صفحة مدارسة التفسير لحلقة أم كلثوم بنت الرسول-رضي الله عنها

[ايمان سالم السيد]

{واجب الأسبوع الثالث من سورة الحج من الآيه ٤٢ الي ٤٦}
{بسم الله الرحمن الرحيم}
﴿وَإِن يُكَذِّبوكَ فَقَد كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ وَعادٌ وَثَمودُ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)الله سبحانه وتعالى يسري عن رسوله ويطمنئه بأنه ليس أول من كذب من الرسل
(٢)بيان الأمم التي كذبت رسلها
{وَقَومُ إِبراهيمَ وَقَومُ لوطٍ۝
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)تكذيب قوم سيدنا إبراهيم وقوم سيدنا لوط لرسلهم
{وَأَصحابُ مَديَنَ وَكُذِّبَ موسى فَأَملَيتُ لِلكافِرينَ ثُمَّ أَخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ نَكيرِ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه هي
(١)المقصود بأصحاب مدين
(٢)معني فأمليت للكافرين
(٣)المقصود من قوله تعالى {فكيف كان نكير}
{فَكَأَيِّن مِن قَريَةٍ أَهلَكناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُروشِها وَبِئرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصرٍ مَشيدٍ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)المقصود من قوله تعالى {فكأين من قرية}
(٢)المقصود من قوله تعالى {فهي خاوية على عروشها}
(٣)المقصود بالبئر المعطله والقصر المشيد
{أَفَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَتَكونَ لَهُم قُلوبٌ يَعقِلونَ بِها أَو آذانٌ يَسمَعونَ بِها فَإِنَّها لا تَعمَى الأَبصارُ وَلكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)استنكار الله على المشركين عدم تأملهم آياته سبحانه وتعالى في الكون
(٢)دلالة قوله تعالى {أو آذان يسمعون بها}
(٤)دلالة قوله تعالى {ولكن تعمي القلوب التي في الصدور}

[رؤى ميرغني]

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الاسبوع الرابع
مدارسة تفسير سورة الشعراء
من الآية52-68

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير الآيات:

۞ وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِيٓ إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ﴿٥٢﴾

1. بيان متى كانت النجاة لبني اسرائيل والعذاب لقوم فرعون.
2. بيان معنى (أسر) والحكمة من لك.
3. المراد ب(إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ).

فَأَرۡسَلَ فِرۡعَوۡنُ فِي ٱلۡمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ ﴿٥٣﴾

1. بيان معنى(حاشرين).

إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَشِرۡذِمَةٞ قَلِيلُونَ ﴿٥٤﴾

1. بيان الى من يرجع اسم الاشارة (هؤلاء).

وَإِنَّهُمۡ لَنَا لَغَآئِظُونَ ﴿٥٥﴾

1. بيان تحفيز فرعون لقومه بدافع الغيظ .

وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَٰذِرُونَ ﴿٥٦﴾

1. بيان ممن يكون الحذر في الآية وعلى من.
2. وصف جيش فرعون الذي خرج به.

فَأَخۡرَجۡنَٰهُم مِّن جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ ﴿٥٧﴾

1. بيان المقصود بالجنات والعيون في الآية.

وَكُنُوزٖ وَمَقَامٖ كَرِيمٖ ﴿٥٨﴾

1. المقصود ب(مَقَامٖ كَرِيمٖ ) وكيف قابل آل فرعون هذه النعمة.

كَذَٰلِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَٰهَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ﴿٥٩﴾

1. الى ماذا يعود الضمير ها في(أورثناها).
2. بيان قدرة الله في ايتاء الملك لمن كانوا عبيدا ونزعه من الطغاة.

فَأَتۡبَعُوهُم مُّشۡرِقِينَ ﴿٦٠﴾

1. بيان المقصودين ب(فأتبعوهم).
2. بيان معنى (مشرقين).

فَلَمَّا تَرَٰٓءَا ٱلۡجَمۡعَانِ قَالَ أَصۡحَٰبُ مُوسَىٰٓ إِنَّا لَمُدۡرَكُونَ ﴿٦١﴾

1. بيان المراد ب(تَرَٰٓءَا ٱلۡجَمۡعَانِ).
2. بيان حالة أصحاب موسى ليه السلام حين رؤية جيش فرعون.

قَالَ كَلَّآۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهۡدِينِ ﴿٦٢﴾

1. بيان حال موسى عليه السلام في تثبيته لقومه.
2. بيان معنى(كلا).
3. بيان المقصود بالهداية في الآية.

فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡبَحۡرَۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرۡقٖ كَٱلطَّوۡدِ ٱلۡعَظِيمِ ﴿٦٣﴾

1. بيان حالى البحر عندما ضربه موسى عليه السلام بالعصا.
2. بيان معنى(الطود).

وَأَزۡلَفۡنَا ثَمَّ ٱلۡأٓخَرِينَ ﴿٦٤﴾

1. بيان معنى (أزلفنا).
2. بيان المقصود ب(الآخرين).

وَأَنجَيۡنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ ﴿٦٥﴾

1. بيان انجااء الله لنبيه موسى عليه السلام ولقومه وعدم تخلف أحد من الانجاء.

ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ ﴿٦٦﴾

1. بيان أنه لم يتخلف أحد من قوم فرعون من العذاب.

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ﴿٦٧﴾

1. بيان مناسبة الآية لما سبقها.
2. بيان سبب عدم ايمان أكثر الناس برغم وجود الآيات الكافية للايمان.

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴿٦٨﴾

1. بيان مناسبة اسمي الله العزيز والرحيم لختام الآيات.

[فدوى عبدالله]

♡الاسبوع الخامس ♡

1- مها رفعت :- سورة المؤمنون [1-11]
2- إيمان سالم :للأسبوع الرابع :- سورة الحج [73-76]
سورة المؤمنون [ 12-16 ]
3- فاطمة مصطفى :- سورة المؤمنون [17-22]
4- رؤى ميرغني :- سورة الشعراء [123-140]
5- إيمان سليمان :- سورة العنكبوت [46-49]

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

[ايمان سالم السيد]

{بسم الله الرحمن الرحيم}
{واجب الأسبوع الخامس} {من سورة الحج من الآيه ٧٣ إلى الآيه ٧٦}
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستَمِعوا لَهُ إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَن يَخلُقوا ذُبابًا وَلَوِ اجتَمَعوا لَهُ وَإِن يَسلُبهُمُ الذُّبابُ شَيئًا لا يَستَنقِذوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالمَطلوبُ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)ضرب الله هذا المثل ليبين قبح عبادة الأوثان
(٢)دلالة قوله تعالى {يآيها الناس}
(٣)المقصود من قوله تعالى {فاستمعوا له}
(٤)دلالة قوله تعالى {إن الذين تدعون من دون الله}
(٥) دلالة ذكر الله سبحانه وتعالى الذباب كمثل
(٦)المقصود بالطالب والمطلوب
{ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ۝
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)المقصود من قوله تعالى {ماقدروا الله حق قدره}
(٢)دلالة استخدام التأكيد في قوله تعالى {إن الله لقوى عزيز}
{اللَّهُ يَصطَفي مِنَ المَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصيرٌ۝
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)معني {يصطفي}
(٢)الله سبحانه وتعالى يختار من هو أصلح من خلقه بحمل رسالته سواء من الرسل أو من الملائكة
{يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم وَإِلَى اللَّهِ تُرجَعُ الأُمورُ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)بيان علم الله التام بجميع شؤن عباده
(٢)المقصود من قوله تعالى {وإلى الله ترجع الأمور}

[فدوى عبدالله]

♡الاسبوع السادس ♡

1- مها رفعت :- سورة المؤمنون [42-49]
2- إيمان سالم :سورة المؤمنون [ 50-56 ]
3- فاطمة مصطفى :- سورة المؤمنون [57-62]
4- رؤى ميرغني :- سورة الشعراء [192-203]
5- إيمان سليمان :- سورة الروم [1-7]

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

[ايمان احمد سليمان]

وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
بيان المقصود ب وصلنا لهم القول
بيان ان نزول الآيات متفرقة رحمة بالناس فلا مبرر لاعتراضهم
ذكر ان المؤمنين هم من يستفيدون ويعتبرون بمصير الامم السابقة
بيان ان النصر بيد الله لا بالعدد ولا العدة فلا ييأس المستضعفون اصحاب الحق
بيان ان بعض المشاقرقد تكون لدفع شر اكبر اة طريقا لسرور
ذكر ان الصبر عند الشدائد هو اعظم ما يزيد به الايمان
بيان ان تثبيت الله سبحانه وتعالى للعبد عند الشدائد هو اعظم نعم الله عليه
تذكير الانسان بضرورة السعي والاجتهاد برغم علمه ان امر الله نافذ وان هذا لا ينافي الايمان
بيان ان قتل الكافرالذي له عهد لا يجوز
بيان جواز اخبار المرء بما قيل فيه على وجه التحذير
بيان انه اذا تزاحمت مفسدتين ولا بد من ارتكاب احدهما فيجوز اختيار الاقل مفسدة
بيان استحباب الدعاء بتبيين الحال مع عل الله سبحانه وتعالى به
بيان استحباب الحياء وانه من الاخلاق الممدوحة
بيان ان هذه القصص دليل على صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم اوحاها الله سبحانه وتعالى له

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ
بيان عظمة القرآن الكريم وصدقه وان اهل العلم يعرفونه
ذكر المقصود ب الذين اتيناهم الكتاب

وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ
بيان موافقة القرآن الكريم لما جاءت به الرسل والكتب السابقة
بيان ان تكذيب القرآن الكريم هو تكذيب للكتب السابقة

أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
بيان ان من امن بالكتب السابقة ثم امن بالقرآن يثابون مرتين
توضيح صبرهم على الايمان رغم الفتن حولهم
بيان انهم يقابلون الاساءة بالحسنى

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ
بيان اعراضهم عن الجهلاء
بيان ان كل انسان مجازى بعمله ليس عليه من وزر غيره شئ

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
بيان ان هداية الرسول صلى الله عليه وسلم للناس هي هداية ارشاد وبيان للطريق المستقيم
بيان ان الهداية بيد الله سبحانه وتعالى يهدي من يشاء

وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
بيان سوء ظن الكفار والمشركين بالله سبحانه وتعالى وسبب عدم ايمانهم بزعمهم
بيان نعم الله سبحانه وتعالى عليهم التي انكروها وابسطها الامان التام الذي يعيشون فيه والرزق الواسع
بيان نتيجة كفرهم وبطرهم

[ايمان احمد سليمان]

إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ
بيان من هو قارون وكيف كان حاله
بيان المقصود بالعصبة
توضيح عظم كنوزه حتى ان مفاتيحها يعجز عن حملها الناس فكيف بالكنوز نفسها
بيان نصيحة قومه له
توضيح معنى الفرحين

وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
بيان ضرورة استعمال نعم الله في طاعته
بيان ضرورة التوازن فيستمتع بدنياه وينفق لاخرته
التذكير بعدم التكبر وعدم الانشغال بالنعم عن المنعم

قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ
بيان تكبر قارون على نصيحة قومه
توضيح اعتقاده بان ماله عن استحقاق منه وانه اهل له
بيان ان ماله ليس دليلا على حسن حاله وان من سبقوه كانوا اكثر منه قوة ومال ومع ذلك هلكوا

فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
توضيح استمراره في عناده وخروجه باحسن حال على قومه
بيان انقسام الناس عند رؤيته بين مريد للدنيا وساع للاخرة
بيان تصديق مريدي الحياة الدنيا ان قارون ذو حظ عظيم وتمنيهم حاله

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ
بيان ان من كان الاخرة هدفه يعلم ان ثواب الله خير من كل هذا
بيان حزنهم على من تمنوا حظ قارون
بيان ان الصابرون هم من يؤثروا ثواب الله على الدنيا


فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ
بيان جزاء وعقوبة قارون
بيان انه ما نفعه ملكه ولا حاشيته

وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ ۖ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا ۖ وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ
بيان ان هلاكه كان عبرة وعظة للجميع ولمن تمنوا ملكه
بيان ان الله يبسط الرزق لمن يشاء

[ايمان احمد سليمان]

الم
أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
ذكر تمام حكمة الله سبحانه وتعالى
بيان ان الانسان معرض للفتن دائما وانها تظهر الصادق من الكاذب

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
ذكر اعتقاد فاعلي السيئات انهم سينجون من عذاب الله سبحانه وتعالى
بيان ان اعتقاد من فاعلى السيئات انهم غير معاقبون هو اعتقاد خاطئ

مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
البشرى لمحب لقاء الله انه ات وان كل ات قريب
التذكير بالتزود بالاعمال الصالحة والخيرات استعدادا للقاء الله
ذكر ان الله سبحانه وتعالى سميع للدعوات عليم بالنوايا

وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
بيان ان ثمرة جهاد العبد راجعة له
ذكر ان الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين

[ايمان سالم السيد]

{واجب الأسبوع السادس}
{بسم الله الرحمن الرحيم} {من سورة المؤمنون من الآيه ٥٠ الي الآيه ٥٦}
﴿وَجَعَلنَا ابنَ مَريَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيناهُما إِلى رَبوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعينٍ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه هي
(١)بيان منة الله على سيدنا عيسى عليه السلام وأمه بجعلهما من آيات الله العجيبة
(٢)ذكر معجزات سيدنا عيسى
(٣)معني {ربوة ذات قرار ومعين}

{يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعمَلوا صالِحًا إِنّي بِما تَعمَلونَ عَليمٌ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)أمر الله سبحانه وتعالى لرسله جميعا بأكل الطيبات والعمل الصالح شكرا لله تعالى
(٢)بيان ماهو العمل الصالح الذي يرضى الله سبحانه وتعالى
(٣)علم الله سبحانه وتعالى التام بكل مايعمله عباده
{وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُم أُمَّةً واحِدَةً وَأَنا رَبُّكُم فَاتَّقونِ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)المقصود من قوله تعالى {إن هذه أمتكم}
(٢)المقصود بالتقوى
{فَتَقَطَّعوا أَمرَهُم بَينَهُم زُبُرًا كُلُّ حِزبٍ بِما لَدَيهِم فَرِحونَ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)المقصود من قوله تعالى {فتقطعوا أمرهم بينهم}
(٢)معني {زبرا}
(٣)المقصود من قوله تعالى {كل حزب بما لديهم}
(٤)المقصود ب{فرحون}
{فَذَرهُم في غَمرَتِهِم حَتّى حينٍ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم على نبينا
(٢)المقصود من قوله تعالى {فذرهم في غمرتهم}
(٣)معني{حتى حين}
{أَيَحسَبونَ أَنَّما نُمِدُّهُم بِهِ مِن مالٍ وَبَنينَ۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)إنكار الله سبحانه وتعالى لجهل وعناد الكفار
{نُسارِعُ لَهُم فِي الخَيراتِ بَل لا يَشعُرونَ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)إمهال الله سبحانه وتعالى للكافرين
(٢)دلالة قوله تعالى {بل لايشعرون}

[مها رفعت علي]

تفسير سورة الحج الآيات من 1:4

﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيمٌ ۝
1-بين الشيخ لمن الخطاب في الآيه

2-بين المراد بزلزلة الساعة


يَومَ تَرَونَها تَذهَلُ كُلُّ مُرضِعَةٍ عَمّا أَرضَعَت وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَملٍ حَملَها وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُم بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ ۝
1-بين أهوال هذا اليوم
2-بين أحوال الناس من شدة الفزع
3-فسر المراد بعذاب الله الشديد ووصفه

وَمِنَ النّاسِ مَن يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيطانٍ مَريدٍ ۝
كُتِبَ عَلَيهِ أَنَّهُ مَن تَوَلّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهديهِ إِلى عَذابِ السَّعيرِ﴾ [الحج: 1-4]
1-المرادبالتبعيض في الآيه
2-علي من يعود قوله كتب عليه
3-معني تولاه
4-المراد بيهديه الي عذاب السعير
5- استشهد بالآيه علي اتباع المضل لهوي الشيطان