العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-01-20, 10:31 PM   #1
سمية أم عمار
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
افتراضي مدارسة التفسير | حلقة سمية أم عمار

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين.. وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه..
وبعد
فإن مما يعين على فهم القرآن قراءة ما سطره العلماء الربانيين في تفسيره قراءة واعية متأنية وتقييد الفوائد بكتابتها فما كتب باليد نقش في العقل
من هنا كان هذا النشاط الأسبوعي (مدارسة التفسير) تحريكا للفكر وتثبيتا للفهم .. رزقنا الله الفهم وحسن العمل.
ارجو من حبيباتي الاطلاع على خطّة المدارسة المقررة (هنا).
من تفسير العلامة السعدي -رحمه الله- (هنا رابط التحميل).

والحمد لله رب العالمين
سمية أم عمار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-01-20, 12:05 PM   #2
سمية أم عمار
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
افتراضي مدارسةالتفسير للأسبوع الأول

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الأول

سورة البقرة 1- 15: هند علاء الدين
من 21- 25 : نادية محمد
من 26 - 29: أسماء محمد سيد
من 106- 110: سمر محمد
من 145- 150: نور ابراهيم
من 151- 157: زينب عبد العزيز
من 165- 171: هدير التهامي
من 203- 210: نادية سيد
من 211- 214: سُرى إبراهيم
سمية أم عمار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-01-20, 10:18 PM   #3
زينب عبد العزيز
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 01-02-2019
المشاركات: 39
زينب عبد العزيز is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الأسبوع الأول
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151) فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ (154) وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)} [البقرة : 151-157]
تفسير من إيه ١٥١حتى ١٥٧من سورة البقرة

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير إيه ١٥١

*من أعظم نعم الله ارسله الرسول صلى الله عليه وسلم يعلمكم القرآن و يزكيكم

إيه ١٥٢
*أمر تعالى بذكر ه ووعد عليه افضل جزاء *وأمر بالشكر ليزيدهم من فضله ونهى عن الكفر

إيه ١٥٣
*أمر الله تعالى المؤمنين بالاستعانة على امورهم الدينيه والدنيوية بالصبر والصلاة
إيه ١٥٤
*نموذج للاستعانة بالصبر هو الجهاد فى سبيل الله والأجر العظيم

إيه ١٥٥
*أخبر تعالى أنه لابد أن يبتلى عباده بالمحن ليتبن الصادق من الكاذب وهذه سنته تعالى فى عباده ليوفى كلا أجره بغير حساب
إيه ١٥٦
*إذا ابتلانا بشئ فلا اعتراض عليه لأنها من المالك الحكيم وهذا من كمال عبودية العبد

إيه ١٥٧
*الصابرون الذين عرفوا الحق لهم أعظم الأجر والثواب

التعديل الأخير تم بواسطة زينب عبد العزيز ; 21-01-20 الساعة 10:21 PM
زينب عبد العزيز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-20, 11:46 PM   #4
سرى إبراهيم
| طالبة في المستوى الأول |
 
تاريخ التسجيل: 11-10-2017
المشاركات: 72
سرى إبراهيم is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب التفسير للاسبوع الاول من سورة البقرة من ايه ٢١١_٢١٤

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢١١
(سَلۡ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ كَمۡ ءَاتَیۡنَـٰهُم مِّنۡ ءَایَةِۭ بَیِّنَةࣲۗ وَمَن یُبَدِّلۡ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ)
[سورة البقرة 211]
- تدل الايه على الحق وصدق الرسل
- ذكر عدم شكر بني إسرائيل لنعم الله عليهم
- ذكر كفرهم بنعم الله
- وضح عقاب الله لبني إسرائيل
- سمّى الله تعالى كفر النعم تبديلا لها
- ذكر جزاء من يشكر الله على نعمه
- ذكر جزاء من يكفر بنعم الله

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢١٢

(زُیِّنَ لِلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا وَیَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۘ وَٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ فَوۡقَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ وَٱللَّهُ یَرۡزُقُ مَن یَشَاۤءُ بِغَیۡرِ حِسَابࣲ)
[سورة البقرة 212]
- بين ان من يكفر بالله ورسله تزين له الحياة الدنيا
- استهزاء واحتقار الكافرين للمؤمنين
- إقبال الكافرين على الدنيا وزينتها
- الدنيا دار ابتلاء وامتحان للمؤمن والكافر
- كل الشأن والتفضيل في الدار الآخرة
- المتقون لهم أعلى الدرجات
- الكفار في أسفل الدركات
- الأرزاق لا تحصل الا بتقدير الله ومشيئته
- الرزق الدنيوي يحصل للمؤمن والكافر
- رزق القلوب ومحبة الله لا يعطيها الا لمن يحب

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢١٣
(كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِیِّـۧنَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ فِیمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِیهِ إِلَّا ٱلَّذِینَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ بَغۡیَۢا بَیۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمٍ)
[سورة البقرة 213]
- وضح كيف كان حال الناس بعد سيدنا نوح
- وضح سبب إرسال الله للرسل والأنبياء
- وضح معنى مبشرين ومنذرين
- ذكر ما اشتملت عليه كتب الله
- ذكر اختلاف اهل الكتاب بالكتب السماوية
- ذكر هداية الله للذين امنوا
- بيان دعوة الله الناس إلى الصراط المستقيم
- ذكر إقامة الحجة على الخلق

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢١٤
(أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ)
[سورة البقرة 214]
_اختبار الله للعباد في الدنيا بالسراء والضراء لا بد منه
_الابتلاء سنة الله في العباد ولا تتغير
_وضح مصير العبد الصابر على الابتلاء
_سنة الله جرت على الأمم السابقة
_ذكر معنى البأساء والضراء
_وضحَ معنى زلزلوا
_ذكر ان الفرج يأتي عند الشدة
_وضح ان الصبر على المحن تنقلب إلى منحة
سرى إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-20, 10:58 PM   #5
سمية أم عمار
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
افتراضي مدارسة التفسير للأسبوع الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير للأسبوع الثاني

سورة البقرة 28 - 33 : هند علاء الدين
من 54- 59: أسماء محمد سيد
من 60- 62: نادية محمد
من 124- 129: سمر محمد
من 165- 170: نور ابراهيم
من 171- 176: زينب عبد العزيز
من 177- 179: هدير التهامي
من 233- 235: نادية سيد
من 236- 242: سُرى إبراهيم
سمية أم عمار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-20, 11:28 PM   #6
نور ابراهيم
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 15-01-2019
المشاركات: 48
نور ابراهيم is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الاول

{وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149) وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150)} [البقرة : 145-150]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 145
* كفر اليهود والنصاري عن يقين وعند وليس عن جهل
*الآيات تفيد من أراد الانتفاع بها وطلب الحق
* ولكن من جزم بعدم اتباع الحق فلا تفيده الايات ولا البينات

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 146
*اخبار من الله سبحانه وتعالي ان اهل الكتاب يعرفون محمدا كما يعرفون ابناءهم
*اكثر اهل الكتاب يكتمون هذه الحقيقة رغم تقريرها عندهم

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 147
*الحق هو القرآن لما اشتمل عليه من كل خير
*لا شك ولا ريبة فيه بل تدير وتأمل للوصول الي اليقين

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 148
*لكل اهل دين وجهة يتوجه إليها
*ليس الشأن في استقبال القبلة ولكن الشأن كل الشأن في في امتثال طاعة الله والتقرب اليه

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 149
*خطاب للرسول بتوجه القبلة ناحية المسجد الحرام
*وخطاب للامة جميعا بتوجيه القبلة ناحية المسجد الحرام
*تاكيد انه الحق من الله لئلا يقع لاحد ادني شبهة

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 150
*باستقبال الكعبة المشرفة انقطع حجة اهل الكتاب والمشركون
*اهل الكتاب يجدون في كتابهم الكعبة هي قبلته المستقرة
*والمشركون من مفاخرهم البيت الحرام وأنه من ملة ابراهيم عليه السلام
نور ابراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-01-20, 11:55 PM   #7
نادية سيد
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 04-10-2018
المشاركات: 17
نادية سيد is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة التفسير الأسبوع الأول سورة البقرة من الآيه 203_210
الايه (واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقي واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون)
العناصر التي وردت في كلام الشيخ
*بيان الأوقات الفاضله للذكروهي الذكر عنر رمي الجمار وعند الذبح والذكر المقيد عقب الفرائض وقال بعض العلماء يستحب فيها التكبير المطلق
*بيان جزاء من اتقى الله في جميع أموره وأحوال الحج
الآيه 204(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو الد الخصام)
الاخبار بحال من يتكلم بلسانه ويخالف قوله فعله
الآيه 205(وإذا تولى سعي في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد)
*الدلالة على أن الأقوال التي تصدر من الاشخاص ليست دليل على صدق ولا كذب ولابر ولا فجور حتى يوجد العمل الذي يصدقها
الآيه 206(وإذا قيل له إتق الله أخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد)
*بيان حال المفسدين في الأرض بمعاصي الله عند أمره بتقوي الله
الآيه 207(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد)
*الاخبار عن المؤمنين الذين اشتروا أنفسهم وبذلوا وما ينالهم من الفوز والتكريم
الآيه 208(ياأيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافه ولا تتبعواخطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين)
*أمر المؤمنين بالدخول في جميع شرائع الدينومخالفةطرق الشيطان
*النهي عن اتباع الهوى و الامتثال لشرائع الله
الايه 209(فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم)
*الوعيد الشديد والتخويف ما يوجب ترك الذلل
الايه 210(هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضى الأمر والي الله ترجع الأمور)
*الوعيد الشديد والتهديد ما تنخلع له القلوب للساعون في الفساد في الارض المتبعون لخطوات الشيطان
نادية سيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-01-20, 10:03 AM   #8
نور ابراهيم
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 15-01-2019
المشاركات: 48
نور ابراهيم is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الثاني

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170)} [البقرة : 165-170]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 165:-
-مصير من يتخذ من المخلوقات أندادا لله
-دليل ان الله ليس له ند في كلمة اتخذوا
-مدح الله للمؤمنين

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 166:-
-تبرأ المتبوعين من التابعين
-انقلاب أعمالهم عليهم حسرة
-خلودهم في النار

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 167:-
-تمني التابعين ان يردوا الي الدنيا للتبرأ من المتبوعين
-قولهم عبارة عن كذبة لو رودوا لعادوا لما نهوا عنه

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 168:-
-الآية خطاب للناس اجمعين
-الأصل في الأعيان الإباحة
-تفسير كلمة حلالا
-تفسير كلمة طيبا
-النهي عن اتباع خطوات الشيطان

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 169:-
-تفصيل للنهي في الآية السابقة
-تفصيل لعداوة الشيطان
-تفسير لكلمة الشر
-تفسير كلمة الفحشاء

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 170:-
-اخبار من الله عن حال المشركين اذا أمروا باتباع ماانزل الله علي رسوله
-تقليدهم لآبائهم وعدم اتباعهم لرسلهم
-في الآية دليل علي اعراضهم عن الحق
نور ابراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-01-20, 05:06 PM   #9
زينب عبد العزيز
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 01-02-2019
المشاركات: 39
زينب عبد العزيز is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الثاني

{وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (173) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)} [البقرة : 171-176]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 171:-
-عدم انقياد الكافرين لما جاءت به الرسل
-أتباعهم الباطل
-مثلهم كمثل البهائم ليس لهم عقل صحيح

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 172:-
-أمر المؤمنين بأكل الطيبات من الرزق
-الأمر بالشكر لأنه يحفظ النعم

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 173:-
-تحريم الخبائث من الميته والدم مايذبح لغير الله
-من أضطر للجوع اواكراه وهو غير قادر على الحلال وأكل بقدر الضرورة فلا اثم عليه

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 174:-
-وعيد شديد لمن كتم ما أنزل الله
-سخط الله على من يكتم كلام الله
-اختاروا الضلاله والعذاب فهم فى النار

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 175:-
-الذين نبذوا كتاب الله واختاروا الضلالة على الهدى والعذاب على المغفرة كيف يصبرون على النار

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 176:-
-أنزل الله الكتاب لهدايه خلقه
-الذين حرفوالكتاب على اهواىهم فى شقاق ومخاصمة
زينب عبد العزيز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-01-20, 05:33 PM   #10
هدير التهامى
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
العمر: 26
المشاركات: 62
هدير التهامى is on a distinguished road
افتراضي مدراسة التفسير الاسبوع الاول سورة البقرة من الاية ١٦٥ _ الاية ١٧١

( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ )
البقرة (165)

١. ذكر ان من الناس من يتخذ من المخلوقين اندادا لله
وبين معنى كلمة اندادا
٢. مدح الله المؤمنين
٣. توعد الله لمن يتخذ اندادا لغير الرب


( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ )
البقرة (166)

١.تبرأ المتبوعون من التابعين .
٢. بين نتيجة اتباع غير الله .

( وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ )
البقرة (167)

١. تمنى التابعون العودة الى الدنيا ليتبرأوا من متبوعيهم .
٢. بين ان رأس المتبوعين على الشر هو إبليس .


( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )
البقرة (168)

١. خطاب للناس كلهم المؤمن والكافر ان ياكلوا من جميع ما فى الارض حالة كونها حلالا طيبا
وبين معنى حلالا وطيبا .
٢. بين ان الاصل فى الاعيان الاباحة وان المحرم نوعان .
٣. النهى عن اتباع الشيطان وطرقه .

( إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )
البقرة (169)

١. أخبر بتفصيل ما يأمر به الشيطان وهو السوء والفحشاء ووضح المراد منهما .
٢. وضح معنى القول على الله بلا علم وانها من اكبر المحرمات ومن اكبر طرق الشيطان التى يدعو اليها هو وجنوده .

( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ )
البقرة (170)

١. أخبر تعالى عن حال المشركين إذا أمروا باتباع ما أنزل الله على رسوله.
٢. ان آباءهم اجهل الناس واشدهم ضلالا.

( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ )
البقرة (171)

١. اخبر الله تعالى انهم عند دعاء الداعى لهم الى الايمان كمثل البهائم التى ينعق لها راعيها وليس لهم علم بما يقول راعيها فهم يسمعون مجرد الصوت .
٢. وضح معنى صم : انهم لايسمعون الحق سماع فهم وقبول
عمى : لا ينظرون نظر اعتبار
بكم : لا ينطقون بما فيه خير لهم
٣. وصفهم انهم ليس لهم عقل بل هم اسفه السفهاء واجهل الجهلاء .
هدير التهامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 14
مريم بنت خالد, أسماء محمد سيد, أسماء دياب, مها رفعت علي, سمية أم عمار, زينب عبد العزيز, سرى إبراهيم, فاطمة مصطفى أم جميلة, هاله جمال, هدير التهامى, هند علاءالدين أحمد, نادية سيد, نسرين بنت محمد, نور ابراهيم
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:42 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .