الدرس الرابع من شرح الفقه ــ كتاب الحج ــ

[راغبة في الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم بحد الله الاستماع للدرس الربع وفيه:
الفدية:
تعريفها:
الفدية ما يعطى لفداء شيء، وهي ما افتدى الإنسان نفسه بفعل محظور أو ترك واجب. محظورات الإحرام من حيث الفدية تنقسم إلى أربعة أقسام:
أولاً: ما لا فدية فيه: وهو عقد النكاح.
ثانياً: ما فديته مغلظة: وهو الجماع في الحج قبل التحلل الأول.
ثالثاً: ما فديته الجزاء أو مثله: وهو قتل الصيد.
رابعاً: ما فديته أذى: وهو بقية المحظورات.
الطواف:
يسن أن يطوف وهو على طهارة:لحديث عائشة رضي الله عنها (أن النبي  أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم طاف بالبيت) متفق عليه.
وهذا قول جماعة من أئمة السلف.
يسن في طواف القدوم الاضطباع (وهو أن يجعل وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفه على عاتقه الأيسر) .
لحديث يعلي بن أمية  قال (طاف النبي  مضطبعاً ببرد أخضر) رواه أبو داود.
الاضطباع يكون في طواف القدوم في كل الاشواط السبعة.
ويسن أيضاً في طواف القدوم أيضاً الرمل (وهو الإسراع في المشي مع مقاربة الخطا) .
عن جابر  قال (أن رسول الله  لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثاً ومشى أربعاً) .
الرمل يكون في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم.
ويكون من الحجر إلى الحجر لحديث ابن عمر (أن رسول الله  رمل من الحجر إلى الحجر) .
يسن أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود أن يقول الوارد:
عن عبد الله بن السائب  قال (سمعت رسول الله  يقول ما بين الركنين: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) رواه أبو داود.
لا يصح أن يطوف عريان: لحديث أبي بكر  أن رسول الله  قال: «لا يطوف بالبيت عريان» متفق عليه.
* قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وليس له-أي الطواف- ذكر مخصوص عن النبي  لا بأمره ولا بقوله ولا بتعليمه، بل يدعو بسائر الأدعية الشرعية