:: هنا نستقبل أسئلتكن الخاصة بدورة العقيدة ::

[أم أســامة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي في الله
طالبات " دَوْرَةُ مُجْمَل أُصُولِ أَهْلِ السّنَةِ وَ الْجَماعَةِ في الْعَقيدَة "

حياكن الله .

سوف نستقبل في هذا الموضوع أسئلتكن المتعلقة بدروس " شرح متن مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة "

وسوف يجيب عليها بإذن الله فضيلة الشيخ / ناصر عبدالكريم العقل ـ حفظه الله تعالى ـ

فمن رغبت بالسؤال فلتضع نص سؤالها هنا مع مراعاة وضوح السؤال وسيتكرم الشيخ - جزاه الله خيرًا- بإذن الله الإجابة عنها.


رزقنا الله وإياكن العلم النافع والعمل الصالح

[نفحات بنت محمد الصياد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
ياشيخ جزاك الله خير ونفع بك
لي سؤال
وهو انني فهمت من كلام فضيلتكم
ان
فالسلف عندنا لها معنيان معنى خاص والمفروض انهم الصحابه والتابعين في الثلاثه قرون المفضله
وان المعني العام
يشمل الصحابه والتابعين وكل من سار على نهجهم في مختلف العصور صح
ولكن فضيلتكم عند تعريفكم للمعني الخاص اضفتم بعد كلمه الصحابه الى يومنا هذا
وهذا هونص كلام فصيلتكم

إذا فالسلف عندنا لها معنيان معنى خاص وهو خيار هذه الأمة ابتداء من أصل الصحابة إلي يومنا هذا والمعني الآخر هو من كان على هذا النهج وإن كان من المعاصرين .
ترجو التوضيح افادكم الله

[أم أســامة]

بارك الله فيك أختي " الشيماء "
سوف أرسل سؤالك بإذن الله لفضيلة الشيخ .

بورك فيك .،

[إشراقة النور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ذكر الشيخ بارك الله فيه في شريطه الأول أن الفرق المختلفة الموجودة الآن إنما هي فرق لم تخرج من الملة و لكنهم اتبعوا السبل أي أنهم مسلمون أيضا و لكن اتبعوا السبل فكيف يكون موقف أهل السنة و الجماعة منهم من حيث عقيدة الولاء و البراء ؟
و هل الجهاد واجب في حق أهل السنة و الجماعة ضد هذه الفرق أم علينا فقط أن نبصرهم بالحكمة و الموعظة الحسنة؟
وما قولك يا شيخنا في حديث الرسول صلى الله عليه و سلم
يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ، وصيامكم مع صيامهم ، وعملكم مع عملهم ، ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر في النصل فلا يرى شيئا ، وينظر في القدح فلا يرى شيئا ، وينظر في الريش فلا يرى شيئا ، ويتمارى في الفوق
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5058

[إشراقة النور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في الأيام القليلة الماضية عرفت أن بعض الإخوة المسلمين يتناصحون بقيام الليل ليلة رأس السنة الميلادية في الساعة 11:30لأن ذلك وقت يعصى فيه الله جل و على بسبب ما يفعله البعض من الاحتفال و المعاصي في هذه الليلة فهل هذا الأمر صحيح أم أنه بدعة
و كذلك انتشرت هذه الأيام رسائل الجوالات التي يتبادلها الشباب المسلم وتضمن الرسالة مثلا سنصوم جميعا يوم الاثنين القادم وندعو في وقت الإفطار لإخواننا المسلمين في (ثم يذكر أحد بلاد المسلمين)أو مثلا قل لا إله إلا الله عشر مرات و أرسلها إلى غيرك أمانة في رقبتك يوم القيامة فما قولك شيخنا في هذه الرسائل؟
وهل أي عبادة ما دام لها أصل في الدين يجوز تحديدها بمكان أو زمان معين؟

[أُم مُعاذ]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال: هل نفخ الله في آدم الروح؟
نعم، الله -عز وجل- نفخ في أدم الروح، كذلك في عيسى -عليه السلام-، والروح هنا الروح المخلوقة، روح مثل خلقه، نسبت الروح إلى الله -عز وجل- كنسبة الخلق إلى الله، فلا يعني بالروح أنه قد أخذ صفة القداسة، الروح لا تعني النفس، والذات، كلمة روح كلمة مجملة، وهنا أضيفت إلى الله- تعالى- إضافة تكريم، الله كرم آدم بأن نفخ فيه من روحه التي هي من خلق الله،وكذلك عيسى عليه السلام.

الروح لا تعني النفس، والذات، كلمة روح كلمة مجملة

أرجوا توضيح معني الروح هنا ..أو هل الأفضل أخذها علي ظاهرها

[ام حسنى]

السلام عليكم
اخواتي نظرا لانني لا اتمكن من الدخول للاستماع في الوقت المخصص فسوف اقرا الدروس ثم اشارك.

[أم أســامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
ياشيخ جزاك الله خير ونفع بك
لي سؤال
وهو انني فهمت من كلام فضيلتكم
ان
فالسلف عندنا لها معنيان معنى خاص والمفروض انهم الصحابه والتابعين في الثلاثه قرون المفضله
وان المعني العام
يشمل الصحابه والتابعين وكل من سار على نهجهم في مختلف العصور صح
ولكن فضيلتكم عند تعريفكم للمعني الخاص اضفتم بعد كلمه الصحابه الى يومنا هذا
وهذا هونص كلام فصيلتكم

إذا فالسلف عندنا لها معنيان معنى خاص وهو خيار هذه الأمة ابتداء من أصل الصحابة إلي يومنا هذا والمعني الآخر هو من كان على هذا النهج وإن كان من المعاصرين .
ترجو التوضيح افادكم الله

جواب الشيخ حفظه الله تعالى :

جواب السؤال الأول :
نعم نصحح العبارة الأولى كالتالي (من الصحابة والقرون الثلاثة الفاضلة )

[أم أســامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشراقة النور

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ذكر الشيخ بارك الله فيه في شريطه الأول أن الفرق المختلفة الموجودة الآن إنما هي فرق لم تخرج من الملة و لكنهم اتبعوا السبل أي أنهم مسلمون أيضا و لكن اتبعوا السبل فكيف يكون موقف أهل السنة و الجماعة منهم من حيث عقيدة الولاء و البراء ؟
و هل الجهاد واجب في حق أهل السنة و الجماعة ضد هذه الفرق أم علينا فقط أن نبصرهم بالحكمة و الموعظة الحسنة؟
وما قولك يا شيخنا في حديث الرسول صلى الله عليه و سلم
يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ، وصيامكم مع صيامهم ، وعملكم مع عملهم ، ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر في النصل فلا يرى شيئا ، وينظر في القدح فلا يرى شيئا ، وينظر في الريش فلا يرى شيئا ، ويتمارى في الفوق
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5058

جواب الشيخ :

جواب السؤال الثاني

لهم الولاء بقدر ما فيهم من اتباع السنة والبراءمن بدعهم وضلالتهم ولا يقام الجهاد(القتال) عليهم إلا إذا بغواواستعملوا القوة والحديث في الخوارج والمروق المذكور في الحديث انما هو من مقتضى الدين لا من أصل الدين الدين كسائر نصوص الوعيد لمرتكبي الكبائر من الأمة ولذالك لم يكفرهم سائر الصحابة

[أم أســامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشراقة النور

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في الأيام القليلة الماضية عرفت أن بعض الإخوة المسلمين يتناصحون بقيام الليل ليلة رأس السنة الميلادية في الساعة 11:30لأن ذلك وقت يعصى فيه الله جل و على بسبب ما يفعله البعض من الاحتفال و المعاصي في هذه الليلة فهل هذا الأمر صحيح أم أنه بدعة
و كذلك انتشرت هذه الأيام رسائل الجوالات التي يتبادلها الشباب المسلم وتضمن الرسالة مثلا سنصوم جميعا يوم الاثنين القادم وندعو في وقت الإفطار لإخواننا المسلمين في (ثم يذكر أحد بلاد المسلمين)أو مثلا قل لا إله إلا الله عشر مرات و أرسلها إلى غيرك أمانة في رقبتك يوم القيامة فما قولك شيخنا في هذه الرسائل؟
وهل أي عبادة ما دام لها أصل في الدين يجوز تحديدها بمكان أو زمان معين؟

جواب الشيخ :

جواب السؤال الثالث
هذا تشريع مالم يشرع الله لا أصل له بل هو من البدع وبهذه الصورة التي يتناقلها الناس ويجب التنبيه لذالك