الدرس الأول من شرح الفقه ــ كتاب الحج ــ

[راغبة في الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم بفضل الله الاستماع للدرس الأول

أسأل الله أن يرزقنا علماً نافعاً وعملاً صالحاً، وأن يجعل عملنا خالصاً لوجهه الكريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
فضله:

وفضله عظيم وأجره كبير:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  : «والحج المبرور ليس جزاء إلا الجنة» متفق عليه.
وعنه قال (سئل رسول الله  أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسوله، قيل، ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قيل، ثم ماذا؟ قال: حج مبرور) متفق عليه.
وعنه قال: قال رسول الله  : »من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه« متفق عليه.
قال العلماء: الحج المبرور هو الذي جمع أوصافاً، أن يكون خالصاً لله - وأن يجتنب المحظور - وأن يكون بمال حلال.
(الرفث) هو الجماع ودواعيه. (الفسوق) القول والفعل المحرم.
ولذلك حرص السف على اداء الحج والعمره ونذكر منها:
أعتمر أبن عمر ألف عمره وحج 40 حجه.
وحج سفيان الثوري سبعين حجه.
وحج الخلفاء من توليهم إلي ان ماتوا.
وحج بعض السلف ثمانين حجه ذكره أبن كثير في البدايه والنهايه.
وحج أبن باز واحد وستون حجه.

وفي قوله قاعدة: قال رسول الله  : »من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه« متفق عليه.

سؤال هل تكفر الصغائر والكبائر وهنا قولان للعلماء وهي قاعدة لابد العلم بها
القاعدة :
الأول : مذهب جمهور العلماء الصغائر فقط لأن الكبائر تحتاج الي توبه
الثاني:مذهب بعض العلماء أنها تكفر الصغائر والكبائر
والصحيح القول الاول


العمرة
تعريفها:
لغة: الزيارة.
واصطلاحاً: زيارة البيت تعبداً لله على وجه مخصوص.
العمرة واجبة في العمر مرة واحدة:
أجمع العلماء على مشروعية العمرة واختلفوا هل هي واجبة أم على قولين: أصحها أنها واجبة. لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: (قلت يا رسول الله! على النساء جهاد؟ قال: نعم، عليهن جهاد لا قتال فيه، الحج والعمرة) رواه ابن ماجه.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: فقوله (عليهن) ظاهرة في الوجوب، لأن (على) من صيغ الوجوب كما ذكر ذلك أهل أصول الفقه.
ولحديث عمر رضي الله عنهما في سؤال جبريل للنبي  عن الإسلام وفيه (وأن تحج وتعتمر) رواه ابن خزيمة.
يسن المتابعة بين العمر:
لحديث أبي هريرة  قال: قال رسول الله «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما» رواه مسلم.
ولحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله  «تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد» رواه النسائي.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المتابعة بين العمرتين جاءت به السنة، ولكن هذه المتابعة ينبغي أن تكون مقيدة بما جاء عن السلف، والسلف رحمهم الله لم يكن من عملهم أن يكونوا العمرة كل يوم.
وقد قال بعض العلماء: أن يكون بين العمرة والعمرة مدة بقدر ما ينبت الشعر ويمكن حلقه.
والعمرة في رمضان فيها فضل كبير:
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله  قال: «عمرة في رمضان تعدل حجة معي» متفق عليه.
قال النووي: أي تقوم مقامها في الثواب لا أنها تعدلها في كل شيء، فإنه لو كان عليه حجة فاعتمر في رمضان لا تجزئه عن الحجة.
(هذا الأجر حاصل لمن اعتمر في أول رمضان أو في وسطه أو في آخره، وأما تخصيص ليلة سبع وعشرين بعمرة فهذا لا أصل له) .
والله الموفق والبقيه غدا باذن الله

[ضوء الحياة]

الحمد لله .. تم الاستماع للدرس الأول


وهذه فائدة أكتبها هنا ..


الحج واجب في موضعين


1 - مرة واحدة في العمر .
2 - وإذا نذره الإنسان .. كأن يقول [ لله علي نذر أن أحج لبيت الله الحرام ] فهنا يجب عليه الحج لا أصل الحج ولكن من أجل النذر لقول النبي صلى الله عليه وسلم : [ من نذر أن يطع الله فليطعه ] .

[برق الخيل]

تم الاستماع للدرس الحمد لله

-----

الفائــدة

اختلف العلماء فيمن ترك الحج تهاون وكسلا

القول الأول أنه كافر وذهب اليه قله من العلماء

القول الثاني أنه لا يكفر وهو قول جمهور العلماء وهو الصحيح