: 29
المشاركات: 139
أسماء سامي is on a distinguished road
افتراضي

الاسبوع الثاني سوره الانعام من 7 الي 12
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايات
1- اخبار من الله الي الرسول عن شده عناد الكافرين
2-تعنت الكافرين مبني عن جهل وعدم علم
3- بين عدم اسباب نزول الرساله علي ملك ونزولها علي رسول
4- الليمان لابد ان يكون ايمان عن معرفه بالحق وليس ايمانا بالشهاده
5- معني وللبسنا عليهم مايلبسون
6-جاء في الايه ماقاله الله مسليا لرسوله وتهديده لاعدائه وتوعد الله لهم
7- جاء في الايه سير مأمور لاخذ العبره ولبيان عاقبه تكذيبهم
8- الاقرار بوحدانيه الله فهو الخالق المالك لكل شئ
9- رحمه الله واسعه فرحمته تغلب غضبه
10-جاء في الايه قسم من الله وهو اصدق المخبرين وتوعد للكفرين بالعذاب
أسماء سامي غير متواجد حالياً  
قديم 30-11-22, 10:07 PM   #49
أسماء سامي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 30-06-2017
العمر: 29
المشاركات: 139
أسماء سامي is on a distinguished road
افتراضي

الاسبوع الثالث من (41 ال50) من سوره الانعام
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات
1- في الايه بيان لحال المشركين يدعون الله عند الشدائد وف حاله الرخاء يجعلون له شركاء وانداد
2-المقصود ب ( امم من قبلك) ( الباساء والضراء )
3- المقصود ب ( زين لهم الشيطان ماكانوا يعملون )
4- أشد ما يكون من العذاب، أن يؤخذوا على غرة، وغفلة ، ليكون أشد لعقوبتهم
5-المقصود ب(قطع دابر القوم )
6- جاء ف الايات بيان لاكرام الله لاوليائه وهلاك المشركين به
أسماء سامي غير متواجد حالياً  
قديم 30-11-22, 10:26 PM   #50
أسماء سامي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 30-06-2017
العمر: 29
المشاركات: 139
أسماء سامي is on a distinguished road
افتراضي

الاسبوع الرابع من 89 الي 93 من سوره الانعام
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايات
1- فسر الشبخ الايه الكريمه وقال انه اذا كان هؤلاء الصفوة الأخيار، لو أشركوا - وحاشاهم- لحبطت أعمالهم فغيرهم أولى
2-جاء ف الايه امر للرسول بالاقتداء بهدي الرسل قبله وقد امتثل الرسول صلي الله عليه وسلم فكان سيد المرسلين
2- استدل الصحابه بذلك ان رسول هو افضل الرسل
3- المقصود ب(لا اسالكم عليه من اجر)
4- جاء القران ذكري للعالمين يتذكرون به ماينفعهم ولا يضرهم
5-جاء في الايه تشنيع علي من نفي الرساله فقد امتن الله علي عباده باعظم منه وهي الرساله اللتي جاء بها مايامرنا به وماينهانا عنه
6- الامر للرسول بقول لهم وجعلهم يقرون بان الله هو من انزل التوراه من قبل
7- المقصود ب(نورا وهدي)
8- جاء ف الايه امر للرسول بان يسالهم من الذي انزل التوراه واجب ان الله هو من انزله فيتضح الحق لهم
9- وان قران جاء موافق ومتمم للكتب السابقه
المقصود ب(مبارك)
المقصود ب (لتنذر ام القري )
10 تحذير للناس بعقوبه الله لان الخوف اذا كان في القلب عمرت اركانه
11- لا أحد أعظم ظلما، ولا أكبر جرما، ممن كذب [على] الله.بأن نسب إلى الله قولا أو حكما وهو تعالى بريء منه،
12-ومن أظلم ممن زعم. أنه يقدر على ما يقدر الله عليه ويجاري الله في أحكامه
13-المقصود ب(غمرات الموت)
14- المفصود ب(عذاب الهون )
15 جاء في الايه بيان عن عذاب المكذبين وهول وشده عذابهم عند الاحتضار ورفض ارواحهم الخروج من اجسادهم من هول العذاب اللهم احفظنا
أسماء سامي غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 8
مريم بنت خالد, مريم سالم, مروة الشرقاوى, أسماء سامي, امال محمود على, سالي جعفر, صباح أحمد محمود النجار, فاطمة حمدي
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اعرف نبيك صلى الله عليه وسلم ورده الياسيمن روضة السنة وعلومها 9 17-12-17 09:53 PM
شروط لا إله إلا الله أم اليمان روضة العقيدة 3 03-08-07 11:25 AM


الساعة الآن 06:20 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2022,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .