العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . بوابة الملتقى . ~ . > دورة فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-07-18, 06:44 PM   #21
تاونزة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 10-04-2018
المشاركات: 21
تاونزة is on a distinguished road
افتراضي الإجابة

أتممت كتابة وصيتي بحمد الله.
تاونزة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-18, 11:51 PM   #22
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاونزة مشاهدة المشاركة
حياك الله أستاذتنا الفاضلة
أشكر لك التشجيع والثناء الحسن وأسأل الله أن يزيدك علما.
أما عن التعديل فقد أضفته كما تفضلت، وفيما يخص الوصية الواجبة فقد كتبته كما قلت إلا أن العبارة لاتظهر كاملة في دائرتها لأنها طويلة والبرنامج المستخدم لا يحتوي على خاصية تكبير الدوائر، لذا فقد أرسلت نسخة البرنامج مرفقا بصيغته على ال pdf لتكون العبارات تامة، وإذا ما وجد خطأ فسأعيد تصحيحه ان شاء الله. (البرنامج المستخدم هو mindly حملته من google play)
ما شاء الله الخريطة جدا رائعة
لكن كما ذكرتِ لا تظهر بعض العبارات لتكمل المعنى.
هل جربت تصغير حجم الخط ؟



توقيع حسناء محمد
عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( اللهم أصلح لي ديني الذي هو عِصمةُ أمري، وأصلح لي دُنياي التي فيها مَعاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها مَعادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كل خير، واجعل الموتَ راحةً لي من كل شر). صحيح مسلم 2720
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-18, 11:53 PM   #23
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاونزة مشاهدة المشاركة
أتممت كتابة وصيتي بحمد الله.
بارك الله فيك أختي تاونزة
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-18, 11:53 PM   #24
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

(2) قضاء الديون*

ينبغي للعبد قبل أن توافيه المنيَّة أن يُخْلِص ما عَلُقَ في ذمَّته من حقوق, فلربما تهاون ورثته, وأقاربه من بعده بسداد ما انشغلت به ذمَّته, كما هو مشاهد في واقعنا اليوم -وبكثرة مع شديد الأسف- وسواء كان دَيْناً لله -تعالى-كالزكاة, والكفَّارة, ونذر الطاعة, والحج، أو كان للآدميين كقرض, أو ردّ أمانة, ونحوهما, فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: «نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ, حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ» (1).


-------

(1) رواه أحمد برقم (10599), رواه الترمذي برقم (1078), وقال: "هذا ".


[hr]#960387[/hr]
*من كتاب: ( فقه الانتقال من دار الفرار إلى القرار)
للشيخ د. عبد الله بن حمود الفريح
[hr]#960387[/hr]


تكليف الدرس السادس:
اذكري أهمية قضاء الديون.
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-18, 01:11 AM   #25
تاونزة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 10-04-2018
المشاركات: 21
تاونزة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسناء محمد مشاهدة المشاركة
ما شاء الله الخريطة جدا رائعة
لكن كما ذكرتِ لا تظهر بعض العبارات لتكمل المعنى.
هل جربت تصغير حجم الخط ؟
نعم أستاذة جربت تصغير حجم الخط، ولكن خواص البرنامج محدودة جدا للأسف، فالخط فيه على حجم واحد.
تاونزة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-18, 11:48 PM   #26
تاونزة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 10-04-2018
المشاركات: 21
تاونزة is on a distinguished road
افتراضي الإجابة عن السؤال السادس

الدَّيْن يُبتلى به العبد، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:" لا تُخيفوا أنفسكم بعد أمنها. قالوا : وما ذاك يارسول الله? قال: الدّين. "- صححه الألباني 1797 في صحيح الترغيب -
ويقولون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى رجلا مُقنَّعًا، فقال له: أما بلغك أن لقمان الحكيم يقول: إنّ التقنُّع في الليل ريبة وفي النهار مذلّة. قال : يا أمير المؤمنين إن لقمان لم يكن عليه دين.
والعرب تقول:
البنت همٌّ ولو مريم. والدَّين غمٌّ ولو درهم
ويقولون :
السؤال مذلة ولو أين السبيل.
والغربة وحشة ولو كانت إلى ميل
لذا فإنه لقضاء الديون أهمية بالغة لاتخفى على ذي لبّ، منها :
1- طمأنينة النفس، فالدين من كريات الدنيا.
2- قضاء الدين يجنب النفس الوقوع في المماطلة وعدم الإهتمام بأدائه وهذا يعد كبيرة من الكبائر.
3- صون ماء الوجه وعدم جرّ النفس إلى الكذب وإخلاف الوعد، وذلك بحنثه إذا أقسم للدائن على أن يردّ إليه الدين في أجل معين ثم أخلف وعده فحنث بيمينه.
4- النجاة مما توعد به الشارع ممن أخذ أموال الناس يريد إتلافها.
5- إكتساب سمعة طيبة بين الناس.
تاونزة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-18, 09:47 PM   #27
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

أحسنت تاونزة بارك الله فيك ووفقك
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-08-18, 01:27 PM   #28
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

رحلتنا الثالثة مع مسائل: فيما ينبغي فعله لمن نزل به الموت:

• للموت ملك موكَّل بقبض الروح، اسمه: ملك الموت؛ قال الله - تعالى-: {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ}[السجدة:11]، ولك أيها المبارك موعد معه لا يتقدم، ولا يتأخَّر.

من السنة تلقين الميت كلمة التوحيد: (لا إله إلا الله)
فعن أبي سعيد -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
«لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» (1).
قال القرطبي -رحمه الله-: "وفي أمره -صلَّى الله عليه وسلَّم- بتلقين الموتى ما يدل على تعيُّن الحضور عند المحتضر؛ لتذكيره, وإغماضه والقيام عليه، وذلك من حقوق المسلم على المسلمين"(2).


* هل يأمره بذلك بأن يقول له: قل: (لا إله إلا الله)؟
1- إن كان الميت كافرًا فيؤمر بها، لحديث المسيَّب بن حزن - رضي الله عنه - ,أنَّ النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لمَّا حضرت عمه أبا طالب الوفاة, أمره فقال له: «يَا عَمِّ قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه»(3).
2- وإن كان مؤمنا قوي الإيمان يتحمَّل ما يؤمر به؛ فإنه يؤمر فيقال له: قل (لا إله إلا الله).
لحديث أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- عاد رجلا من الأنصار (وفي رواية: من بني النجار) فقال: «يَا خَالُ قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه»(4).
3- وإن كان مؤمنا ضعيف الإيمان لا يحتمل الأمر؛ فإنه لا يُؤمر بها, بل تُذكر عنده كلمة التوحيد؛ ليسمعها فيذكُرها.
والتعليل: لأنه في حال يحتاج معها إلى من يرفق به, فربما يتضجر حين يُؤمر بذلك؛ لعدم تحمّله، وربما تكلم بما لا يليق؛ لضيق حاله وشِدَّة كربه، فيُستحسن الرفق به؛ ليخرج من الدنيا على أحسن حال تناسبه.


• ليس من السنة:
١. قراءة سورة (يٓسٓ) عند المحتضَر، فحديث: «اقْرَءُوا (يس) عَلَى مَوْتَاكُمْ »(5) حديث ضعيف.
٢. توجيه المُحتضَر إلى القبلة، فما ورد بأنَّ النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال عن البيت الحرام: « قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا »(6) فهو حديث ضعيف.
قال الألباني -رحمه الله-: " توجيه المحتضَر للقِبلَة أنكره سعيد بن المُسيَّب؛ كما في المُحلى (174/5), ومالك كما في المدخل (229/3-230)".



-------
(1) رواه مسلم برقم (916).
(2) انظر: المفهم (2/570).
(3) رواه البخاري برقم (1360), رواه مسلم برقم (24).
(4) رواه أحمد برقم (12543), وقال الألباني: صحيح على شرط مسلم.
(5) رواه أحمد برقم (20301), رواه أبو داود برقم (3121), رواه ابن ماجه برقم (1522).
(6) رواه أبو داود برقم (2875).


[hr]#960387[/hr]
*باختصار من كتاب: ( فقه الانتقال من دار الفرار إلى القرار)
للشيخ د. عبد الله بن حمود الفريح
[hr]#960387[/hr]


سؤال الدرس:
هل توجيه المحتضر إلى القبلة من السنة؟
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-08-18, 01:46 AM   #29
تاونزة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 10-04-2018
المشاركات: 21
تاونزة is on a distinguished road
افتراضي

ليس من السنة في شيء توجيه المحتضر إلى القبلة فالحديث الوارد في ذلك ضعيف (قول النبي صلى الله عليه وسلم:« قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا »)
تاونزة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-08-18, 02:48 PM   #30
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

أحسنت تاونزة
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طالبة العلم والإنترنت ام هند السلفية روضة آداب طلب العلم 6 02-06-21 07:54 AM
ملخص حلية طالب العلم للأستاذة عطاء الخير أسماء حموا الطاهر علي أرشيف الفصول السابقة 10 25-12-13 01:00 AM


الساعة الآن 12:46 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2022,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .