الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي .. (مشروع قراءة )

[أمة الخبير]

أهلا وسهلا بأخيتي أم هند السلفية

جزاك الله خيرا على الإجابات ووفقك لمرضاته

بوركتِ




هناك أقوال أخرى لبعض السلف عن الإغترار بالله ونعمه ، فمن تضعها لنا ؟؟


*
*
*
*

[أمة الخبير]

*
*
*


فائدة تخص هذا الحديث :

وقال الإمام أحمد : حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق بن شهاب يرفعه قال : {{دخل رجل الجنة في ذباب ، ودخل رجل النار في ذباب }} قالوا : وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال : {{مرّ رجلان على قوم لهم صنم لا يجوزه أحد حتى يقرب له شيئا ، فقالوا لأحدهما : قرب . قال : ليس عندي شيء . قالوا : قرب ولو ذبابا ، فقرب ذبابا فخلو سبيله فدخل النار ، وقالوا للآخر : قرب . فقال : ما كنت لأقرب لأحد شيئا دون الله عز وجل ، فضربوا عنقه فدخل الجنة ، وهذه الكلمة الواحدة يتكلم بها العبد يهوي بها في النار أبعد مابين المشرق والمغرب }}.


/\

/\


قال الشيخ محمد سعيد رسلان ( من شريط له يشرح فيه كتاب الجواب الكافي )

>> أشرطة شرح الشيخ <<

هذا الحديث هو في مسألة العذر بالإكراه ، وقد دلت أدلة الشرع أن العذر بالإكراه خاص بهذه الأمة ، أمة محمد صلى الله عليه وسلم . والأمم السابقة لم تكن فيها هذه الرخصة ، فكان المُكرَه لا يُرخّص له ، ولا يُعَدّ الإكراه رخصة له في الأمم السابقة ، دليل ذلك قوله جلّت قدرته : {{ إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملّتهم ولن تفلحوا إذا أبدا}} وهذا في الأمم السابقة .

أما في هذه الأمة المرحومة فيقول صلى الله عليه وسلم : {{ إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرِهوا عليه }} رواه بن ماجه وصححه الشيخ الإمام.


*
*

في انتظار >>> سؤال : أقوال السلف عن الإغترار


*
*
*
*

[أمة الخبير]

*
*
*




(( المراد بالنقد هو البيع المبتني على استحقاق تعجيل تسليم الثمن. والمراد بالنسيئة هو البيع المبتني على جواز تأجيل الثمن ))




الحصة الثاني عشرة



1 - ما جواب من يقول النقد خير من النسيئة؟؟


2 - ما جواب من يقول لا أترك متيقنا لمشكوك فيه ؟؟


3 - هل خلقنا الله هملا ؟؟


4 - ما أسباب اجتماع اليقين بالمعاد مع تخلف العمل ؟؟


5 - ما ذا قال الله عن أهل الصبر واليقين ؟؟



*
*