الإخلاص و إحضار النيه فى جميع الأعمال

[أم عبيد الله]

السلام عليكم
أشار الشيخ أثناء شرح المتن لأهمية الإخلاص
و قد سالت بعض الأخوات عن أشياء تتعلق بالإخلاص و الرياء
لذلك سأكتب هذا الموضوع لعل الله ينفع به الأخوات
و إذا وجدت الأخوات المشرفات أنى وضعته فى مكان خطأ
فليقمن بالتعديل و لهن الشكر

بسم الله نبدأ

قال تعالى ( و ما أمرو إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء....)

قال العلماء أن الصيغه التى أتت بها الأيه و هى إستخدام أداة الحصر (ما) تدل على أن الله عز وجل يريد أن يخبرنا أننا لم نخلق إلا لنعبده و نعبده فقط
أما ما دون العباده من تدبير الرزق و الحمايه من الإخطار و ما شابه ذلك فالله وحده هو المتكفل به

و قد قال الله عز وجل (إلا ليعبدوا الله مخلصين....)
أى أن العباده التى يريدها الله منا ما هى صورتها؟؟؟؟؟؟؟
هى عباده مخلصه له وحده

و هنا يجب علينا أن نعرف ماهى العباده
العباده:
هى إسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأعمال الظاهره و الباطنه
هكذا عرفها شيخ الإسلام بن تيميه

الإخلاص:
جاءت الكلمه من أخلص
و أخلص الشئ أى إختاره
يخلص : ينقى من الشوائب

الإخلاص لله :
هوإفراد الله تعالىبالقصد فى الطاعه فيريد بطاعته التقرب لله فقط و يصفى قلبه من أى معنى
مثل محمدة الناس و الهروب من مذمتهم

و قال بعض العلماء
1_ أن الإخلاص هو تصفية العمل من ملاحظة المخلوقين
2_الإخلاص :صدق النيه مع الله

أيضا
العمل الخالص:
هو الذى لا باعث عليه إلاطلب القرب من الله عز و جل

و قد قال تعالى
(لن ينا ل الله لحومها و لا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم)و معنى هذه الآيه أنه لن يصعد لله عز وجل الماء و اللحم ولكن يصعد إليه تقواه أى الإخلاص له الذى فى قلوبكم

و قد جاءت آيات كثيره تحث على الإخلص و تحذر من الرياء منها
-(و أسروا قولكم أو إجهروا به إنه عليم بذات الصدور)
-(قل إن تخفوا ما فى صدوركم أو تبدوه يعلمه الله)

ز قد قال العلماء عن حديث عمر رضى لله عنه (إنما الأعمال بالنيات أنه ثلث الإسلم)

و قيل أيضا أن مدار الإسلام على حديثين:
_إنما الأعمال بالنيات
_و من أحدث فى أمرنا هذاما ليس منه فهو رد)

و من هذا فقد وضع العلماء شروط للعمل لكى يكون مقبول1
1_أن يكون خالص
2_أن يكون صواب (أى موافق للسنه)

نأتى للحديث عن النيه
تعريف النيه
(لغة)القصد و العزم
(شرعا)إنبعاث القلب نحو الفعل إبتغاء رضا الله

و حقيقة النيه :
هى إنبعاث النفس و ميلها إلى ما ظهر أن فيه غرضها عاجل أم آجلأ
و هذا الميل فى النفس يحدث إذا وجد الباعث لها
فالنفس إن وجدت مصلحه لها فى الفعل مالت لفعله و هذا الميل هو النيه

و هذا الميل لا يمكن إختراعه ولا إكتسابه بمجرد الإراده
فلا تظن أن النيه هى تقول فى نفسك : نويت أن أفعل كذا لوجه الله
فهذا مجرد حديث نفس أو خاطره

فل يمكن أن يرى الإنسان طعاما و هو شبعان و يقول نويت أن أشتهى الطعام فالجوع شعور لا يمكن إختراعه

و لكن هذا الميل ل يمكن إختراعه و لكن يحدث بإكتساب أسبابه

فمثلا لا يمكن أن يقول شخص نويت زيارة أقربى لله و لكن إن لم يكن هذا الميل موجود فيجب
إكتسابه عن طريق:
_معرفة معنى صلة الرحم
_و كونها معنى من معانى الإيمانو مطلب شرعى نبغى أن يقصد به إرضاء الله
_أن يذكر نفسه أنه يفعل ذلك إمتثالا لأمر اللهو ليس تلبيه للعاده و العرف
_أن يذكر نفسه بالثواب لمن يصل رحمه
فإذا علم ذلك و قوى إيمانه إنبعث فى قلبه الرغبه فى أن يصل رحمه و تميل نفسه و هذا الميل هو النيه

وهذا الميل قد يتيسر فى بعض الأوقات و قد ل يتيسر
لذلك فال بعض ض السلف أنهم إمتنعوا عن جمله من النوافل لأنهم لم تحضرهم نيه

و قال بن سيرين أنه لم يحضر جنازة الحسن البصرى لإنه لم تحضره نيه

و قد يسأل سائل :إذا كان العبد ليس له سلطان على نيته فكيف يؤمر أن يوجهها توجيها معينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف نؤمر بالإخلص و نحن غير قادرين على إختراعه داخلنا؟؟؟؟؟؟
أجاب الشاطبى عن هذه القضيه قائلا:
إذا ظهر من الشارع فى بادئ الأمر التكليف بما لا يدخل تحت قدرة العبد فالمقصود تحقيق أسبابه
و المعنى:
أن هذا العبد مكلف بالأخذ بالأسباب التى تؤدى لخلق الميل داخله

و هنا سؤال يحتاج لإجابه :ما هى أسباب وجود نية الإخلاص؟؟؟؟؟؟
1_(معرفة الله عز وجل بالتفكر فى عطيم صنعه
2_التعرف على صفاته ومعانى أسمائه
3_التفكر فى حكمته فى خلقه
4_معرفة ثواب الطائع و عقوبة العاصى
5_ معرفة فوائد الطاعه فى الدنيا و الآخرة

و من هنا قال العلماء إذا كان القلب الغالب عليه الإنشغال بأمر الآخره تيسر عليه إستحضا النيه
أما إذا كان منشغلا بالدنيا فيصعب عليه ذلك و هنا يجب عليه تذكير نفسه بعقوبة النار و يرغب نفسه فى الجنه و نعيمها
و الله تعالى أعلم

سأتوقف هنا إن وجدتن فما كتبت نفعا فأسأل الله العون فى أن أكمله
ومن تجد أى شئ غير واضح تسألنى و
جزاكن الله خيرا

[قطـــوف دانيــــة]

جزاك الله خيراً اختي الكريمه
وبارك الله فيك ونفع بك

اكملي أُخيه

[أمة الخبير]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

رائع ما كتبتِ أختي أم عبيدة

زادك الله من فضله وجزاك الجنة

في انتظار البقية

[أم أســامة]

رائع يا أم عبيدة ..
جزاكِ الله خيراً وبارك فيك ..,
وثقي موضوعك بالمصادر التي رجعتِ إليها في الكتابة حتى تستفيد القارئه أكثر ..

بانتظار البقية أثابكِ الله .,

[أم عبيد الله]

جزاكن الله خيرا أخواتى
و بإذن الله سوف أكمل غدا
و ما ذكرته كنت تلقيته فى دوره علميه لشرح باب الإخلاص من رياض الصالحين
و سوف أذكر أسماء الكتب بإذن الله فى الشرح القادم

[أم سهيلة]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا أم عبيدة رزقنى الله واياكى الاخلاص

[أم عبيد الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نكمل أخواتى
بسم الله نبدأ

سأعطى أمثله أخواتى و كيف يمكننا فيها إستحضار النيه
1_ إنسان غلبت شهوة النكاح و هو يريد أن يتزوج
هنا ما الباعث له على الزواج؟؟
قضاء الشهوه
كيف لمثل هذا أن يكون له نيه حسنه فى زواجه؟؟؟؟؟؟
مثل تكثير نية محدم و إنجاب ذريه صلحه توحد ربها أو إتباع سنة النبى (صلى الله عليه وسلم )فى أنه قال و أنكح النساء

نقول :
عليه أن يقوى إيمانه بعظيم ثواب من سعى فى تكثير أمة محمد و يدفع عن نفسه جميع لمنفرات عن الولد من عناء التربيه و طول التعب فإذا فعل فربما إنبعث فى قلبه رغبة تحصيل الولد فيتحرك للنكاح و فى داخله أنه تزوج طاعة لله
دون ذلك لا ينفعه لا حديث النفس و القول باللسان
فالقول باللساندون الرغبه على القلب مجرد حديث نفس أو خاطره


المثال الثانى :
إمرأه حصل لها حمل على كرا هة منها كيف يكون لها نيه حسنه فيه؟؟؟
نقول :
1_ عليها أن تدفع عنها كراهة الحمل و ذلك بتقوية إيمانها بقضاء الله و قدره و أن الله لايكلف نفسا إلا ما تطيق
و تتذكر قوله تعالى (و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم )
و بالجمله تعلم و تؤمن بأن الرضا بقضاء الله و قدره حتى و لو كان مكروها هو لب التوحيد
و أدب من آداب العبوديه مع الله عز و جل

2_ أن ترغب نفسها فى هذا الأجر الحاصل لهل من هذه المشقه فى الحمل و الوضع و التربيه و إحتسابها كل هذا عند الله

المثال الثالث طلب العلم
جب على كل متعلم أن ينوى أن هذا كله لله و تكون نواياه كالآتى
1_ أن يرغب نفسه فى العلم الشرعى لأهميته وأنه بهذا يدفع الجهل عن نفسه و يصحح عقيدته و عباداته ( و إذ إنضم إلى هذا نيه أخرى يضاعف الأجر)مثل:
2_ أن يقوم بحق أهله و أولاده فى تعليمهم فهو مسؤؤل عنهم
3_ الدعوه إلى الله عز وجل التى هى وظيفة الأنبياء
و مما ينبغى التنبيه عليه هو أنه يجب إستحضار هذه النوايا فى كل مره يذهب فيها للدرس أو الشيخ و هذا خو معنى إستحضار النيه

معنى إستحضار النيه :
هو أن يصحبك هذا المعنى الذى قصدته فى أول العمل كلما هممت بالعمل مره أخرى
و ذلك لأن النيه تتحول و تتبدل بسهوله
يقول سفيان الثورى رحمه الله
( ما عالجت شيئا أشد على من نيتى لأنها تتقلب على)

فقد تتحول الطاعه إلى عاده بالإلف أو يصبح العمل رياء خالصا
و هكذا كان هدى السلف الصالح فى كل عمل
1_ذكر عن المناوى :أنه كلماا خرج للدرس يقف بالدهليز حتى يحصل النيه

2_قيل لنافع بن حبيب:ألا تشهد الجنازه
قال كما أنت حتىأنوى فتفكر هنيهه ثم قال إمضى

3_روى أن أحد الصالحين خرج من بيته زور مريضا حتىإذا كان فى نتصف الطريق تذكر أنه لم يستحضر نيه فعاد إلى منزله و نوى ثم إنطلق من جديد

4_و روى عن على بن أبى طالب :أنه كان يقاتل رجلا كافرا فلما تمكن منه بصق الرجل فى وجهه فتركه و إنصرف فسأله الرجل لماذا لم تقتلنى
قال : إنك لما بصقت فى و جههى غضبت فعلمت إن إن قتلتك فسيكون إنتقام لنفسى فلم أريد أن
أقتلك إلا لله

5_ و روى عن يوسف بن أسباط أنه قال :
تخليص النيه من فسادها أشد على العاملينمن طول الإجتهاد

[أم عبيد الله]

و هنا سؤال مهم
لماذا شرعت النيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
1_للتمييز بين العبادات و العادات :
كتمييز غسل الجنابه من الغسل للتنظيف

2_تميز العبادات عن بعضها البعض:
فالنه تميز الركعتان التاتى نصليهما هل هم فرض الفجر أم سنته
و تمييز أربع ركعات هل هن ظهر أم عصر

3_لتمييز المقصود من العمل:
هل هو لله وحده أم لله و غير ه أم للناس

و قد عبر القرآن عن النيه بلفظين هما :
1_الإراده
كما فى قوله تعالى (منكم من يريد الدنيا و منكم من يريد الآخره)

2_الإبتغاء
كما فى قوله تعالى (و ما تنفقون إلا إبتغاء وجه الله )

و الآن نأتى لنتعرف على تأ ثير النيه بأنواعها على الأعمال
أولا : تأثير النيه على الطاعات
و هنا يجب أن نقول أن الطاعه يجب أن ينوى بها عبادة الله وحده لا غيره
1_ الطاعه___ لو إحتسب معها نيه حسنه ____ تضاعف الأجر
الأمثله:
_ العطاء إذا نوى به الصدقه فهى طاعه يثاب عليها فإذا صرفها لأهله و نوى بها صلة الرحم تضاعف الأجر

2_الطاعه__دخل عليها نه سئه__تتحول لمعصيه
مثل :
_تعلم العلم للظهور
_التصدق ليقال أنه كريم
_زين صلاته لنظر الناس

ثانيا المعاصى:
النيه الحسنه ل تحول المعصيه لطاعه كما يظن الناس

1_المعصيه__دخل عليها نيه حسنه__معصيه
مثل:
_يطعم فقير من مال غيره (دون إذن صاحب المال)
_يختلى بفتاه ليعلمها القرآن
(_يحج بمال حرام
_تترك الحجاب لإرضاء الوالدين

فمن قصد الخير بمعصيه يأثم و لا يعذر بجهله
فقد قال سهل رحمه الله:
ما عصى الله تعالى بذنب أعظم من جهل
قيل يا أبا محمد هل تعرف شيئا أشد من الجهل
قال الجهل بالجهل

2_ المعصيه __نيه سيئه__تضاعف العقوبه
مثل :
_تخرج بدون إذن زوجها لإغضابه
_ينظر لإمرأه ليقيم معها علاقه

ثالثا المباح:
هو العمل الذى ليس فيه أمر أونهى( كالطعام و النوم )
1_ المباح __ لو دخل عليه نيه حسنه__يصبح طاعه
مثل :
_النوم مبكرا بنية الإستيقاظ لصلاة الفجر
_الأكل للتقوى على الطاعه

2_مباح__نيه سيئه__معصيه
مثل:
_إستدان دين لا ينوى قضاؤه
_يزور جيرانه للتلصص على أخبارهم

و سأتوقف هنا اليوم
رزقنا الله و إياكم الإخلاص

المراجع :
_شرح رياض الصالحين (بن العثمين)
_دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين(بن علان الصديقى)
_تعطير الأنفاس(سيد حسين العفانى)
_نزهة المتقين-شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين

[قطـــوف دانيــــة]

جزاك الله خيراً أختي ام عبيدة
وجعلها الله بميزان حسناتك

[محبة]

بارك الله فيك اخيتي ام عبيدة ونفع بك

كلمات رائعة جدا وفقك الله لما يحب ويرضى