((ما قيل في الصمت ))!!

[ام زياد السلفية]

و فيكِ بارك أختى المزدانة بدينها
قالَ عُمرُ بن عبد العزيز - رضي الله عنه -: إذا رأيتم الرجلَ يُطيلُ الصمت ، ويهرب من الناس، فاقتربوا منه، فإنه يُلقنُ الحكمة.

[الروميصاء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع جميل حبيبتي المزدانة

ولكِ هذه الأبيات التي وردت لزهير بن أبي سلمى


وكائن ترى من صامت لك معجب *،* زيـــادته أو نقصـــه فــي التّكلم

لسانُ الفتى نصفٌ ونصف فؤاده *،* فلم يبق إلا صـــورة اللحم والــدم


وأيضا


قال آخر


وللصمت خيرٌ من كـــــلام بمــــأثم *،* فكن صامتا تسلم وإن قلت فاعدل

[المزدانة بدينها]

الغالية أم زياد السلفية .. إضافة جميلة , ومفيـدة.

الروميصاء الحبيبة .. حياك الله أخية , أبيات رائعة فعلا !!

نفع الله الجميع بما قدمتما .

[أم جهاد وأحمد]

حديث عقبة بن عامر قال:

قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال: "أمسك عليك لسانك"

فالمؤمن الحق: هو الذي يمسك لسانه ويأسر كلمته. ولا ينطق إلا بما يرضي الله عز وجل . مهما ضاقت عليه نفسه. وتقلبت عليه صنوف البلاء. وأحاطت به الشدائد والمكاره من كل جانب. فانه يعلم انه معروض علي ربه ليجازيه علي قوله وسعيه.

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

جزاك ربي الجنان الغالية المزدانة بدينها

هذه تذكرة وصقل للنفس وتهذيبها ذكرتنا بها

لا حرمك الله الأجر والثواب

[سمية ممتاز]

وحقوق الله -جل وعلا- مدارها على مراقبته، ومراقبة الحق -جل وعلا- أعسر شيء أن تكون في اللسان، ولهذا نبه بقوله: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت على حقوق الله -جل وعلا-، والتي من أعسرها من حيث العمل والتطبيق: حفظ اللسان، وهنا أمره بأن يقول خيرا أو أن يصمت، فدل على أن الصمت متراخ في المرتبة عن قول الخير؛ لأنه ابتدأ الأمر بقول الخير فقال: فليقل خيرا فهذا هو الاختيار، هو المقدم أن يسعى في أن يقول الخير.
والمرتبة الثانية: أنه إذا لم يجد خيرا يقوله أن يختار الصمت؛ وهذا لأن الإنسان محاسب على ما يتكلم به، وقد قال -جل وعلا-: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ .
فهذا الحديث فيه: فليقل خيرا وعلق هذا بالإيمان بالله واليوم الآخر، وقول الخير متعلق بالثلاثة التي في آية النساء قال: إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ فالصدقة واضحة والإصلاح أيضا واضح، والمعروف هو ما عرف حسنه في الشريعة، ويدخل في ذلك جميع الأمر بالواجبات والمستحبات، وجميع النهي عن المحرمات والمكروهات، وتعليم العلم والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. .. إلخ.
فإذن قوله -عليه الصلاة والسلام-: فليقل خيرا يعني: فليقل أمرا بالصدقة، فليقل أمرا بالمعروف، فليقل بما فيه إصلاح بين الناس، وغير هذه ليس فيها خير، ما خرج عن هذه فإنه ليس فيها خير، وقد تكون من المباحة، وقد تكون من المكروهة، وإذا كان كذلك فالاختيار أن يصمت، وخاصة إذا كان في ذلك إحداث لإصلاح ذات البين، يعني أن يكون ما بينه وبين الناس صالحا على جهة الاستقامة بين المؤمنين الأخوة.
قال -عليه الصلاة والسلام- هنا: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت يعني أن حفظ اللسان من الفضول بقول الخير، أو بالصمت إن لم تجد خيرا أن هذا من علامات الإيمان بالله واليوم الآخر؛ لأن أشد شيء على الإنسان أن يحفظه لسانه، لهذا جاء في حديث معاذ المعروف أنه سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قال له -عليه الصلاة والسلام-: وكف عليك هذا فاستعجب معاذ فقال: يا رسول الله أوإنا مؤاخذون بما نقول؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على مناخرهم -أو قال: على وجوههم- إلا حصائد ألسنتهم فدل على أن اللسان خطير تحركه، إذا لم يكن تحركه في خير فإنه عليك لا لك.

أختي الغالية المزدانة بدينها .. هذا ما رأيته عن هذا الحديث
وجزاكِ الله خيرا ولا حرمكِ الأجر

[أم سكينة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نتحدث كثيرا ولا نسكت إلا قليلا فهل عرفنا قيمة الكلمة ؟؟


هذه أجمل معاني قيلت في قمية الكلمة

ونبدأ بسم الله الرحمن الرحيم :

قال تعالى:"ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"

وقال صلى الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أ, ليصمت"

وقال علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه:"إذا تم العقل نقص الكلام"

وقال ايضا:"بكثرة الصمت تكون الهيبة"

وقال عمرو بن العاص:"الكلام كلادواء إن اقللت منه نفع.وإن اكثرت منه قتل".

وقال لقمان لولده:" يا بني اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر انت بحسن صمتك"


ويقول اللسان للجوارح كل صباح ومساء كيف أنتن؟ يقلن بخر اذا تركتنا

وقال وهب ابن الورد:"بلغنا ان الحكمة عشر اجزاء تسع منها بالصمت والعاشر في عزلة الناس"

وقال علي ابن هشام:"

إذا لم يكن صمت الفتى عن ندامة وعي ٍفإن الصمتَ أولى وأسلمُ

وقال الإمام الشافعي رحمة الله:"إذا أراد أحدكم الكلام فعليه أن يفكر في كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم,
وإن شك لم يتكلم لم يتكلم حتى تظهر."

وقال ايضا لصاحبه ربيع يا ربيع لا تتكلم فيما لا يعنيك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها.


وقيل ايضا مثل اللسان مثل السبع إن لم توثقه عدا عليك ولحقك شره.


وقيل ايضا الكلمة أسيرة في وثاق الرجال فإذا تكلم بها صار في وثاقها.


والآن ما قاله العرب قبل الإسلام وقول الحكماء:


يقال أن قس ابن ساعدة[1] واكثم ابن صيفي اجتمعا فقال احدهما لصاحبه :كم وجدت في ابن آدم من العيوب؟ فقال هي أكثر من أن تحصر. وقد وجدت خصلة إن استعملها سترت العيوب كلها.قال:وما هي؟ قال: حفظ اللسان .

وقيل ايضا: الكلمة أسيرة في وثاق الرجال فإذا تكلم بها صار في وثاقها.

ويقال ان اربع ملوك اجتمعوا فتكلموا فقال ملك الفرس: ما ندمت على ما لم أقل مرة وندمت على ما قلت مرارا.وقال قيصر:انا على رد ما لم اقل اقدر مني على رد ما قلت. وقال ملك الصين:ما لم اتكلم بكلمة ملكتها, فان تكلمت بها ملكتني.وقال ملك الهند:العجب بنم يتكلم بكلمة إن رفعت ضرت وإن لم ترفع لم تنفع.

وهذه قصة طريفة :

كان بهرام[2]
جالسا ذات ليلة ىحت شجرة فسمع منها صوت طائر فرماه فأصابه ,فقال:ماأحسن حفظ اللسان بالطائر,والإنسان لو لو حفظ لسانه ما هلك.

وقال حكيم إذا عجبك الكلام فاصمت وإذا عجبك الصمت فتكلم.

اللهم اجعلنا من الذين يحفظون لسانهم

مـــــــنــــــــقـــــــــــول.

[المزدانة بدينها]

الساعية للفردوس أيتها الغالية .. بارك الله لك فيما قدمت .

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

اللهم آمــيــن , فعلا هذا ما نحتاجه وإلا فما أكثر ما نسمع , جزاك الله خيرا.

الحبيبة.. بدر الدجى
لقد أضأت سماء صفحاتنا كما يضيء البدر الليل البهيم بما قدمت من معاني رائعة لهذا الحديث , ففيه من الفوائد ما لايحصر , ولكن لفتني هذا المعنى :

يعني أن حفظ اللسان من الفضول بقول الخير، أو بالصمت إن لم تجد خيرا أن هذا من علامات الإيمان بالله واليوم الآخر

أسأل الله أن يتقبل منك ما قدمت ويرفع به درجاتك .

[المزدانة بدينها]

أختي أم سكينة ..
حياك الله , مشاركة غنية بالمعاني الرائعة المجملة .
جزاك الله خيرا على ما قدمت , ونفع بك !

[ام زياد السلفية]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

بارك الله فيكن جميعاً على هذا الثراء

و ها هى بعض أبيات للإمام الشافعى فى الصمت و الكلام :
إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت
وقـــــــــــــــــال

يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا
وقـــــــــــــــــــال
احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران
وقــــــــــــــــــــال
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح

[سهام الليل]

موضوع رائع وكل ماجادت به الاخوات من آيات وأحاديث واقوال من أقوال الصحابه والخلفاء وأئمة لاأجد أفضل من هذا .. لكن هي من الاطلاعات على هذا الفن سأضيفها ..
و بعض الاحيان بل اكثرها نرى الكلام أجدى وأنفع من الصمت ، لكن أعتبر الصمت ســلاح لا يحمله إلا القلة ..
ولعل هناك فوائد للصمت يجهلها البعض ومنها ..
أن
الصمت
يمنحك طاقه قويه للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك والتركيز بعقلانية على اجابتك .
الصمت
يجعلك تسيطر على من أمامك من خلال نظرات محملة بمعان غير منطوقة تجعلهم حائرين في تفسيرها .
الصمت
المصحوب ببعض الحركات والإيماءات يرغم من أمامك على البوح بما داخله فيقول اكثر مما يريد فعلا .
الصمت
يولد لدى الآخرين شعورا بالغيظ الشديد لأنهم يعتبرونه هجوما مستترا ، فتكون الأقوى من دون كلام ولا تعب .
الصمت
هو الحل الأفضل أمام المشاكل الزوجية التافهة .
الصمت
في المواقف الصعبة يولد الاحترام ، بعكس الصراع و الجدل الذي يولد التنافر والحقد .
الصمت
يدمر أسلحة من تتشاجر معهم ويجردهم من القدرة على مواصلة الكلام
ـ عندما يصمت شريكك اصمت فيتساءل عن سبب صمتك ويبدأ هو بالكلام.
الصمت
يعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون ..




من اطـــلاعاتي .