صفحة"بنت حواء&أم جهاد ومحمد"لحفظ مجمل أهل السنة والجماعة في العقيدة

ام جهاد ومحمد · 29-12-07, 01:30 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بنت حواء

بسم الله أبدأ

الفقرة الثالثة :

- مصدر العقيدة : كتاب الله , وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة , وإجماع السلف الصالح .

- كل ماصح من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وجب قبوله والعمل به , وإن كان آحادا في العقائد وغيرها ...

- المرجع في فهم الكتاب والسنة : هو النصوص المبينة له , وفهم السلف الصالح , ومن سار على منهجهم من الأئمة , ولايعارض ماثبت من ذلك بمجرد احتمالات لغوية .

- أصول الدين كله قد بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولايجوز لأحد أن يحدث شيئا زاعما أنه من الدين .

- التسليم لله ولرسوله ظاهرا وباطنا , فلا يعارض شيئا من الكتاب والسنة بقياس , ولا ذوق , و لا كشف , ولا قول شيخ , ولا إمام .

- العقل الصحيح موافق للنقل الصحيح , ولا يتعارض قطعيان منهما أبدا , فإن توهم التعارض , فيقدم النقل .

كيف أفهم ما يشكل علي فهمه من المتن بارك الله فيكم ؟

زهر الرمان · 29-12-07, 10:19 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

مقرر اليوم الرابع

7- يجب الالتزام بالالفاظ الشرعية في العقيدة و تجنب الالفاظ البدعية التي أحدثها الناس والالفاظ المجملة المحتملة للخطأ يستفسر عنها وما كان حقا أثبت بلفظه الشرعي وما كان باطلا رد.

8- العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة وأما آحادها فلا عصمة لأحد منهم , وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعهم إلى الكتاب والسنة وما قام عليه الدليل قبل مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الامة.

9- المحدثون ا لملهمون كعمر بن الخطاب والرؤية الشرعية حق وهي جزء من النبوة والفراسة الصادقة حق وفيها كرامات ومبشرات بشرط موافقتها للشرع وليست مصدر للعقيدة ولا للتشريع.

10- المراء في الدين مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة وما صح النهي عن الخوض فيه وجب امتثال ذلك ويجب الامساك عن الخوض فيما لا علم للمسلم به وتفويض علم ذلك الى عالمه سبحانه.

11-يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد كما يجب في الاعتقاد و التقرير فلا ترد البدعة بالبدعة ولا يقابل التفريط بالغلو أو العكس.

12- كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

اختي حتى انا اجد صعوبة في فهم بعض العبارات ننتظر ان شاء الله حتى نستمع للأشرطة

]]>

زهر الرمان · 30-12-07, 09:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حبيبتي ام جهاد ومحمد ارجوا ان يكون المانع خيرا احس بالوحدة دونك ارجعك الله إلي سالمة

مقرر اليوم الخامس
ابدأ باسم الله

ثانيا: التوحيد العلمي الاعتقادي

1- الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تكييف و نفي ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف و لا تعطيل كما قال تعالى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) سورة الشورى الآية 11 مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص وما دلت عليه.

2- التمثيل والتعطيل لأسماء الله وصفاته كفر, أما التحريف الذي يسميه أهل البدع تأويلا فمنه ما هو كفر كتأويلات الباطنية ومنه ما هو بدعة ضلالة كتأويلات نفاة الصفات ومنه ما يقع خطأ.

3- وحدة الوجود أو اعتقاد حلول الله تعالى في شيء من مخلوقاته أو اتحاده به, كل ذلك كفر مخرج من الملة.

4- الايمان بالملائكة الكرام إجمالا أما تفصيلا فبما صح به الدليل من أسمائهم وصفاتهم وأعمالهم حسب علم المكلف.

5- الايمان بالكتب المنزلة جميعها وأن القرآن الكريم أفضلها وناسخها وأن ماسبقه طرأ عليه تحريف وأنه لذلك يجب اتباعه دون ما سبقه.

6- الإيمان بأنبياء الله ورسله – صلوات الله وسلامه عليهم - وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر ومن زعم غير ذلك فقد كفر. وما صح به الدليل بعينه منهم وجب الايمان به معينا ويجب الايمان بسائرهم إجمالا وأن محمد صلى الله عليه وسلم أفضلهم وآخرهم وأن الله تعالى بعثه للناس جميعا.

7- الايمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ومن اعتقد خلاف ذلك كفر.

زهر الرمان · 31-12-07, 09:46 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اختي أم جهاد و محمد طال غيابك يسر الله أمرك أتأبع حتى تعودي

مقرر اليوم السادس

ابدأ باسم الله

التوحيد العلمي الاعتقادي " تتمة "

8- الايمان باليوم الاخر وكل ماصح فيه من الأخبار وبما يتقدمه من العلامات والأشراط.

9- الايمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى والايمان بأن الله تعالى علم مايكون قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح المحفوظ وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكون فلا يكون إلا ما يشاء الله والله تعالى على كل شيء قدير خالق كل شيء فعال لما يريد.

10- الايمان بما صح عليه الدليل من الغيبيات كالعرش والكرسي والجنة والنار ونعيم القبر وعذابه والميزان والصراط وغيرها دون تأويل شيء من ذلك.

11- الايمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة الأنبياء والملائكة والصالحين يوم القيامة كما جاءت به الادلة الصحيحة.

12- رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة وفي المحشر حق ومن أنكرها أو أولها فهو زائغ ضال, ولا تقع لأحد في الدنيا.

13- كرامات الأولياء والصالحين حق وليس كل أمر خارق للعادة كرامة بل قد يكون استدراجا وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة أو عدمها.

14- المؤمنون كلهم أولياء الله , وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه.

29-12-07, 01:30 AM	#1
ام جهاد ومحمد ~نشيطة~ تاريخ التسجيل: 06-03-2007 المشاركات: 304	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بنت حواء بسم الله أبدأ الفقرة الثالثة : - مصدر العقيدة : كتاب الله , وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة , وإجماع السلف الصالح . - كل ماصح من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وجب قبوله والعمل به , وإن كان آحادا في العقائد وغيرها ... - المرجع في فهم الكتاب والسنة : هو النصوص المبينة له , وفهم السلف الصالح , ومن سار على منهجهم من الأئمة , ولايعارض ماثبت من ذلك بمجرد احتمالات لغوية . - أصول الدين كله قد بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولايجوز لأحد أن يحدث شيئا زاعما أنه من الدين . - التسليم لله ولرسوله ظاهرا وباطنا , فلا يعارض شيئا من الكتاب والسنة بقياس , ولا ذوق , و لا كشف , ولا قول شيخ , ولا إمام . - العقل الصحيح موافق للنقل الصحيح , ولا يتعارض قطعيان منهما أبدا , فإن توهم التعارض , فيقدم النقل . كيف أفهم ما يشكل علي فهمه من المتن بارك الله فيكم ؟ توقيع ام جهاد ومحمد [SIGPIC][COLOR="DarkGreen"][SIZE="3"]ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب[/SIZE][/COLOR][/SIGPIC]

29-12-07, 10:19 PM	#2
زهر الرمان ~متألقة~ تاريخ التسجيل: 29-09-2007 الدولة: المغرب المشاركات: 648	السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته مقرر اليوم الرابع 7- يجب الالتزام بالالفاظ الشرعية في العقيدة و تجنب الالفاظ البدعية التي أحدثها الناس والالفاظ المجملة المحتملة للخطأ يستفسر عنها وما كان حقا أثبت بلفظه الشرعي وما كان باطلا رد. 8- العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة وأما آحادها فلا عصمة لأحد منهم , وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعهم إلى الكتاب والسنة وما قام عليه الدليل قبل مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الامة. 9- المحدثون ا لملهمون كعمر بن الخطاب والرؤية الشرعية حق وهي جزء من النبوة والفراسة الصادقة حق وفيها كرامات ومبشرات بشرط موافقتها للشرع وليست مصدر للعقيدة ولا للتشريع. 10- المراء في الدين مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة وما صح النهي عن الخوض فيه وجب امتثال ذلك ويجب الامساك عن الخوض فيما لا علم للمسلم به وتفويض علم ذلك الى عالمه سبحانه. 11-يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد كما يجب في الاعتقاد و التقرير فلا ترد البدعة بالبدعة ولا يقابل التفريط بالغلو أو العكس. 12- كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اختي حتى انا اجد صعوبة في فهم بعض العبارات ننتظر ان شاء الله حتى نستمع للأشرطة ]]> توقيع زهر الرمان [CENTER][IMG]http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/11/06/7tm3naokv.gif/gif[/IMG][CENTER] [/CENTER] [CENTER]:icony6::icony6:[/CENTER] [SIZE=5][U][COLOR=blue][FONT=Courier New]من مناجاة ابن الجوزي[/FONT][/COLOR][FONT=Courier New][COLOR=black]:[/COLOR][/FONT][/U][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=black]"[/COLOR][COLOR=blue][COLOR=black]إلهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ،[/COLOR][COLOR=black]ولا عينا تنظر إلى علوم تدل عليك،[/COLOR][COLOR=black]ولا قدماً [/COLOR][COLOR=black]تمشي إلى خدمتك[/COLOR][COLOR=black]،[/COLOR][COLOR=black]ولا يداً تكتب حديث رسولك,[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=darkred]فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم [/COLOR][COLOR=darkred]أهلها أني كنت أذب عن دينك[/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=Tahoma]"[/FONT] [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
شبهة اتهام أهل السنة بأنهم مجسمة ومشبهة، وكشفها للعلامة الألباني رحمه الله	رقية مبارك بوداني	روضة العقيدة	2	14-12-13 04:49 PM
التتلمذ على أشعري العقيدة	أم اليمان	روضة العقيدة	6	21-01-08 01:53 PM
الدليل إلى المتون العلمية	أمةالله	المتون العلمية	58	17-01-08 10:11 PM
أهل السنة والجماعة	شمس الإيمان	روضة العقيدة	1	18-05-07 12:08 PM

30-12-07, 09:00 PM	#3
زهر الرمان ~متألقة~ تاريخ التسجيل: 29-09-2007 الدولة: المغرب المشاركات: 648	السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته حبيبتي ام جهاد ومحمد ارجوا ان يكون المانع خيرا احس بالوحدة دونك ارجعك الله إلي سالمة مقرر اليوم الخامس ابدأ باسم الله ثانيا: التوحيد العلمي الاعتقادي 1- الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تكييف و نفي ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف و لا تعطيل كما قال تعالى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) سورة الشورى الآية 11 مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص وما دلت عليه. 2- التمثيل والتعطيل لأسماء الله وصفاته كفر, أما التحريف الذي يسميه أهل البدع تأويلا فمنه ما هو كفر كتأويلات الباطنية ومنه ما هو بدعة ضلالة كتأويلات نفاة الصفات ومنه ما يقع خطأ. 3- وحدة الوجود أو اعتقاد حلول الله تعالى في شيء من مخلوقاته أو اتحاده به, كل ذلك كفر مخرج من الملة. 4- الايمان بالملائكة الكرام إجمالا أما تفصيلا فبما صح به الدليل من أسمائهم وصفاتهم وأعمالهم حسب علم المكلف. 5- الايمان بالكتب المنزلة جميعها وأن القرآن الكريم أفضلها وناسخها وأن ماسبقه طرأ عليه تحريف وأنه لذلك يجب اتباعه دون ما سبقه. 6- الإيمان بأنبياء الله ورسله – صلوات الله وسلامه عليهم - وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر ومن زعم غير ذلك فقد كفر. وما صح به الدليل بعينه منهم وجب الايمان به معينا ويجب الايمان بسائرهم إجمالا وأن محمد صلى الله عليه وسلم أفضلهم وآخرهم وأن الله تعالى بعثه للناس جميعا. 7- الايمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ومن اعتقد خلاف ذلك كفر.

31-12-07, 09:46 PM	#4
زهر الرمان ~متألقة~ تاريخ التسجيل: 29-09-2007 الدولة: المغرب المشاركات: 648	السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اختي أم جهاد و محمد طال غيابك يسر الله أمرك أتأبع حتى تعودي مقرر اليوم السادس ابدأ باسم الله التوحيد العلمي الاعتقادي " تتمة " 8- الايمان باليوم الاخر وكل ماصح فيه من الأخبار وبما يتقدمه من العلامات والأشراط. 9- الايمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى والايمان بأن الله تعالى علم مايكون قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح المحفوظ وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكون فلا يكون إلا ما يشاء الله والله تعالى على كل شيء قدير خالق كل شيء فعال لما يريد. 10- الايمان بما صح عليه الدليل من الغيبيات كالعرش والكرسي والجنة والنار ونعيم القبر وعذابه والميزان والصراط وغيرها دون تأويل شيء من ذلك. 11- الايمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة الأنبياء والملائكة والصالحين يوم القيامة كما جاءت به الادلة الصحيحة. 12- رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة وفي المحشر حق ومن أنكرها أو أولها فهو زائغ ضال, ولا تقع لأحد في الدنيا. 13- كرامات الأولياء والصالحين حق وليس كل أمر خارق للعادة كرامة بل قد يكون استدراجا وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة أو عدمها. 14- المؤمنون كلهم أولياء الله , وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.