مُلخص دروس أصول التفسير ..

[ومض]

الدرس التاسع

::الضمير والالتفات ::

ما هو الضمير ؟




الضمير لغة : من الضمور وهو الهزال لقلة حروفه أو من الإضمار وهو الإخفاء لكثرة استتاره .


الضمير اصطلاحا :ما كني به عن الظاهر اختصارا



وعند النحاة ما دل على مُتكلم كـ أنا ، أو مُخاطب كـ أنت ،أو كـ غائب كـ هو .


والشيخ عرفه بمعنى آخر



وقيل : ما دل على حضور ، أو غيبة لا من مادتهما.


أي لا نقول حضر أنه ضمير دلالة حضر على الحضور

فالدال على الحضور نوعان : .

أحدهما : ما وضع للمتكلم مثل : (وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّه)(غافر: الآية 44) .

الثاني : ما وضع للمخاطب مثل : (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ )(الفاتحة: الآية 7) .

وهذان لا يحتاجان إلى مرجع اكتفاء بدلاله الحضور عنه .


والدال على الغائب ، ما وضع للغائب . ولابد له من مرجع يعود عليه .




:: تعليق الشارح ::

إذن الضمير بمعنى أنه ما كني به عن الظاهر اختصارا


أو تقول


ما دل على مُتكلم كـ أنا ، أو مُخاطب كـ أنت ،أو غائب كـ هو .

:: جزئية مهمة جدا ً ::

والأصل في المرجع أن يكون 1 . سابقا على الضمير . لفظا ورتبه مطابقا له لفظا ومعنى مثل : (وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ )(هود: الآية 45) .

:: تعليق الشارح ::


الاسم الظاهر يسبق الضمير بحيث يكنى به بعد ذكره (وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ )فالاسم الظاهر
هنا سبق الضمير فكلمة (ربه) الهاء ضمير عائد إلى نوح عليه السلام



وقال أن يتقدم لفظا ورتبة


اللفظ المقصود به كلمة نوح أن تلفظ والرتبه أن يكون فاعل .



الاصل أن الاسم الظاهر يتقدم الضمير لفظا وفي الرتبة يكون متقدم عليه


كأن يكون الاسم الظاهر فاعل وما بعده مفعول به .


فالفاعل مقدم على غيره .



ثم قال لفظا ومعنى ، بأن يكون مفرد مذكر والضمير أيضا مفرد



نادى نوح : مذكر



ربه : الضمير هاء وأيضا مذكر .


وقد يكون مفهوما من مادة الفعل السابق مثل : ( اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى )(المائدة: الآية 8) .



:: تعليق الشارح ::


فالضمير كلمة هو عائدة إلـى اعْدِلُوا .. العدل أقرب للتقوى ..

::توضيح ::

الرتبة : المقصود بها الدرجة .



درجة الفاعل أعلى من درجة المفعول به


وقلنا أن الاصل أن الاسم الظاهر يتقدم الضمير في اللفظ وفي الرتبة


والمثال كان



(ونادى نوح ربه )


رتبة نوح في موضع الفاعل متقدمة على رتبة ربه المفعول به


الاصل أن الاسم الظاهر يتقدم الضمير


::::