مجموعة سنابل الخير

[أم أسماء]

p1s2

المجموعة 6:

أم الفوارس
طالبة المغفرة
أم حسنى
الاقتصادية
خُلود
الباتوول
مها إبراهيم
أم ميسرة
زدني علما
بنت الصالحين
غادة بنت محمد
حياة الدعيس
بالقرآن أأنس ( ومض سابقًا )
ترانيم الدعوة


هذه صفحتكن أخواتي الكريمات خاصة بالمذاكرة، لتعاهد العلم وشحذ الهمم،
تكتبن فيها أنكن استمعتن للشريط (تم الاستماع الى شريط كذا ...)
و تضعن هنا الفوائد المطلوبة منكن ....
وبإمكانكن أن تتفقن على تقسيم الفوائد أو تفريغ اللأشرطة بينكن ؛فجددن النية لله وشمرن للتعاون على البر والتقوى
بارك الله فيكن وسدد خطاكن.....


أهلا وسهلا بالذين أحبّهم***وأودّهم في الله ذي الآلاء
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى***غرّ الوجوه وزين كل ملاء
يسعون في طلب الحديث بعفّة***وتوقر وسكينة وحياء
لهم المهابة والجلالة والنّهى***وفضائل جلّت عن الإحصاء
ومداد ما تجري به أقلامهم *** أزكى وأفضل من دم الشهداء
يا طالبي علم النبي محمد***ما أنتم وسواكم بسواء ».

اللواتي اجتزن المرحلة الأولى من الدورة :

http://www10.0zz0.com/2008/11/21/16/533983529.jpg

[أم أسماء]

أخواتي الكريمات:
اخترن اسما لمجموعتكن
بارك الله فيكن...

[أم الفوارس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مَرْحَبًا أخواتي في الله

هَيَّا فلنختر اسمًا لمجموعتنا

من تُتْحِفُنا بَأسَماء جميلة وترفع الهِمَمْ؟؟

[زدنى علما]

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

حياكن الله أخواتى الحبيبات :

أم الفوارس
طالبة المغفرة
أم حسنى
الاقتصادية
مها إبراهيم
أم ميسرة
بنت الصالحين
غادة بنت محمد
حياة الدعيس
ترانيم الدعوة


هيا حبيباتى فلنشهد الله أول شئ على الحب فيه
و أن نجعل نيتنا خالصة لوجهه
و لنتعاهد أن تحاول كل منا أن توصل أى معلومة ..أو أى فتح يتمن الله به عليها إلى جميع أخواتها


باك الله فيكن
و أشهد الله أنى أحبكن فى الله و0ر0د

[زدنى علما]

بالنسبة لاسم المجموعة :

لدى بعض الاسماء الصغيرة و الجميلة
مثل :
1-جنى ( فى قوله تعالى " جنى الجنتين دان")
2- زدنى ( فى قوله تعالى " و قل رب زدنى علما")
3- أشرقت ( فى قوله تعالى " و أشرقت الأرض بنور ربها")
4- سنا ( فى قوله تعالى " يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار")

و اللى عنده اسماء تانية
أو حابب أسماء تانية يقول

و جزاكن الله كل خير

[طالبة المغفرة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياكن لله و بياكن و جعل الجنة مثواي و مثواكن

أم الفوارس
أم حسنى
الاقتصادية
مها إبراهيم
أم ميسرة
أمة ربي
بنت الصالحين
غادة بنت محمد
حياة الدعيس
ترانيم الدعوة

اشهد الله اني احبكن في الله

هل هناك من تفسر لي جدول الدورة بارك الله فيكن

و انا اقترح كاسم للمجموعة** مع الكرام البررة**او ** صحبة صالحة**

و فقني الله و ايكن الى ما يحبه و يرضاه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الاقتصادية]

اخواتي الكريمات
افيدوني انا جدا ضايعه
بس سجلت في الدورة ولم استطيع حضور اي محاضرة
كم محاضرة فاتتني الى الان
وكيف لي ان اتدارك مافاتني
وما المطلوب مني
ارجو ايضاح كل شي بالتفصيل
عجبني اسم (مع الكرام البررة ))
واقترح (( الاخلاء ))

[أم الفوارس]

أخواتي بارك الله فيكن

من هنا جدول الدورة

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19844

اختي الاقتصادية :

الدورة إلى الآن لم تبدأ

انظري في الجدول أعلاه

يسر الله لك وبارك فيك

[سامية التونسية]

حياكن الله أخواتي
زائرة لمجموعتكن
أختي مة ربي
سمعت االشيخ ايمن السويد حفظه الله يقول
لا يجوز أن نجعل كلام ربنا عناوين لكتب أو برامج أية أو بعض أية
وهذا من باب التعظيم لكلام ربنا جل وعلا

[زدنى علما]

أختى الغالية أم عبد الرازق

جزاكى الله كل خير
و جعله فى ميزان حسناتك


أخواتى الغاليات :
الاقتصادية
طالبة المغفرة

أهلن بكن

المطلوب هو أننا كما الجدول الموضح
فى كل يوم من أيام الدورة سندخل إلى رابط الدرس و نستمع إليه فى أى وقت يناسبنا
و لست أدرى إن كان سيكون له وقت محدد فى أحدى الغرف الصوتية أم لا

ثم نأتى فى نفس اليوم أو اليوم الذى يليه (حيث أن الدورة يوم و يوم )
و نكتب الاستفادات التى خرجنا بها من الدرس
و نتشارك معا فى ذلك و نضيف لبعضنا البعض

ثم فى نهاية كل مرحلة و هى كذلك موضحة فى الجدول
يتم عمل اختبار لمدة يومين حسب ما يتفق وقتك فى هذين اليومين يتم اختبارك
ثم ننتقل للمرحلة الثانية
و هكذا


هذا حسب ما فهمت ، و لعله يكون الصواب إن شاء الله

تحياتى لكن جميعا و موعدنا غدا مع أول الدروس إن شاء الله
لكم خالص المحبة

[زدنى علما]

أولا أرحب بأختنا الجديدة ومض

حياك الله بيننا أختى الكريمة


ثانيا بالنسبة للاسم :
فيكن : حاملات لواء اإسلام
او مع الكرام البررة

[حياة الدعيس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد سعدت بالانضمام الى هذه المجموعه واتمنى أن نتعاون مع بعضنا البعض وأن يكتب لنا الله الاجر بما نعمل
بالنسبة للاسم ممكن نسمي(سنابل الخير)

[أم الفوارس]

حياكن الله جميعا اخواتي

رأيتن كما موضح لكن بالجدول

نحاول أن نستمع أول بأول لكي لا يتراكم الدروس

ونسأل الله الإعانة

والآن نريد تصويتا على الأسماء

لقد اخترتن

- مع الكرام البررة
-الأخلاء
-سنابل الخير
-حاملات لواء الإسلام
-استعن بالله ولا تعجزنَّ
-علوُّ الهمة

هيا فلنجري تصويتا

وفقكن الله لمرضاته

[أم الفوارس]

بَعْضُ كَلِمَات تَبْعَثُ فِي النَفْس الْهِمَمْ


ॡ قَالَ تَعَالَى: وَالَّذيْنَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُم سُبُلَنَا

ॡ اِسْتَعِنْ بِاللهِ وَلا تَعْجَزَنّ

ॡ إِذَا كُنْتَ مَهْزُوْمِا مِنَ الدَّاخِلْ فَلَنْ تَنْجَحْ
ॡ الجَنَّة لَيْسَتْ سَهْلَة فَاجْتَهِدِي

ॡ وَإِنْ نَصْدًقْ مَعَ الْمَوْلَى ..نَنَلْ عِزًا وَتَمْكِيْنًا

ومن لديها بعض كلمات فلتنفعنا بارك الله فيها

[عائشة صقر]

ما شاء الله ..

أم الفوارس معكِ ناس ما شاء الله ..

ربي يكون في عوني أتكلم من الصبح وما احد يرد علي اهيء

[أم الفوارس]

ههههههه ياقلبي عليك

أقولك انضمي هنا

شكلي راح أنذبح >سيكو<

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله

أختى الغالية ام الفوارس
و لا يهمك
احنا معاكى


بس عندنا مثال يقول :
" اللى تحيره خيره "
يعنى اللى تريد له الحيرة ، تخيره بين أمور

و أنا محتارة جدا
الاسماء كلها أروع من بعضها
؟؟؟!!!!!...

اقولك ؟؟
أنا عملت قرعة و طلعت سنابل الخر

بانتظار الباقيين

[بنت الصالحين]

انا عاجبني سنابل الخير


ماشاء الله عليكنّ اخواتي في الله
بارك الله فيكنّ وفي هذا الجمع الطيب

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أولا أحب أرحب بالغالية الجديدة / الباتووول
أهلا بكى بيننا
و ان شاء الله نستفيد مع بعض


أين البقية؟؟
لماذا لم يصوتوا على الاسم؟؟

[أم الشهداء]

ما شاء الله نشاط رائع وهمم كالجبال :)
بورك بكن يا غاليات .. :icony6:

هههههههههههه .. أسعدكن الباري أم عبد الله وأم الفوارس :laugh:

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات أسرعن باختيار اسم لمجموعتكن
سنبدأ اليوم بإذن الله :)
وفقكن الله

[أم الفوارس]

أهلا بكن

يلا يا بنات خلونا نستقر على اسم

اليوم راح نبدأ بإذن الله

[غادة بنت محمد]

السلام عليكم ورحمة الله ..،

أهلاً بـ أخواتي

أم الفوارس
طالبة المغفرة
أم حسنى
الاقتصادية
الباتوول
مها إبراهيم
أم ميسرة
أمة ربي
بنت الصالحين
غادة بنت محمد
حياة الدعيس
ومض
ترانيم الدعوة

سعيدة بكوني بينكن.!

.

اقترح اسم

حَامِـلاتُ المِسْـك ~

.



قل للتوجع لن تفل عزيمتي ، الصبر زادي .. والجنان هي الثمـن !

[بنت الصالحين]

اخواتي الفضليات
احبتي في الله حال22

نتيجة التصويت حتي الان

حاملات المسك......................صوت واحد (غاده بنت محمد )

سنابل الخير .........................3 اصوات والاخت ام الفوارس هي من وضعته في قائمه الترشيحات(أمه ربي , بنت الصالحين , حياه الدعبس)

صحبه صالحه ............... صوت واحد (طالبه المغفره)
مع الكرام البرره ........... صوتان (طالبه المغفره , الاقتصاديه )



هااااااااااا اين البقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



بوركتّ اخواتي p1s3

[ومض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله وأرحب بالجميع

كنت أريد علو الهمة

ولكن أرى أن أكثر الأصوات مع سنابل الخير فإن شاء الله معكم ومع سنابل الخير:)

ووفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

<كلمة قبل الخروج>

قمة السعادة أن تعمل حتى يبلغ الجهد منك كل مبلغ،
فإذا جال بخاطرك أن تتوقف للحظات لتنال قسطا من الراحة،

تذكرت أن هناك من يسعى مثل سعيك ولا يعجز،
فتقدم مبتسما منشيا أن أعانك الله بأخوة النظر إليهم
وتذكرهم زاد للثبات في الطريق .

[أم الفوارس]

أهلا ومض

نورتينا عزيزتي : )

لا بأس ياومض نحن ننتظر الأخوات

حاملات المسك......................صوت واحد (غاده بنت محمد )

سنابل الخير .........................3 اصوات والاخت ام الفوارس هي من وضعته في قائمه الترشيحات(أمه ربي , بنت الصالحين , حياه الدعبس)

صحبه صالحه ............... صوت واحد (طالبه المغفره)
مع الكرام البرره ........... صوتان (طالبه المغفره , الاقتصاديه )

علو الهمة ..... صوتان ( ومض ، ام الفوارس)

هيا يا أخواات أسرعن في اتخاذ اسما للمجموعة

[الاقتصادية]

اخواتي الغاليات الحمد لله لقد استمعت الى المادة الخاصة بيوم السبت (( الحياة في ضوء القران ))
ماذا يجب علي بعد ذلك

[أم الفوارس]

أهلا أختي

وانا كذلك استمعت إليها

وأظن ان علينا تدوين الفوائد وكتابتها

[أم الفوارس]

ما رأيكن أخواتي ان نختار قائدةً للمجموعة

وإن كنتن موافقات فمن تخترن ؟

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أولا حياكن الله
أنا لسه راجعة من الشغل
يادوب آكل و أنام حبة << وش مكسوف
و بالليل ان شاء الله أستمع للدرس

ثانيا : إلى الان ما استقرينا على اسم للمجموعة

ثالثا : فكرة قائدة فكرة حلوة
و أنا موافقة عليها
بس بما أنى جديدة
فأنتوا أدرى بمن تستحق القيادة

تحياتى لكن يا غاليات

[حياة الدعيس]

يا أخوات ما يسير كده سار الاسم مشكلتنا فكيف نتفق على باقي الامور خلاص فليكن سنابل الخير فهو مجرد اسما يميزنا بين المجموعات أما بالنسبة للقائده فمن ترشح نفسها لهذا المنصب
أما بالنسبةللدرس فلقد تم الاستماع للشريط ولكن كيف نكتب الفوائد هل نلخص الدرس في نقاط أما نستخرج بعض الفوائد من الدرس

[أم الفوارس]

كما قالت أختنا

[ حياة الدعيس ]

فلقد اخترنا [ سنابل الخير ] اسمًا لمجموعَتِنَا
***

والآن يا سنابل الخير فلنشد الهمة ولنستعن بالله ونبدأ على بركته

فلقد طُلِبَ منا عندما نستمع للدروس نكتب هنا في هذه الصفحة

أننا قد استمعنا حثًّا لبعضنا ورفعًا لهممنا وندوِّنُ أيضًا

مااستفدنا منه وبين فينةٍ وأخرى نحاول ان نضع بعض كلمات

لترفع من عزائمنا ولكي نواصل الطريق حتى نهايته

والآن من استمعت للشريط فلترفع اصبعها :laugh:

* الاقتصادية
*أم الفوارس
*حياة الدعيس

ومن أيضًا ؟؟

[عائشة صقر]

أنااااااااا

[ترانيم الدعوة]

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
أن الدنيا هينة يسيره عند الله لا ينظر اليها وإنما ينظر الى تلك الحياة الآخرة

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

1/ الحياة الدنيا ورد ذكرها في القرآن 111 مرة
2/الحياة الآخرة ورد ذكرها في القرآن 111 مرة

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
عندما تستقر حقيقة الحياة الدنيا في قلب المسلم تهون عنده الدنيا وما فيها من اللذائذ و تعظم عنده الآخره وما تكبد في الحياة الدنيا من أجلها

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
ان زوال الدنيا من أولها لآخرها وكل مابها أهون عند الله من دم مسلم واحد ومن ادرك ذلك يفتخر ويعتزبأنة مسلم وأنه أعظم عند الله من الدنيا

[سهام ام يونس]

تم و لله الحمد الاستماع للشريط الاول

[طالبة المغفرة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواتي الفاضلات لم اجد الشريط
ممكن تدلونني عليه حبيباتي في الله

[غادة بنت محمد]

كل الأشرطة هنا

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=2390

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن شاء الله أستمع للدرس الآن
و نلتقى بعد سماعه

السلام عليكم و رحمة الله

[أم الفوارس]

أهلا سُنْبُلاتي

هذا الرابط فيه الدروس الخاصة بالدورة

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

كل وحدة منَّا تنسخ الأسئلة وتُجِيبُ عليها هنا


***

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

1. أن الدنيا زائلة
2. أن امر الدنيا هيِّنٌ على الله ولا ينظر إليها
بل ينظر إلى الآخرة التي هي دار القرار

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

أنواع الحياة ثلاثة:

-حياةٌ دُنيَا
-حياةٌ برزخية
-حياةٌ أخرى

وذكرت الحياة الدنيا 111 مرة
وكذلك الحياة الأخرى
أما الحياة البرزخية فذكرها قليل


* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

الحياة الدنيا: وإن كانت الحياة الدنيا قليلة حقيرة فانية إلا أنها تحتاج إلى عناية
ولأننا مكلفون فيها ولا بد لنا أن نقيم فيها ما أمرنا الله تعالى في كتابه

وذكرت الحياة الدنيا ومافيها من أنواع المعاملات مع الناس

ووصفت الدنيا بأنها قليلة وزائلة وانها متاع لنعلم حقيتها ولا نتشبث بها

الحياة الأخرى: لنعمل في هذه الدنيا لأن دار الآخرة دار جزاء والدنيا دار عمل
وذكرت الآخرة ووصفت بأنها دار بقاء وقرار واستقرار والخلود لكي نزهد في الدنيا
ونعمل لدار بقائنا


* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

1. حرمة المسلم عظيمة
2.الدنيا لا تعدل عند الله شيئا أبدا

[أم الفوارس]

حياك الله سُنْبُلَتِي

[ خُلُودْ ]


أسأل الله لكِ ولنا الإفادة

ننتظرك أدلي بدلوك : )

[سهام ام يونس]

ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
ما يستنبط من قوله صلى الله عليه و سلم ان الدنيا مهما كثرت مغرياتها و زادت محاسنها فما هي الا سراب سرعان ما يفيء فهي في عين المتشبث بها كبيرة لا نهاية و في عين المؤمن القوي صغيرة حقيرة لا تستحق ما يكدح لاجلها فالله تعالى لا ينظر الى سيد مال او جاه و انما الى صاحب تقوى و ساع لرضاه


ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

انواع الحياة المذكورة في القران هي:
حياة دنيا
حياة أخرى(اخروية)
حياة برزخية

اما الحياة الدنيا و الاخرى فذكرهما في القران كان متكافئا فكليهما ذكر مائة و إحدى عشرة مرة(111) اما الحياة البرزخية فذكرها كان قليلا

ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
ان الحياة الدنيا متاع دار فانية لا قرار فيها و لاننا مكلفون فيها لابد لنا من ان نقيم ما امرنا فكما نعمل للدنيا الفانية نعمل للحياة الباقية

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
ان دم المسلم اعظم من هذه الدنيا
ان المسلم عند الله اجل من الدنيا الفانية

[أم الفوارس]

الطالبات الذين استمعوا للدرس هم :

الاقتصادية
أم الفوارس
حياة الدعيس
ترانيم الدعوة
أم ميسرة

ننتظر البقية ..بوركت الهمم

[الاقتصادية]

الحياة في ضوء القران

القران هو حياة للقلوب فهو مثل الروح للبدن .فهو كلام الله العظيم انزله أعظم ملك إلى أعظم رسول ومن ثم إلى أعظم امة .

سبب تسمية الدورة [روائع البيان في تفسير القران ))
لان القران بديع رائع عظيم لأنه كلام الرحمن.

الهدف من هذه الدورة :

**أولا -هو أن ندرك مفهوم الحياة في القران فلقد تم توضيح مفهوم الحياة الدنيا والآخرة في القران ومابين هذه الحياتين من مايسمى بالبرزخ .

**ثانيا- كيف نعيش مع القران هي أمنية لكل مسلم أن يعيش مع القران في كل أموره ومع كل الناس وان يكون مصحف يمشي على الأرض وكل ذلك يسير لانحتاج إلا يحتاج إلى قلب مستعد لدخول نور القران

**ثالثا-نريد في النهاية أن نبني بيت في ارض القران فكل مايحويه هذا الدار من القران . لنحقق ذلك لابد أن ندرك أن الأمر جليل والمكسب عظيم في الدارين .

ماسبب عدم إدراك الكثير من الناس أهمية العيش في ظلال القران :

** عدم إدراك من يخاطب القران هل الخطاب موجه إلى ((المؤمنين أم الكافرين أم الملحدين أم أنواع من الناس غير ذلكم مزيج من ذلك يمتازون بالطغيان غلبهم الهوى والشهوة )). لابد أن ندرك معاني الخطاب ولمن يوجه وان نحدد الخطاب لمن ؟

لمن سيوجه الخطاب في هذه الدورة المباركة )) الخطة العامة للدورة )):

** المستوى الأول :سيكون الخطاب في بداية لعموم المسلمين الذين يهتموا بالعلم الشرعي ولمن أراد أن يفهم كتاب الله ويتلذذ بقراته فلابد أولا أن ندرك طبيعة الخطاب ثم ننتقل إلى القواعد الخمس التي تسمى (كبرى ) يدركها من يريد أن يعيش مع القران ومن يريد أن يبني بيتا في ارض القران
وعموم المسلمين لهم حق على طلبة العلم بان يبينوا لهم مافي كتاب الله من نواهي وأوامر وإعجاز وسوف يكون ذلك كله على مراحل ثلاث
** ثم المستوى الثاني الخطاب لطلبة العلم كيف يدركوا معاني كتاب الله حتى لا يقرءوه من غير إدراكا للمعنى . لذا لابد أن نعظم القران ونستشعر وجه الإعجاز فيه فالقران معجز في كل الأحوال فقصار السور فيه ربت نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
قال تعالى (( فوجدك ضالا فهدى )) انتقل بها نبينا محمد نقلة لا مثيل له في كل أموره فلقد خاطب حبيبه انه وجده ضالا
>>ولقد اختار الله هذه الكلمة ليبين لنا انه إذا كان هذا حال نبيكم فكيف بكم انتم إذا ابتعدتم عن كتاب الله<<
كان ضالا قبل القران ثم هداه الله إلى القران الذي فيه الهداية الكاملة رغم انه عليه الصلاة والسلام لم يسجد لوثن أو صنم بالتالي نستشعر هنا أننا بدون كلام الله في ضلالة ولا هداية بدون القران .
إذا أدركنا المستوى الأول ننتقل إلى الدرجة الأخرى العظيمة التي لاينالها إلا أولياء الله وهي (( المراحل السبعة لطالب القران))
بعد إدراكها سنجد الفرق الشاسع بين القراءتين قبل وبعد استشعار عظمة القران . و هذه هي الخطة العامة التي سوف نسير عليها في دورتنا .


الأهداف :
لماذا نوضح الأهداف :

لأنه عند إدراك الهدف سوف تصعد الهمم .

تفصيل الأهداف :

الهدف الأول /توضيح مفهوم الحياة في القران.
تكرر ذكر الدنيا والآخرة في القران 111 مرة .
الهدف من تساوي الذكرين في القران وذلك سر من أسرار الكتاب العظيم ((ليبين للمسلم مع أن الدنيا حقيرة فانية لابد من العناية بها لأننا مكلفين بها وان الآخرة حياة أعظم الدنيا )).
فعندما نقرا 111 آية عن الحياة الدنيا نجدها شاملة لكل تفاصيلها الدقيقة وشؤونها وعن التعامل مع الناس جميعا من كفار وغيرهم .
كذلك جاءت الآيات التي تتعلق بالآخرة وبين عظم الجزاء فيها وانه قد تكرر ذكر الحال من بعث الأرواح إلى أن ينقسم الناس إلى فريقين ولقد أطال القران الحديث عنها والسبب أن الحديث عنها عظيم وذلك في جزء عم وتبارك تشير معظم آيات هذه الجزأين لليوم الآخر والحديث فيها قليل عن الجنة والنار والسبب سوف نتحدث عنه لاحقا .
فلابد أن ننتبه إلى الآيات التي تم تكريرها في القران , والحديث عن الحياتين كثير في القران وذكر لها وصفين الدنيا حياة فانية وزائلة والآخرة البقاء والاستقرار والثبوت .
إذا لماذا وصفت الآخرة بأنها باقية خالدة ابد الدهر والدنيا فانية إذا قورنت بالآخرة ؟؟
السر في ذلك الدنيا متاع والمتاع له مدة بالتالي أمر الدنيا يسير وأمر الآخرة عظيم الدنيا دار عمل والآخرة جزاء وإذا كانت الدنيا متاع فنعمل في هذه الدنيا القصيرة فهذه الحقيقة إذا استقرت في نفوسنا فان لها أمر عظيم فمثلا عند التفكر في مانجده للقيام وقت صلاة الفجر ولكم مانعانيه لن يستمر طول الدهر فقط فترة ثم ينقضي إلى الثواب الذي لاينتهي .
هذه الحقائق أراد القران أن تستقر في قلوبنا فمن سعد بالدنيا لايصلي , يأكل الحرام ويستلذ بالدنيا فهذا متع نفسه بالحياة اليسيرة الفانية أما نحن لا فلن يوجد شي من الندم والحسرة في البعد عن نواهي الله لأننا ننظر إلى الحياة السرمدية .
قول الأنبياء لأقوامهم (( ياقومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وان الآخرة هي دار القرار .)) هذه الحقيقة التي تكررت في القران لو استقرت في قلوبنا هانت علينا الدنيا بكل ملذاتها وعظمت في قلوبنا الآخرة .
فعندما نظر النبي عليه السلام إلى هذه الحقائق العظيمة في أمر الدنيا والآخرة جاءت الأحاديث العظيمة قال عليه السلام (( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ماسقا كافر شربة ماء. ))
يخاطب في هذا الحديث المؤمنين ويبين لغير المؤمنين هذه الحقيقة فهذا الأمر أخذه النبي من الآيات التي تكلمت عن الحياة الدنيا وأنها هباء ويسيره كل الدنيا لاتعادل عند الله جناح بعوضة فهي لا تستحق شي في ميزان الله بالتالي لو كانت تعدل جناح بعوضة ماسقا الكافر شربة الماء فالدنيا هينة يسيرة لايُنظر إليها بل يُنظر إلى الآخرة ,
قال النبي عليه السلام (( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم .)) تزول الدنيا بكل ما فيها من أولها إلى آخرها ذلك أهون عند الله من دم مسلم واحد فهو أعظم عند الله من الدنيا وما فيها
فهذا يجعلنا نعتز أننا مسلمين وأننا أغلى عند الله من الدنيا بما فيها كما قال عن ابن عمر عندما مر بالكعبة وقال ((( إن حرمتك عند الله عظيمة ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك))
فلابد أن ندرك ذلك حتى نعرف نعمة الله علينا أن جعلنا مسلمين وجزاء هذه النعمة تكون بان نقبل على كتاب الله فهما ودراسة وتدبرا .

:icon57:تم بحمد الله وفضله ,,:icony6:

[أم الفوارس]

أنتِ رائــــــعة

سُنْبُــــ الاقتصادية ـــــلتي

وفقك الله

ننتظر البقية .. الأسئلة دائما ستكون على هذا الرابط
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

[بنت الصالحين]

بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله سيدنا محمد أشرف الخلق وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا


تم بحمد الله الاستماع الي الشريط الاول
الحياه في ضوء القران

وهذه هي النقاط والفوائد التي اعجبتني في هذا الشريط

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

الهدف من هذه الدروس

1- ان ندرك مافهوم الحياة في القرآن

2- كيف نعيش مع القرآن .

3-في نهايه المطاف نكون قد بنينا بيتا في ارض القران
فان اعمدته وطوبه وسقفه من القرآن ,لبنه من سوره البقره ولبنه من سوره ال عمران ولبنه من سوره النساء .... وهكذا نكون قد شيدنا بيتا من القرآن

من يخاطب القرآن ؟؟

تارة يخاطب المؤمن وتاره يخاطب الكافر وتارة يخاطب الملحد وتارة يخاطب مزيجا من هؤلاء لم يرده علي الايمان بالقرآن الا الطغيان....اذن خطاب القران يختلف


****لابد ان ندرك معاني خطاب القرآن والي من يوجه القرآن في هذه الايات خطابه

**** وان ندرك طبيعه الخطاب



قال تعالي:

وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى

والخطاب لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أي اذا كان هذا حال نبيكم ورسولكم فكيف بكم انتم اذا ابتعدتم عن كتاب الله عز وجل :sad:


***هل من الممكن ان نعيش حياتنا في ظل القرآن ؟؟

نعم اكيد


***ذكرت الحياة الدنيا في القرآن 111 مره

***ذكرت الحياة الاخري في القرآن 111 مرة

تتساوي ذكرهما في القرآن وهذه معجزة من معجزات القرآن ونستطيع ان نقول انها مقصوده وذلك لكي يقول المسلم أن هذه الحياة الدنيا وان كانت قليله حقيره فانيه الا انها ايضا لابد من العنايه بها لانك مكلف فيها ولابد ان تقيم فيها ماامرك الله عز وجل في كتابه

وذكر الحياه الاخري بنفس العدد ليبين ان هذه حياه وهذه حياه فاعمل لهذه كما تعمل لتلك ولكن اقدر لكل دار قدرها .


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم واحد) او كما قال رسول الله

أي كل هذه الدنيا بكل مافيها من ناطحات سحاب وانهار وبحار ومحيطات وثروات وجبال ووو احقر من دم مسلم

ولهذا ومن هذا الحديث يجب ان ندرك عظم منه الله علينا في ان جعلنا مسلمين ثم جزاء هذه النعمه ان نتوجه الي كتاب الله تعالي فنقبل عليه تدبرا ودراسه وفهما

[بنت الصالحين]

قال عليه السلام (( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ماسقي كافر منها شربة ماء. ))صححه الترمذي.

يخاطب في هذا الحديث المؤمنين ويبين لغير المؤمنين هذه الحقيقة فهذا الأمر أخذه النبي من الآيات التي تكلمت عن الحياة الدنيا وأنها هباء ويسيره كل الدنيا لاتعادل عند الله جناح بعوضة فهي لا تستحق شي في ميزان الله ,يتركه يشرب ويتمتع ويفعل كل مايحلو له لان الدنيا حقيره فانيه

[غادة بنت محمد]

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

أن الدنيا في ميزان الله عزوجل لا تعدل جناح بعوضة .
أن الكفار الآن يتمتعون باللذائذ والشهوات لأن الدنيا هينة يسيرة عند الله ولا ينظر الله لها.

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

الحياة الدُنيا وذُكرت 11 مرة
الحياة الآخرة وذُكرت 111 مرة

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

أن الحياة الدُنيا وإن كانت حقيرة فانية فلابد من العناية بها فالانسان مُكلف فيها ولابد أن يُقيم ما أمره الله به ، والحياة الآخرة أيضاً حياة فلابد من العمل لها كما نعمل للحياة الدُنيا .

فهم حقيقة الحياة الدُنيا يبين كل ما يتعلق بحياة المؤمن و كيف يعيش من أكل وشرب وكلام ومخالطة الناس وكل شؤونه .

معرفة عِظم الجزاء في تلك الدار الآخرة وصفتها بأنها باقية وخالدة .

أن التعب والمشقة في الحياة الدُنيا زائل وما يبقى هو الثواب .

عدم الحُزن والندم والحسرة على الحرمان من شهوات الدنيا ولذائذها .


* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

إدراك حقيقة المسلم والإفتخار والإعتزاز بها .

إدراك عِظم منة الله علينا بجعلنا مسلمين .

وجوب الإقبال على كتاب الله وتعلمه بعد أن منّ الله علينا بنعمة الإسلام .

[خُلود]

..

:icon57:ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

1] ادراك حقيقة الحياة الدنيا وانها عند الله لا تساوي شيئاً
2] عظم امر الحياة الاخره عند الله
3] أن تمتع الكفار بالدنيا وما فيها من ملذات دليل على صغر الدنيا عند الله

:icon57:ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

الحياة الدنيا وذكرت 111 مره
الحياة الآخره وذكرت 111 مره
تساوى ذكر الحياة الدنيا بذكر الحياة الاخره


:icon57: ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

1] لا يتعلق قلب المسلم بما في الدنيا من ملذات ومغريات لانه يعلم انها زائله
2] تعظم عنده الاخره ويهون عليه كل ما يفعله من طاعات وعبادات من اجلها


:icon57: ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

1] يعتز المسلم بدينه ويفخر به
2] يعلم عظم من الله عليه بكونه مسلم
3] يعلم انه اغلى عند الله سبحانه وتعالى من الدنيا بكل مافيها

..

[غادة بنت محمد]

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

الحياة الدُنيا وذُكرت 111مرة
الحياة الآخرة وذُكرت 111 مرة

في الرد السابق سَقط رقم الواحد سهواً :)

[ترانيم الدعوة]

حبيباتي سنابل الخير الي فهمت انه الدرس الأول مو تبعنا
الي فاهمة شي تاني تقولي لأني مو مستوعبة شئ
وفقكن الله لما يحب ويرضى

[طالبة المغفرة]

:icony6:السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تم و بحمد الله تعالى الاستماع الى الشريط الاول :rolleyes1:

:icony6::icony6::icony6:

:icon57:ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

* الحياة لا تعادل في ميزان الله تعالى جناح بعوضة.
* الدنيا هينة عند الله تعالى بما فيها من ملذات و شهوات يتمتع بها الكفار و كل ما فيها لا يساوي عنده شيئا فلو كان يساوي شيئا لما اعطى لكافر شربة ماء.

:icony6::icony6::icony6:

:icon57:ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

* الحياة الدنيا و ذكرت في كتاب الله تعالى 111 مرة.
* الحياة الاخرة و ذكرت في كتاب الله تعالى 111 مرة.
* الحياة البرزخية التي لم يبنها سبحانه و تعالى الا يسيرا في كتابه العزيز.

:icony6::icony6::icony6:

:icon57:ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

* أمر الدنيا يسير وأمر الآخرة عظيم
* الدنيا حياة فانية وزائلة و يسيرة و متاع والآخرة دار البقاء والاستقرار والثبوت و الخلود الابدي الدائم.
* الدنيا دار عمل والآخرة دار جزاء.

:icony6::icony6::icony6:

:icon57:ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

* دم المسلم اعظم عند الله تعالى من الدنيا و ما فيها
* يجب على المسلم ادراك هذه الحقيقة و الافتخار بها.
* يجب على المسلم ان يتوجه الى كتاب الله و يعمل بما فيه و ان يهون بدوره الحياة الدنيا و يحقرها في قلبه.

:icony6::icony6::icony6:

تم بحمد الله و تعالى و اساله عز و جل السداد في القول و العمل
و بارك الله فيكن و بكن و جعل الجنة مثوا و مثواكن.
:icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57:

[حياة الدعيس]

الفوائد من الدرس:
ذكر الشيخ حفظه الله ملخص لما سيؤخذ في هذه الدروس وهي
1-الهدف من هذه الدروس
ا-ما مفهوم هذه الحياة الدنيا
ب- كيف نعيش مع القرآن
ج-أن نبني بيتا في أرض القرآن
2-ثم ذكر أن هناك أمورا لابد من معرفتها لتحقيق هذه الاهداف
3-ثم انتقل الى قضية مهمة وهي سبب في عدم العيش في ظلال القرآن وسبب في عدم ادراك كيف يعيش الانسان مع القرآن وهي أن القرآن يخاطب جميع الفئات يخاطب المؤمنين والكافرين والملحدين فخطاب القرآن يختلف فلابد من ادراك معاني هذا الخطاب والى من يوجه هذا الخطاب وطبيعة هذا الخطاب
4-القواعد الخمس وهي كبرى ولابد أن يدركها من يريد أن يعيش مع القرآن وأن يبني بيتا في رياض القرآن
5- وحدد المسيره أنها ستكون للمستوين وهما
ا-المستوى الاول وهو لعموم المسلمين وسيكون على ثلاث مراحل
ب-المستوى الثاني وهو الكلام مع طلبة العلم وكيف يستفيدوامن القرآن وكيف يدركون معانيه
ثم بدأ الكلام عن الاهداف فقال مستعينا بالله
أن عدد مرات ذكر الحياة الدنيا تساوت مع عدد ذكرالحياة الآخرة في القرآن الكريم وهو أمر مقصود حتى يعتني المسلم بهذه الحياة وأن يقيم بها ما أمره الله به لانه مكلف بها وأن تلك حياة وتلك حياة أي اقدر لكل دارا قدرها
ذكر الله عزوجل لهذة الحياتين وصفين وهما
أن الحياة الدنيا هي الفانية والحياة الآخرة هي دار القرار وسر الكلام في كثير من الآيات عن هذه الحياتين حتى يدرك الانسان ويستقر في نفسه هوان هذه الدنيا وعظم الآخرة وأن يعمل لحياة دائمة سر مديه
ولهذا جاءت احاديث كثير في هذا السياق

[بنت الصالحين]

حبيباتي سنابل الخير الي فهمت انه الدرس الأول مو تبعنا
الي فاهمة شي تاني تقولي لأني مو مستوعبة شئ
وفقكن الله لما يحب ويرضى

تقريبا مما فهمته ان ايضا ان المجموعه الاولي عليها تلخيص او تفريغ المحاضره الاولي :unsure:

ولكن هل هذا يعني اننا كلنا نجاوب علي الاسلئله والمجموعه الاولي تفرغ المحاضره ام ماذا علينا تحديدا :wacko:

ياريت الاداره تفهمنا

[بنت الصالحين]

ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

* الحياة الدنيا و ذكرت في كتاب الله تعالى 111 مرة.
* الحياة الاخرة و ذكرت في كتاب الله تعالى 111 مرة.
* الحياة البرزخية التي ذكرت قليلا في القران

هذا السؤال لم اوضحه .

[أم الفوارس]

حبيباتي سنابل الخير الي فهمت انه الدرس الأول مو تبعنا
الي فاهمة شي تاني تقولي لأني مو مستوعبة شئ
وفقكن الله لما يحب ويرضى

حياكن الله سنبلاتي

ماشاء الله عليكم

بوركت الهمم والعزاائم : )

بالنسبة لسؤالكن

في هذا الرابط توضع الأسئلة الواجب حلها لكل فرد من أفراد المجموعات

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

وأرجو التقيد به ثم من أحبت أن تضيف فلتضيف لكن الأصل ان نكتب الإجابات على هذه الأسئلة

هنا في مجموعتنا .. أما بالنسبة للتفريغ فستخصص المشرفة شريطا لكل مجموعة

فقط تابعوا الرابط والآن خصص الشريط الأول للمجموعة الأولى

وعندما تخص المشرفة شريطا لنا سنوزع الأدوار علينا

هل فهم الآن ؟؟ أم لا ومن لم تفهم أي نقطة سنبلاتي فلتخبرني

بارك الله فيكن : )

:icon57:

[أم الفوارس]

السنبلات اللاتي استمعوا وكتبوا الفوائد :

الاقتصادية
أم الفوارس
حياة الدعيس
ترانيم الدعوة
أم ميسرة
بنت الصالحين
غادة بنت محمد
خلود
طالبة المغفرة

وننتظر الباقي هيا أسرعن

فموعد الدرس الثاني غدًا : )

[ومض]

ما شاء الله عليكم ربي يعلي الهمم للجنة
تم الاستماع للشريط الأول ،
بس أخلص من اختباري وأدخل إن شاء الله للكتابة : )
دعواتكن :icony6:

[أم الفوارس]

وفقك الله

سنبلتي [ ومض ]

بنتظارك عزيزتي : )

[عائشة صقر]

ما شاء الله ..

بوركت الهمم ..

[ومض]

بسم الله الرحمن الرحيم

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم
قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

أي أن الدنيا عند الله ما تستحق قرش واحد ولاتعدل فلسا واحدا
لأنها لو كانت تعدل جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء
بل الله ينظر للدار الآخرة .

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن
وكم ذكر كل نوع؟

الحياة الدنيا والحياة الآخرة ، وقدر ذكرا 111 مرة .

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا
و الحياة الآخرة في القرآن؟

أن الحياة الدنيا وصفت أنها فانية ومتاع والآخرة وصفت أنها قرار وبقاء
لكي تكون الدنيا أمرها يسير والآخرة أعظم.
وفوق هذا أن العمل في الدنيا فيه تعب ومشقة ولكن غير مستمر ومؤقت ،
ثم ينقضي إلى الثواب الذي لا ينتهي .
فالآن وبعد معرفتي لهذا يجب علي أن لا أحزن على أمر لم يتم
أو ما استمعت به لأنه في الآخرة خير وأبقى ولا انقطاع فيه. سبحان الله

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم
( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

أن المسلم أعظم عند الله من الدنيا كلها فعلى كل إنسان أن يعتز بذلك بعد أن عرف ذلك
وعليه أن يتقرب إلى الله بهذه النعمة ويتدبر كتاب الله ويفهمه أكثر لأنه ليس بهين عند الله ..

[أم الفوارس]

وموووضي : )

ممتــازة :icon57:


* استمعت للدرس الثاني : )

[زدنى علما]

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

أعتذر لكن عن التأخير أخواتى الحبيبات
فقد كانت ظروف النت صعبة جدا

أستمع الان إلى الشريط الاول
و باحمل الشريط الثانى للأحتياط

و بإذن الله أجاوب على الأسئلة اليوم
الله المستعان

[ترانيم الدعوة]

بنت الصالحين

جزاك الله خيرا على المرور

أم الفوارس

بارك الله فيك ونفع بك على التوضيح

أسئل الحي القيوم أن لايحرمنا جميعا الأجر

[زدنى علما]

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

كيف حالكن أخواتى الغاليات ؟؟
الحمد لله استمعت للشريط الاول
و الآن أجاوب الأسئلة ......

بسم الله الرحمن الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

كما ورد فى سياق الدرس : فإنه لو أحد عرض عليك أن تشترى جناح بعوضة ..بكم تشتريها؟؟؟
و لا بفلس ، و لا بقرش واحد .
إذن إن كان جناح بعوضة هين فى نظرك ؟؟ فمابالك به فى ملك الله؟؟؟
و لا شئ
إذن فهو لتهوين أمر الدنيا على المسلم ، و ألا يحزن على ما فقد منها فجزاء الآخرة أدوم و أبقى

و قد يكون أيضا أنه عندما ذكر الله قيمة الدنيا فى ملكه ، و أنها لا تساوى جناح بعوضه .. لننظر إذا كانت هذه الدني التى نتكالب عليها لا شئ فى ملك الله ، فما بالك بالآخرة التى ذكر الله عنها أنه خصها للمؤمنين ...فكيف تكون إذن و قد مدحها الله

نقطة أخرى ... ما سقى الكافر منها شربة ماء ، فهذا وهو الكافر الذى يجحد آلاء الله و مننه ،
و قد أسبغ الله عليه من الدنيا و لم يحرمه ، فما بالك و أنت المسلم ، الموحد ، المؤمن بالله ..
لا ريب أن لك جزاء فى الدنيا أيضا ... " قل من حرم زينة الله التى أخرج لعباده و الطيبات من الرزق قل هى للذين آمنوا فى الحياة الدنيا ...خالصة يوم القيامة "
إذن لنسعى فى الدنيا ... و لنرضى بما آتانا الله منها
و النعيم لنا خالصا يوم القيامة إن شاء الله


*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

أنواع الحياة فى القرآن ثلاث :
حياة دنيا و ذكرت 111 مرة
حياة أخرى و ذكرت 111 مرة
و حياة برزخية و ذكرت قليلا

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل منها - كما ذكر - فهو رغم هوان أمر الدنيا ، و عظم أجر الآخرة فلا بد أن نسعى فى الدنيا لأننا مكلفون فيها ، و علي حسب عملك فى الدنيا اما ان تكون من اصحاب الجنة أو من أصحاب النار.
كذلك لا نحزن إذا رأينا من قد آتاه الله الدنيا ، فالآخرة خير و أبقى ... فلنعمل لها ، و لنرضى بما قسمه الله لنا من الدنيا

كذلك أن تساوى عدد مرات ذكر الدنيا مع عدد مرات ذكر الآخرة ، قد يشير إلى أنه قدر عملك فى الدنيا تكون منزلتك فى الآخرة ، فلاشك أن دخول الجنة يكون برحمة الله ، و كذلك دخول النار فهو بغضب و سخط الله ، و لكن أين درجتى فى الجنة ؟؟؟... على قدر عملى ، فبذلك تحفز الهمم للعمل أكثر و أكثر من أجل درجة اعلى .. جعلنا الله و اياكم من أصحاب الفردوس الاعلى

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

الفائدة هو عظم قدر المسلم عند الله ، و كم هو غال
فلا جرم أن زوال الدنيا عند الله هين ... لأنها لاتساوى جناح بعوضة .
و لكن الانسان ايا كان -مسلم او كافر - هو جزء من هذه الدنيا ، اى هو أيضا حقير الشأن ،
و لكن أن يميز الله المسلم من الدنيا ، و يجعل له شأنا عظيما .. فذاك يشير أن المكانة ليست بالحجم
و لكنها بالعمل و ما وقر فى قلب الانسان من تعظيم و حب لله -عز و جل -


إن شاء الله استمع للشريط الثانى عندما أرجع من الشغل

تحياتى لكن جميعا
و بوركت هممكن

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات
اخترن قائدة لمجموعتكن تتولى أخبار بقية الطالبات في المجموعة وتتفقد الطالبات الغائبات

بارك الله فيكن ..

[بنت الصالحين]

ام الشهداء


القائده موجوده بالفعل واحنا اختارناها قائده من غير تصويت ويكفي مججهودتها معنا وتعبها مع المجموعه


وهي





:rolleyes1:







:rolleyes1:





حبيبتنا ام الفوارس:icon188:

[زدنى علما]

اخواتى الحبيبات

حبيت أقولكم إن اسمى تغير من
أمـــة ربـــى
إلى
زدنى علما
هذا أولا


أما ثانيا
فبالطبع معك يا قائدتنا الغالية
أم الفوارس

فى طريقى للشريط الثانى
شدوا الهمم يا سنبلات
الله معنا

[أم أسماء]

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
أن الدنيا هينة يسيره عند الله لا ينظر اليها وإنما ينظر الى تلك الحياة الآخرة

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

1/ الحياة الدنيا ورد ذكرها في القرآن 111 مرة
2/الحياة الآخرة ورد ذكرها في القرآن 111 مرة

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
عندما تستقر حقيقة الحياة الدنيا في قلب المسلم تهون عنده الدنيا وما فيها من اللذائذ و تعظم عنده الآخره وما تكبد في الحياة الدنيا من أجلها

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
ان زوال الدنيا من أولها لآخرها وكل مابها أهون عند الله من دم مسلم واحد ومن ادرك ذلك يفتخر ويعتزبأنة مسلم وأنه أعظم عند الله من الدنيا


ما شاء الله أختي ترانيم الدعوة
فوائد رائعة ومرتبة
لكن أحب أن أنبهك على شيء:

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟


1/ الحياة الدنيا ورد ذكرها في القرآن 111 مرة
2/الحياة الآخرة ورد ذكرها في القرآن 111 مرة


3- الحياة البرزخية وقد ذكرت ذكرا يسيرا بالمقارنة مع الحياتين الدنيا والآخرة.

بارك الله فيك وفي همتك
لك مني لؤلؤتان http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

لؤلؤة على التصريح بسماع الشريطhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
والأخرى على تدوين الفوائدhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

[أم الفوارس]

زدني علما

مبااااارك على المعرف الجديد

أشكر لكن ثقتنكن سُنْبُلاتِي :icon57:

***

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

1.ذكر الشيخ أن جهنم خُلقت لأصنافٍ من الناس وكأنه خلقها لهم خصيصا لكن هذا ليس من ظلم الله لهم وإنما من ظلمهم لأنفسهم لأنهم أعرضوا عن الله تعالى

2. أن هذا الكافر لديه قلب لكنه قلب لا يفهم لا يعلم لايدرك معنى الحياة
وأيضا لديه بصر ولربما أقوى من بصرنا حادة وية لكنه في حقيقته لم يبصر
حقيقة هذه الدنيا ولما خلق ولهم أيضا أذانٌ لكنهم لا يسمعون بها الحق ويصدون عنها


*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

كي لا يقع في قلبك ضعفٌ وانهزام لما ترى كافرًا
قد أنعم الله عليه من النعم وينبغي عليك أن تفرح فالسعادة هي أن الله
جعلك من هذه الأمة بينما كثير غيرك من أمة الكفر فإن لم تسعد لدينك
فاعلم أن في قلبك مرض

*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟


1.القرءان هو أحسن وأفضل الكلام
2.القرءان مثاني في كل مرة تأتيكَ بصفة أخرى لكن في نفس القضية
3.مع آيات الخوف تقشعر الجلود ومع آيات الرجاء تلين الجلود والقلوب


والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

ننتظركن يا غوالي : )

[أم أسماء]

تقريبا مما فهمته ان ايضا ان المجموعه الاولي عليها تلخيص او تفريغ المحاضره الاولي :unsure:

ولكن هل هذا يعني اننا كلنا نجاوب علي الاسلئله والمجموعه الاولي تفرغ المحاضره ام ماذا علينا تحديدا :wacko:

ياريت الاداره تفهمنا



أخواتي الحبيبات

على كل طالبة تدوين الفوائد المطلوبة كاملة

..

بالنسبة للتفريغ فسيُقسّم على المجموعات
الدرس الأول سيكون من نصيب المجموعة الأولى(بالعلم نرتقي) بإذن الله
الدرس الثاني من نصيب المجموعة 2
الدرس الثالث من نصيب المجموعة3.......

..


وفقكن الله .. :icony6:



أتمنى ان يكون الأمر واضحا.......

[ومض]

بالبركة عليك ِ معرفك ِ الجديد أختي زدني علما
وزادك الله علما وتقوى :icony6:
قائدتنا أم الفوارس حاملة اللواء تستاهلين وإنتي قدها : )


***

بسم الله الرحمن الرحيم

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى:
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا
وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ
بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟


1_بيّن الله من خلال هذه الآيات حقيقة حالة البعيدين عن الله
كيف أن الله خلق الله لهم نعم كثيرة ،
ولكنهم ابتعدوا بها عن الله وعن الحق، فعلى المؤمن عندما يرى كافرا أنعم الله عليه
في هذه الحياة الدنيا أن لا يحزن على ما فته ولا يظن أن الله نسيه من النعم
وأنعم على الكافر بل لا فإن الله عز وجل بين لك من خلال ما تراه حقيقة
هذا الكافر في هذه الدنيا .


2_والله خلق لجهنم والعياذ بالله مخلوقات من الأنس والجن من أجل أن يرموا فيها
وهذا ليس من ظلم الله لهم بل هم الذين ظلموا أنفسهم بأنهم رأوا النور
فأعرضوا عنه ورأوا الظلمة وطريق الشيطان فاختاروه .

....


*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟


لأن القرآن بيّن لنا حقيقة الحياة الدنيا والآخرة أشد بيان
فإن لم ننظر للحياة الدنيا والآخرة بمنظار القرآن فلن نهنأ في حياتنا
ولن نسعد في أمورنا ولن يستقر الإنسان في قلبه

....

*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً
مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

أن الذين تقشعر وتلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله هؤلاء هداهم الله ،
والثانية أنه من يضلل الله فما له من هاد ..


\
كلمة للسنبلات ،:icony6:
أنت تفتر والملائكة لا يفترون،، وتسأم العمل و المقربون لا يسأمون،،

[أم الفوارس]

أين أنتنّ يا سُنبُلات ؟؟

يسر الله لكن أموركنّ : )

أحسنتِ ومووضي: )

ننتظر البقية هيا نردد

همة همة .. توصلك للقمة

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة أم الفوارس
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة طالبة المغفرة
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة أم ميسرة :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة زدني علما :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

الحياة في ضوء القران

القران هو حياة للقلوب فهو مثل الروح للبدن .فهو كلام الله العظيم انزله أعظم ملك إلى أعظم رسول ومن ثم إلى أعظم امة .

سبب تسمية الدورة [روائع البيان في تفسير القران ))
لان القران بديع رائع عظيم لأنه كلام الرحمن.

الهدف من هذه الدورة :

**أولا -هو أن ندرك مفهوم الحياة في القران فلقد تم توضيح مفهوم الحياة الدنيا والآخرة في القران ومابين هذه الحياتين من مايسمى بالبرزخ .

**ثانيا- كيف نعيش مع القران هي أمنية لكل مسلم أن يعيش مع القران في كل أموره ومع كل الناس وان يكون مصحف يمشي على الأرض وكل ذلك يسير لانحتاج إلا يحتاج إلى قلب مستعد لدخول نور القران

**ثالثا-نريد في النهاية أن نبني بيت في ارض القران فكل مايحويه هذا الدار من القران . لنحقق ذلك لابد أن ندرك أن الأمر جليل والمكسب عظيم في الدارين .

ماسبب عدم إدراك الكثير من الناس أهمية العيش في ظلال القران :

** عدم إدراك من يخاطب القران هل الخطاب موجه إلى ((المؤمنين أم الكافرين أم الملحدين أم أنواع من الناس غير ذلكم مزيج من ذلك يمتازون بالطغيان غلبهم الهوى والشهوة )). لابد أن ندرك معاني الخطاب ولمن يوجه وان نحدد الخطاب لمن ؟

لمن سيوجه الخطاب في هذه الدورة المباركة )) الخطة العامة للدورة )):

** المستوى الأول :سيكون الخطاب في بداية لعموم المسلمين الذين يهتموا بالعلم الشرعي ولمن أراد أن يفهم كتاب الله ويتلذذ بقراته فلابد أولا أن ندرك طبيعة الخطاب ثم ننتقل إلى القواعد الخمس التي تسمى (كبرى ) يدركها من يريد أن يعيش مع القران ومن يريد أن يبني بيتا في ارض القران
وعموم المسلمين لهم حق على طلبة العلم بان يبينوا لهم مافي كتاب الله من نواهي وأوامر وإعجاز وسوف يكون ذلك كله على مراحل ثلاث
** ثم المستوى الثاني الخطاب لطلبة العلم كيف يدركوا معاني كتاب الله حتى لا يقرءوه من غير إدراكا للمعنى . لذا لابد أن نعظم القران ونستشعر وجه الإعجاز فيه فالقران معجز في كل الأحوال فقصار السور فيه ربت نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
قال تعالى (( فوجدك ضالا فهدى )) انتقل بها نبينا محمد نقلة لا مثيل له في كل أموره فلقد خاطب حبيبه انه وجده ضالا
>>ولقد اختار الله هذه الكلمة ليبين لنا انه إذا كان هذا حال نبيكم فكيف بكم انتم إذا ابتعدتم عن كتاب الله<<
كان ضالا قبل القران ثم هداه الله إلى القران الذي فيه الهداية الكاملة رغم انه عليه الصلاة والسلام لم يسجد لوثن أو صنم بالتالي نستشعر هنا أننا بدون كلام الله في ضلالة ولا هداية بدون القران .
إذا أدركنا المستوى الأول ننتقل إلى الدرجة الأخرى العظيمة التي لاينالها إلا أولياء الله وهي (( المراحل السبعة لطالب القران))
بعد إدراكها سنجد الفرق الشاسع بين القراءتين قبل وبعد استشعار عظمة القران . و هذه هي الخطة العامة التي سوف نسير عليها في دورتنا .


الأهداف :
لماذا نوضح الأهداف :

لأنه عند إدراك الهدف سوف تصعد الهمم .

تفصيل الأهداف :

الهدف الأول /توضيح مفهوم الحياة في القران.
تكرر ذكر الدنيا والآخرة في القران 111 مرة .
الهدف من تساوي الذكرين في القران وذلك سر من أسرار الكتاب العظيم ((ليبين للمسلم مع أن الدنيا حقيرة فانية لابد من العناية بها لأننا مكلفين بها وان الآخرة حياة أعظم الدنيا )).
فعندما نقرا 111 آية عن الحياة الدنيا نجدها شاملة لكل تفاصيلها الدقيقة وشؤونها وعن التعامل مع الناس جميعا من كفار وغيرهم .
كذلك جاءت الآيات التي تتعلق بالآخرة وبين عظم الجزاء فيها وانه قد تكرر ذكر الحال من بعث الأرواح إلى أن ينقسم الناس إلى فريقين ولقد أطال القران الحديث عنها والسبب أن الحديث عنها عظيم وذلك في جزء عم وتبارك تشير معظم آيات هذه الجزأين لليوم الآخر والحديث فيها قليل عن الجنة والنار والسبب سوف نتحدث عنه لاحقا .
فلابد أن ننتبه إلى الآيات التي تم تكريرها في القران , والحديث عن الحياتين كثير في القران وذكر لها وصفين الدنيا حياة فانية وزائلة والآخرة البقاء والاستقرار والثبوت .
إذا لماذا وصفت الآخرة بأنها باقية خالدة ابد الدهر والدنيا فانية إذا قورنت بالآخرة ؟؟
السر في ذلك الدنيا متاع والمتاع له مدة بالتالي أمر الدنيا يسير وأمر الآخرة عظيم الدنيا دار عمل والآخرة جزاء وإذا كانت الدنيا متاع فنعمل في هذه الدنيا القصيرة فهذه الحقيقة إذا استقرت في نفوسنا فان لها أمر عظيم فمثلا عند التفكر في مانجده للقيام وقت صلاة الفجر ولكم مانعانيه لن يستمر طول الدهر فقط فترة ثم ينقضي إلى الثواب الذي لاينتهي .
هذه الحقائق أراد القران أن تستقر في قلوبنا فمن سعد بالدنيا لايصلي , يأكل الحرام ويستلذ بالدنيا فهذا متع نفسه بالحياة اليسيرة الفانية أما نحن لا فلن يوجد شي من الندم والحسرة في البعد عن نواهي الله لأننا ننظر إلى الحياة السرمدية .
قول الأنبياء لأقوامهم (( ياقومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وان الآخرة هي دار القرار .)) هذه الحقيقة التي تكررت في القران لو استقرت في قلوبنا هانت علينا الدنيا بكل ملذاتها وعظمت في قلوبنا الآخرة .
فعندما نظر النبي عليه السلام إلى هذه الحقائق العظيمة في أمر الدنيا والآخرة جاءت الأحاديث العظيمة قال عليه السلام (( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ماسقا كافر شربة ماء. ))
يخاطب في هذا الحديث المؤمنين ويبين لغير المؤمنين هذه الحقيقة فهذا الأمر أخذه النبي من الآيات التي تكلمت عن الحياة الدنيا وأنها هباء ويسيره كل الدنيا لاتعادل عند الله جناح بعوضة فهي لا تستحق شي في ميزان الله بالتالي لو كانت تعدل جناح بعوضة ماسقا الكافر شربة الماء فالدنيا هينة يسيرة لايُنظر إليها بل يُنظر إلى الآخرة ,
قال النبي عليه السلام (( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم .)) تزول الدنيا بكل ما فيها من أولها إلى آخرها ذلك أهون عند الله من دم مسلم واحد فهو أعظم عند الله من الدنيا وما فيها
فهذا يجعلنا نعتز أننا مسلمين وأننا أغلى عند الله من الدنيا بما فيها كما قال عن ابن عمر عندما مر بالكعبة وقال ((( إن حرمتك عند الله عظيمة ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك))
فلابد أن ندرك ذلك حتى نعرف نعمة الله علينا أن جعلنا مسلمين وجزاء هذه النعمة تكون بان نقبل على كتاب الله فهما ودراسة وتدبرا .

:icon57:تم بحمد الله وفضله ,,:icony6:

ما شاء الله عليكِ
رائعة أختي الاقتصادية :)
هذه لؤلؤة سماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

حاولي الإجابة على الأسئلة الموجودة في صفحة الدروس يا غالية
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

أسرعي فاللؤلؤة الثانية في انتظاركِ حبيبتي :)

[خُلود]

..



:icon188:ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى :
(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

بين الله في هذه حال المخالفين حال البعيدين عن القران
بدأ الايه بان الله خلق كثير من الجن وانس وقدر لها ان ترمى في نار جهنم وهذا ليس من ظلم الله لهم لكن هم ظلموا انفسهم بانهم راوا النور فاعرضوا عنه وراوا طريق الشيطان فاختاروا
ووصف قلوبهم بانه لا تفقه ولا تدرك ولا يستفيدون منها
ووصف اعينهم بانها اعين لا يبصرون بها حقيقة الحياة الدنيا على وجهها الذي خلقها الله عليه ولا حقيقة الاخره التي خلقها الله عليه
ولهم أيضا أذانٌ لكنهم لا يسمعون بها كلاما ينفعهم
فيجب على المؤمن ان لايحزن ولا يضعف عندما يرى النعم الذي يتمتع بها الكفار في هذه الدنيا



:icon188:لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

لان القران بينه اشد بيان
وان لم ننظر للحياة الدنيا والحياة الاخره بمنظار القران لن نهنأ في حياتنا ولن نسعد في امورنا
ولن نستقر في قلبك ولا مع خلق الله في هذه الحياة الدنيا
لاننا سنكون منجذبين تارة الى ايماننا الذي في قلوبنا وتارة ستجذبنا الاهواء الى هذه الحياة الدنيا ومافيها من الزينه
ولذا ان اردنا ان نسعد وان نعيش حياة هانئه دائمه مستقره سعيده ثابته على امر لا ينقلب ولا يتغير لا في حياتنا الدنيا
ولا بعد موتنا في قبورنا ولا بعد ان نبعث من قبورنا فهذه هي حياة القران لا تتغير ولا تتبدل ليس فيها ما يدعونا الى الخوف والوجل
وانتظار المجهول فكل مافيها امر مبصر واضح كالشمس في وضح النهار..


:icon188:ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

يجب ان يستقر في قلب كل مسلم ان القران كلام الله نزل من الله سبحانه وتعالى
ليخرجنا من الظلمات الى النور ليهدينا من الضلال للحق فقد نزل هذا الكلام من العلو الى الناس ليهتدوا به
وان هذا الكتاب احسن الكتب و احسن الكلام واجمل الكلام واعظم الكلام
اصطفاه الله عزوجل وانزله على محمد عليه الصلاة والسلام ليبلغه الى امته
فله منه عظيمه علينا ان جعلنا من امة القران
وهذا الحديث متشابه لان الكلام عن المساله الواحده ياتي من جهات متنوعه جدا لانه يريد من المؤمن ان يتصف بها اتصافا تاما
وإذا اراد الانسان ان يعيش مع القران فلابد ان تكون كما وصف الله عز وجل الذين يعيشون مع القران
فعندما يقرأوون ايات العذاب والوعيد والاهوال النار تقشعر جلودهم ويخشون ربهم
وتلين قلوبهم وجلودهم عند ايات الرجاء وما فيها من وعد برحمة الله وبجنته سبحانه وتعالى
و هؤلاء الذين هداهم الله يهدي من يشاء ومن اضله الله فما له من هاد
..

[أم الشهداء]

ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

* الحياة الدنيا و ذكرت في كتاب الله تعالى 111 مرة.
* الحياة الاخرة و ذكرت في كتاب الله تعالى 111 مرة.
* الحياة البرزخية التي ذكرت قليلا في القران

هذا السؤال لم اوضحه .

ما شاء الله
رائعة غاليتي بنت الصالحين :)
هذه لؤلؤة سماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
بقي لكِ ثلاثة أسئلة وتحصلين على لؤلؤة أخرى :laugh:
الأسئلة هنا يا غالية
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

في انتظاركِ :)

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة غاليتي خُلود :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


لكن هناك ملاحظة :

..

:icon57:ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

الحياة الدنيا وذكرت 111 مره
الحياة الآخره وذكرت 111 مره
تساوى ذكر الحياة الدنيا بذكر الحياة الاخره

..


وهناك أيضًا حياة برزخية لكن ذكرها في القرآن كان قليلاً

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي غادة :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


لكن هناك ملاحظة :



*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

الحياة الدُنيا وذُكرت 111 مرة
الحياة الآخرة وذُكرت 111 مرة




وهناك أيضًا حياة برزخية لكن ذكرها في القرآن كان قليلاً


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي ومض :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


لكن هناك ملاحظة :



*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن
وكم ذكر كل نوع؟

الحياة الدنيا والحياة الآخرة ، وقدر ذكرا 111 مرة .




وهناك أيضًا حياة برزخية لكن ذكرها في القرآن كان قليلاً


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[بنت الصالحين]

ما شاء الله
رائعة غاليتي بنت الصالحين :)
هذه لؤلؤة سماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
بقي لكِ ثلاثة أسئلة وتحصلين على لؤلؤة أخرى :laugh:
الأسئلة هنا يا غالية
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

في انتظاركِ :)

مشرفتي الغاليه ام الشهداء

يبدو ان لي عندك لؤلؤه غاليتي يجب ان تعطيها لي:laugh:
فقد كتبت الاجابه كامله في رد قبله (يعني اجابتي كانت علي ردين لانه سقط مني سهوا :rolleyes1:


الاجابات ستجدينها في الصفحه 5 علي ردين وذلك لاني كنت اعتقد اننا نلخص الدرس ولم اكن اعرف انه يوجد اسئله نجاوبها

انتظر لؤلؤتي مشرفتي الجميله:laugh:

[أم الشهداء]

مشرفتي الغاليه ام الشهداء

يبدو ان لي عندك لؤلؤه غاليتي يجب ان تعطيها لي:laugh:
فقد كتبت الاجابه كامله في رد قبله (يعني اجابتي كانت علي ردين لانه سقط مني سهوا :rolleyes1:


الاجابات ستجدينها في الصفحه 5 علي ردين وذلك لاني كنت اعتقد اننا نلخص الدرس ولم اكن اعرف انه يوجد اسئله نجاوبها

انتظر لؤلؤتي مشرفتي الجميله:laugh:

ههههههههه

حسنًا يا غالية هذه لؤلؤتكِ الأخرى http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :laugh:

بارك الله فيكِ :icony6:

[ترانيم الدعوة]

اولا : مشكورة ام اسمــــــــــــــــاء علي التوضيح وجزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك:icony6:
ثانيا : آسفه على التأخير :sad:

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟
بين الله عز وجل حال المخالفين البعيدين عن كتاب الله عز وجل فعندما ترى كافرا قد انعم الله عز وجل اي نعم كانت فلا تحزن ايها المؤمن على مافاتك من النعم
وقوله عز وجل ذرأ أي حين خلق الله عز وجل هذه المخلوقات قدر لها من أجل ان ترمى في نار جهنم وهم خلقوا لان يكونوا من اهل جهنم فالله عز وجل لم يظلمهم ولكن هم الذين اختاروا هذا الطريق
وكذلك بين الله عز وجل حقيقة هذا الكافر في هذه الحياة الدنيا حيث ان لهم قلوب لكن لايفقهون بها حقيقة هذه الحياة الدنيا وكذلك لايبصرون حقيقة هذه الحياه على وجهها الذى خلقها الله عليه*لماذا يجب علينا أن ندرك

معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟
لأن من اراد ان يسعد ويعيش حياة سعيدة وحتى في قبره عليه ان يعيش حياته بمفهوم القرآن

*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟
لابد ان يستقر في قلب المؤمن حقيقة ان هذا الكلام انه كلام الله عز وجل حتى يستشعر عظمته
فالقرآن الكريم جاء بحقائق واضحة معروفة محصورة كحقيقة التوحيد (كما في سورة الإخلاص وجاءة هذه الحقيقة بصيغة اخرى كما في سورة الكافرون "بصيغة نفي الشريك" وكذلك جاءة بصيغة مختلفه تماما كما في فاتحة الكتاب فالقرآن يعرض القضية الواحدة من جهات متنوعة لأنة يريد من المؤمن أن يتصف بها اتصاف كامل
تقشعر الجلود ويشعر بالخوف لماذكر عز وجل من آيات الوعيد الشديد وذكر الأهوال والنار وتلين الجلود والقلوب مع آيات الرجاء فهؤلاء هم الذين هداهم الله عز وجل وأما الآخر فماله من هاد

[زدنى علما]

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكن أخواتى الحبيبات
و شكرا لكن مباركتكن لى المعرف الجديد
زادنى الله و إياكن علما و تقى ....

و مبارك عليكن اللآلئ يا سنبلات الخير
أعلى الله شأنكن دنيا و آخرة

و الآن ننتقل إلى الشريط الثانى
و لأجيب عن الأسئلة ...

[زدنى علما]

بسم الله الرحمن الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

ذكر الشيخ فى سياق الآية :
1- ذرأنا : أى خلقنا ، أى أنه من خلق الله من هو مخلوق للنار ..و مكتوب عند الله من أهل النار ، و ليس ذلك بظلم من الله -حاشاه- بل هو بما كسبت أيديهم ، من ظلم و فساد و كفر و إعراض عن آيات الله
وقد ذكر الله الأسباب التى أودت بهم إلى ذلك المصير المهلك -عافانا الله و إياكم- فلهم قلوب لا يفقهون بها ..أى لا يتدبرون و لا يفهمون بها ... و لهم أعين لا يبصرون بها ..أى لا يبصرون الحق و الصراط القويم بها ، و إن أبصرت الماديات و المحسوسات ... و لهم آذان لا يسمعون بها .. لا يسمعون الحق بها ، حتى إن سمعوا الاصوات و الموجات بها .

2- أنه لأدرك نعمة هدى الله لى إلى الطريق المستقين ، فلابد أن أعرف مافيه الآخرون من ضلال و هوى ، و ما سيصير إليه حالهم ، فلا أحزن إذا فاتنى شئ من الدنيا ، فبرغم أن الله قد يعطى الكافر جمال الشكل و الصحة و العافية و الغنى و غيره .. إلا أننى أدرك أنه مبتلى فى قلبه الذى لا يفقه و فى عينه التى لا تبصر و فى أذنه التى لا تسمع .


*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

لأن إدراك معنى الحياة الدنيا و الحياة الآخرة بمفهوم القرآن ، هو الفيصل فهم الحياة كما يراها الكافر ، أو المؤمن ضعيف الإيمان ...و بين المؤمن الحق .
فالمؤمن يدرك أن الحياة الدنيا دار عمل .. فحتى و إن رزق فيها الخير و السعادة ،فما هى بالخالدة .. فلا هناء و لا سعادة إلا بالرضى بما قسم الله لى .. و أملى فى حياة الاخرة يجعلنى سعيدا قرير العين فلى الاحسن و الابقى ... فبذلك أعيش الدنيا سعيدا هانئا ، و أرجو الاخرة سعيدا مكرما إن شاء الله .
أما الكافر .. فما الحياة عنده إلا الدنيا .. إن أعطى منها رضى ، و إن لم يعطى منها إذا هو ساخط ناقم ، تعيس شقى ... فلا فهم عنده إلا بالماديات ، و لا بصر عنده إلا بالمرئيات و لا سمع عنده إلا للصوتيات ،أما ما وراء ذلك من رقى فى الفهم و السمع و البصر فهو منها بمنأى و لذلك كانت حياة حياته دونية تعيسة ، و فى الآخرة شقاء و عذاب .
و أما المؤمن ضعيف الايمان ... فهو فى حيرة من أمره ، لا إلى هؤلاء ، فسعيد هانئ ..و لا إلى هؤلاء فتعيس بائس ، فهو حائر بين هذا و ذال و حاله تارة بين هذا و ذاك .. و ما ذاك إلا لقصور فى فهمه ، و صراع بين نفسه الامارة بالسوء و نفسه الامارة بالخير .


*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

1- حقيقة أن الكتاب منزل من عند الله ... و بالتالى إتباعه فيه الهداية و الرشد ، و اليقين بأنه سبيل لإخراجنا من الظلمات إلى النور ..و بالتالى دافع لنا لإقتداء نهجه و العمل بما فيه ، و فهمه على الوجه الذى طلب الله منا .
2- هذا الكتاب متشابها مثانى ... أى يكرر بعضه بعضا ، و إنأتى باسلوب بغير الاسلوب ، فإن لم يدخل لنا فهمه من هذا الاسلوب ، دخل لنا من ذاك ... فتارة يأخذنا بالترغيب و تارة بالترهيب ..و تارة بالوعد و تارة بالوعيد .. و هكذا .
3- تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم و قلوبهم لذكر الله ... فهذه مرحلتين لتدبر القرآن .. فالأول انه يأخذنا الوعيد و الانذار فى الايات فيكون أخذنا للقرآن على سبيل الرهبة و الخوف .. ثم عندما نتعمق أكثر و ندرك حقيقة القرآن و نعرف الله أكثر ..تأخذنا خشيته ، فتلين جلودنا و قلوبنا إلى ذكره ... و نبدأ فى الحياة فى ظلال القرآن .
4- ذلك هدى الله يهدى به من يشاء ... يهدى به من علم منه السمع و الطاعة ، و سعى فى سبيل الله لينال حظه من فهم القرآن .. فأولئك الذين يمن الله عليهم بالهداية لما علم منهم من صدق النية و العزم .
5- و من يضلل الله فما له من هاد ... يضل به الذين يعرضون عن آياته ، و يصدون عنها .. فلا رغبة لهم إلى هداية أو اتباع للحق ، فكانوا أهلا لأن يضلهم الله ، عافانا الله و إياكم




جعلنا الله و إياكم من أهل القرآن و من أهل فهم القرآن
خالص حبى لكن :icony6:

[بنت الصالحين]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد أشرف الخلق وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا


ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

أنه يجب عليك ايها المؤمن ان تعلم ان الله قد وضح لك حقيقه الكافر في هذه الحياه الدنيا وهذا لان الكافر رأي النور فأعرض عنه
فقد وصف الله قلب الكافر بانه لايفقه ولايعي ولايفهم ولايدرك, وبصره حتي وان بصر به اشياء فهي اشياء تافهه ناقصه

فأياك اياك ايها المؤمن ان تتمني عينا كعين هذا الكافرفانه لايدرك الحياه الاخره العظيمه علي وجهها التي خلقها الله عليها ومن لايدرك هذه الحقائق في الدنيا والاخره فهو في حقيقه الامر لايبصر
الحياه مهما امتدت فان هذه السنوات فيها قليله وكانت تلك للحياه لاتنتهي ابدا ولاينقضي فأصبحت طويله مستقره



معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟


عندما تنظر ايها المؤمن الي هذه الدنيا بمنظور القران لان القران بينه اشد بيان فان لم تنظر الي الحياه الدنيا والاخره بمنظار القران فلن تسعد في حياتك ولن تستقر في قلبك ولا ايضا مع خلق الله عز وجل في هذه الحياه الدنيالانك ستكون منجذبا تاره الي ايمانك الموجود في لقبك وتاره اخري ستجذبك الاهواء الي هذه الحياه الدنيا ومافيها من الزينه

ان اردت ان تعيش حياه هانئه سعيده فهذه هي حياه القران التي لا تتقلب ولاتتبدل وليس فيها مايدعوك الي الخوف وانتظار المجهول



ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

*** ام هذا الكتاب منزل من عند الله جبار السموات والارض ليخرجنا من الظلمات الي النور
***متشابه (لم??? )لان القران جاء بحقائق واضحه محصوره
*** متشابه مثاني اي تعرض الحقيقه الواحده من جهات كثيره متنوعه جدا لانه يريد من المؤمن ان يتصف بها اتصافا كاملا فان لم تاتيه من باب مكارم الاخلاق تاتيه من باب الوعد وان لم تاتيه من باب الوعد تاتيته من باب الوعيد

***تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ..اي بذكر الاهوال وبذكر النار ثم يكون حال المؤمن ان تلين قلوبهم وجلودهم الي ذكر الله بالايات التي بها رجاء ووعد برحمه الله عز وجل

***ذلك هدي الله اي اذين تلين قلوبهم لذكر الله عز وجل وتقشعر وتفرح وتحزن ذلك هم الذين هداهم الله......اما الفئه الاخري ومن يضلل الله فماله من هاد

طريقان ماللمرء غيرهما فانظر لنفسك ماذا انت تختار

اللهم اجعلنا من الذين هداهم الله اللهم امين امين امين

[بنت الصالحين]

ههههههههه

حسنًا يا غالية هذه لؤلؤتكِ الأخرى http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :laugh:

بارك الله فيكِ :icony6:

وفيك بارك الله مشرفتنا الغالية :icony6::icony6:

[غادة بنت محمد]

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

عدم الحُزن على ما فضّل الله به الكفار من نِعم.
يجب النظر إلى الحياة الدُنيا بمنظور القرآن.
أن للمؤمن سمعاً بجارحته وسمعاً بقلبه ، فإن سَمِع بقلبه فقد تحقق السمع.
حقيقة الكافر بأنه انسان ليس له قلب ولا سمع ولا بصر.

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟
لأن القرآن بيّن معنى هذه الحياة أشدّ بيان ، فإن لم ندركها بمفهومه فلن نهنأ بحياتنا و لن نسعد في أمورنا ، فالحياة بمفهوم القرآن لا تتغير ولا تتبدل وليس فيها ما يدعونا إلى الخوف أو الوجل أو انتظار المجهول.


*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

بيّنت هذه الآية كيف يعيش الانسان المؤمن مع القرآن.
أن القرآن جاء بحقائق ليست كثيرة لكن واضحة ومحصورة و لكن تّذكر بأساليب مُختلفة ( ثانية).
القرآن يَعرِض إلى القضية الواحدة من جهات متنوعة لأنه يُريد أن يتصف بها المؤمن اتصافاً كاملاً ، فإن لم تدخل عليه من هذه الجهة دخلت عليه من الجهات الأخرى.
لا بد للإنسان الذي يُريد أن أن يعيش مع القرآن أن يكون كما وصفه الله عزوجل : " َتقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " وهؤلاء الذين يتصفون بهذا الوصف هم الذين هدى الله.

[سهام ام يونس]

بسم الله الرحمن الرحيم


ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟


ذكر الشيخ في تفسيره قول الله تعالىمايلي:
بيان ما خلقه الله للكافرين من نعم لا تعد ولا تحصى و كيف ان الكافر لا ينتفع بها فلهم من القلوب ما لهم في صحتها و عافيتها و لكنها قلوب لاتنفعهم في فهم الحياة هذه الحياة العظيمة
و لهم ابصار و ان كانت حادة الابصار فهم عمون عن حقيقة الدنيا على وجهها الذي خلقها الله عليه و لا حقيقة الحياة الاخرة و
و لهم من الاذان و ان كانت فائقة السمع فهي مقتصرة على سمع الجارحة لا غير
فانسان كهذا له سمع و لكن لايسمع و بصر و لكن لا يبصر به و قلب و لكن لا يفقه به حياته تنتهي بمجرد ما تنتهي جوارحه


معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟
حياة القران هي الحياة الحقيقية المستقر لا غموض فيها واضح كل شيء فيها ليس فيها ما يدعوك الى الخوف و لا الى وجل و ليس فيها انتظار المجهول


ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

احسن كلام و اجود هو كلام الحق تبارك و تعالى كلام تلين له الجبال فكيف لقلوب الذين عرفوا الله و فهموا حقيقة الحياة الدنيا و الاخرة و اولئك هم المهتدون الى طريق الحق اما الذين ضلوا عن هديه و صراطه المستقيم فقد ظلموا انفسهم و اللع اعدل و احكم و الحاكمين

[الاقتصادية]

هانا ادون فوائد الدرس الاول (( فلتسرعي يام اسماء بتجهيز الجوهرة الثانية )) ولكي شكري
*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟يخاطب نبينا الكريم في هذا الحديث المؤمنين ويبين لغير المؤمنين هذه الحقيقة فهذا الأمر أخذه النبي من الآيات التي تكلمت عن الحياة الدنيا وأنها هباء ويسيره كل الدنيا لاتعادل عند الله جناح بعوضة فهي لا تستحق شي في ميزان الله بالتالي لو كانت تعدل جناح بعوضة ماسقا الكافر شربة ماء فالدنيا هينة يسيرة لايُنظر إليها بل يُنظر إلى الآخرة .


*ماهي أنواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟
الحياة الدنيا
والحياة الآخرة وقد ذكرت الحياة الدنيا والاخرة في القران 111 مرة وسبب تساوي الذكرين وذلك سر من أسرار الكتاب العظيم ((ليبين للمسلم مع أن الدنيا حقيرة فانية لابد من العناية بها لأننا مكلفين بها وان الآخرة حياة أعظم الدنيا ))

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
فعندما نقرا 111 آية عن الحياة الدنيا نجدها شاملة لكل تفاصيلها الدقيقة وشؤونها وعن التعامل مع الناس جميعا من كفار وغيرهم .
كذلك جاءت الآيات التي تتعلق بالآخرة وبين عظم الجزاء فيها وانه قد تكرر ذكر الحال من بعث الأرواح إلى أن ينقسم الناس إلى فريقين ولقد أطال القران الحديث عنها والسبب أن الحديث عنها عظيم وذلك في جزء عم وتبارك تشير معظم آيات هذه الجزأين لليوم الآخر والحديث فيها قليل عن الجنة والنار والسبب سوف نتحدث عنه لاحقا .
فلابد أن ننتبه إلى الآيات التي تم تكريرها في القران , والحديث عن الحياتين كثير في القران وذكر لها وصفين الدنيا حياة فانية وزائلة والآخرة البقاء والاستقرار والثبوت .
إذا لماذا وصفت الآخرة بأنها باقية خالدة ابد الدهر والدنيا فانية إذا قورنت بالآخرة ؟؟
السر في ذلك الدنيا متاع والمتاع له مدة بالتالي أمر الدنيا يسير وأمر الآخرة عظيم الدنيا دار عمل والآخرة جزاء وإذا كانت الدنيا متاع فنعمل في هذه الدنيا القصيرة فهذه الحقيقة إذا استقرت في نفوسنا فان لها أمر عظيم فمثلا عند التفكر في مانجده للقيام وقت صلاة الفجر ولكم مانعانيه لن يستمر طول الدهر فقط فترة ثم ينقضي إلى الثواب الذي لاينتهي .
هذه الحقائق أراد القران أن تستقر في قلوبنا فمن سعد بالدنيا لايصلي , يأكل الحرام ويستلذ بالدنيا فهذا متع نفسه بالحياة اليسيرة الفانية أما نحن لا فلن يوجد شي من الندم والحسرة في البعد عن نواهي الله لأننا ننظر إلى الحياة السرمدية .
قول الأنبياء لأقوامهم (( ياقومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وان الآخرة هي دار القرار .)) هذه الحقيقة التي تكررت في القران لو استقرت في قلوبنا هانت علينا الدنيا بكل ملذاتها وعظمت في قلوبنا الآخرة .

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟تزول الدنيا بكل ما فيها من أولها إلى آخرها ذلك أهون عند الله من دم مسلم واحد فهو أعظم عند الله من الدنيا وما فيها
فهذا يجعلنا نعتز أننا مسلمين وأننا أغلى عند الله من الدنيا بما فيها كما قال عن ابن عمر عندما مر بالكعبة وقال ((( إن حرمتك عند الله عظيمة ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك))
فلابد أن ندرك ذلك حتى نعرف نعمة الله علينا أن جعلنا مسلمين وجزاء هذه النعمة تكون بان نقبل على كتاب الله فهما ودراسة وتدبرا .

[أم الفوارس]

مرحبًا غالياتي

أنتنّ ممتـــازات

بارك الله فيكنَّ


الطالبات اللاتي استمعن للدرس وأجبن هن :

أم الفوارس
ومض
خلود
ترانيم الدعوة
زدني علما
بنت الصالحين
غادة بنت محمد
أم ميسرة

في انتظار البقية يسر الله أمورهن

[أم الشهداء]

ما شاء الله عليكِ غاليتي الاقتصادية :)
وها هي لؤلؤتكِ الأخرى http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :laugh:


لكن هناك ملاحظة يا غالية :


*ماهي أنواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟
الحياة الدنيا
والحياة الآخرة وقد ذكرت الحياة الدنيا والاخرة في القران 111 مرة وسبب تساوي الذكرين وذلك سر من أسرار الكتاب العظيم ((ليبين للمسلم مع أن الدنيا حقيرة فانية لابد من العناية بها لأننا مكلفين بها وان الآخرة حياة أعظم الدنيا )).

وهناك أيضًا حياة برزخية لكن ذكرها في القرآن كان ذكرًا يسيرًا

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[طالبة المغفرة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعتذر على التاخير
تم الحمد لله الاستماع الى الشريط الثاني

**********************************************************************

الاجابة عن الفوائد المطلوبة

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟


في هذه الاية الكريمة يبين الله سبحانه و تعالى حال المخالفين الناكصين البعيدين عن كتابه العزيز فرغم النعم الظاهرية التي انعم الله بها عليهم الا انهم اشر من الدواب فهم لم يسخروا هذه النعم في اتباع هدى الله بل اختار طريق الضلال طريق الشيطان لعنه الله.
فعلى المؤمن ان لا يتسحر و بتمنى النعم التي عندهم لان الله اعطاها لهم لكي يعذبهم بها و ما ملذات الدنيا الا زائلة منتهية.

********
*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

على المرء ادراك معنى الحياة الدنيا و حياة الاخرة بمفهوم القران لانه لن يهنا في حياته و لن يستقر قلبه و يسعد الا عندما يعرف حقيقة الحياتين و القران بينها اشد بيان.و حيث ان النفس الامارة بالسوء تطغى المرء و تجدبه الى ملذات الدنيا الفانية فعندها النفس المارة بالايمان و تقى توقظه و تجذبه الى ما في القران من حقائق.

*****
*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟


على المسلم ان يعلم يقينا ان كلام القران هو كلا م الله سبحانه و تعالى انزلها من العلو علو الجبار ليهدي به و يخرجه من الظلمات الى النور و يهديه من الضلال الى الحق.على ان يفخر بانتمائه الى امة القران.
فقد جائت فيه ايات متشابهات لان القران جاء بحقائق محصورة واضحة بينها بصور مختلفة فالقضية الواحدة يايتي بها من جهات كثيرة لان الله يريد من المؤمن ان يتصف بها اتصافا تاما كاملا فان تدخل عليه من باب مكارم الاخلاق دخلت من باب الوعد او من باب الوعيد.و الذين هداهم الله الى فهم معاني القران تقشعر جلودهم عندما يمرون بايات الوعيد و عندما يمرون باليات الوعد تقشعر جلودهم و تخشع قلوبهم.
********
تم بحمد لله و منه و كرمه
اسفة مرة اخرى على التاخير

[خُلود]

..

الدرس الثالث

:icon57:ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

تحصيل العلم
اول ايه تنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم ( اقرأ باسم ربك الذي خلق )
امر الله سبحانه وتعالى رسوله بتحصيل العلم النافع في الدنيا والاخره مستعينا بالله سبحانه وتعالى
فاذا اردنا ان نشيد بيتا في ارض القران علينا ان نبدأ بالعلم النافع في الدنيا والاخره مستعينين بالله سبحانه وتعالى

:icon57:ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

تبليغ دعوة الله عز وجل
و هذا مبين في السورة الثانية التي نزلت و هي قوله تعالى (يا أيها المدثر، قم فأنذر، و ربك فكبر، و ثيابك فطهر، و الرجز فاهجر)
في البدايه عاتب الله رسوله عتابا خفيفا لما وجد في نفسه من ثقل الامر ثم حثه على الجديه في الدعوه بقوله " قم"
ثم حثه على البدء بنفسه و فسر المفسرون "والرجز فاهجر" بعدة تفسيرات، كلها تنطبق مع معنى الآية،
منها طهر نفسك من الشرك و سوء الظن بالله و الحلف بغيره ،
و طهر قلبك من الأمراض كالحقد و الحسد
و طهر ثيابك من النجاسات


:icon57:ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

قيام الليل
(يا أيها المزمل، قم الليل إلا قليلا، نصفه أو انقص منه قليلا، أو زد عليه و رتل القرآن ترتيلا)
أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه و سلم بصلاة الليل و ترتيل القرآن، وفي مضمون المعنى حث على العبادة عموما،
و المقصود بها العبادة المحضة

:icon57:لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأن الصلاة و ترتيل القرآن هما غذاء الروح و زاد المؤمن الذي يتقوى به على ما يواجهه، و الداعية يحتاج إلى قوة الإيمان و توثيق صلته بالله عز و جل
فيجب على الداعيه ان يقوي علاقته بالله ويقوم بعبادات خاصه بينه وبين الله


..

[أم أسماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعتذر على التاخير
تم الحمد لله الاستماع الى الشريط الثاني

**********************************************************************

الاجابة عن الفوائد المطلوبة

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟


في هذه الاية الكريمة يبين الله سبحانه و تعالى حال المخالفين الناكصين البعيدين عن كتابه العزيز فرغم النعم الظاهرة التي انعم الله بها عليهم الا انهم اشر من الدواب فهم لم يسخروا هذه النعم في اتباع هدى الله بل اختار طريق الضلال طريق الشيطان لعنه الله.
فعلى المؤمن ان لا يسحر و يتمنى النعم التي عندهم لان الله اعطاها لهم لكي يعذبهم بها و ما ملذات الدنيا الا زائلة منتهية.

********
*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

على المرء ادراك معنى الحياة الدنيا و حياة الاخرة بمفهوم القران لانه لن يهنا في حياته و لن يستقر قلبه و يسعد الا عندما يعرف حقيقة الحياتين و القران بينها اشد بيان.و حيث ان النفس الامارة بالسوء تطغي المرء و تجدبه الى ملذات الدنيا الفانية فعندها النفس الأمارة بالايمان و تقيه و توقظه و تجذبه الى ما في القران من حقائق.

*****
*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟


على المسلم ان يعلم يقينا ان كلام القران هو كلا م الله سبحانه و تعالى انزلها من العلو علو الجبار ليهديه به و يخرجه من الظلمات الى النور و يهديه من الضلال الى الحق.على ان يفخر بانتمائه الى امة القران.
فقد جاءت فيه ايات متشابهات لان القران جاء بحقائق محصورة واضحة بينها بصور مختلفة فالقضية الواحدة يأتي بها من جهات كثيرة لان الله يريد من المؤمن ان يتصف بها اتصافا تاما كاملا فان تدخل عليه من باب مكارم الاخلاق دخلت من باب الوعد او من باب الوعيد.و الذين هداهم الله الى فهم معاني القران تقشعر جلودهم عندما يمرون بايات الوعيد و عندما يمرون بآيات الوعد تقشعر جلودهم و تخشع قلوبهم.
********
تم بحمد لله و منه و كرمه
اسفة مرة اخرى على التاخير


ما شاء الله أختي الحبيبة طالبة المغفرة
فوائد ممتازة
فقط هناك بعض الأخطاء الإملائية وقد تم تصحيحها
بوركت غاليتي...

[أم أسماء]

مرحبًا غالياتي


أنتنّ ممتـــازات

بارك الله فيكنَّ


الطالبات اللاتي استمعن للدرس وأجبن هن :

أم الفوارس
ومض
خلود
ترانيم الدعوة
زدني علما
بنت الصالحين
غادة بنت محمد
أم ميسرة


في انتظار البقية يسر الله أمورهن


وطالبة المغفرة كذلك ، فهي أول من دونت فوائد الدرس الأول:)

[أم أسماء]

تصحيح فوائد الدرس الثاني:

الطالبات الحبيبات:

ومـــــــــض
خلــــــــود
ترانيم الدعوة
زدني علما
بنت الصالحين
غادة بنت محمد
أم ميسرة
طالبة المغفرة

بارك الله فيكن جميعا وفي همتكن العالية
فوائد ممتازة نفعنا الله وإياكن بها، وأثقل بها موازين حسناتكن

كل واحدة منكن تستحق لؤلؤتينhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
والثانية على تدوين الفوائد المطلوبةhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

في انتظار باقي الطالبات.......

[ترانيم الدعوة]

الدرس الثالث


***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.
اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن هي تحصيل العلم النافع حيث ان اول ماأمر به الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم (إقرأ) وهو تحصيل العلم النافع فالقراءة هي وسيلة لتحصيل العلم. و الدليل قال تعالى: ( أقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم . الذي علم بالقلم ..علم الإنسان مالم يعلم ) .

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.اللبنة الثانية لذلك البناء هي الدعوه الى الله عز وجل . فبعد تعلم العلم النافع ينبغي عليك ايها المؤمن أن تنطلق بالدعوه الى الله عز وجل وان تتبع نهج الأنبياء في الدعوة
***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟
اللبنة الثالثة لذلك البناء هي قيام الليل فقيام الليل عبادة فالعبادة هي زاد تعين بإذن الله عز وجل على الدعوة

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟
لأن المؤمن عندما يريد أن يسير الى الله عز وجل في طريق الدعوة بحاجة الى زاد بحاجة الى غذاء لايمكن ان يكون الا من غير واحد هي العبادة المحضة وهي التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله عز وجل

أسأل الله عز وجل أن يزيدنا من العلم النافع وان يعيننا على الدعوة اليه وعلى مجاهدة انفسنا على العبادة

[زدنى علما]

هييييييييييييييييييييييه
أنا تانى واحدة اسمع الدرس التالت

بأسجل بس عشان أحجز المركز التانى
ههههههههههههههههههههه


هأجاوب على الأسئلة ~ أهو

و بارك الله لنا فيكى يا غاليتنا الحبيبة أم أسماء
و غاليتنا الحبيبة أم الفوارس على متابعتكن الرائعة

[زدنى علما]

بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

أما اللبنة الأولى فى بيت يقوم على أساس من كتا الله فهى : الـــــعــــــلــــــم النــــــــافــــــع
يقول الله تعالى -فى أول ما أنزل على رسول الكريم - : " أقرأ باسم ربك الذى خلق "
و أما " أقرأ " فالقراءة هى وسيلة تحصيل العلم ، و منها يستدل على أول أمر فى الإسلام و أول لبنة لتشييد صرح الأمة وهو العلم .
أما النافع فيستدل عليه بالإضافة " باسم ربك " فباء الإستعانة ، تحض على الاستعانة بالله فى طلب هذا العلم ، و ما كان بالله فلابد أن يكون نافعا ، سواء كان نافعا دنيا أو دين .
و لا شك أن أعظم ما يستعان فيه بالله ، هو العلم بكتابه الكريم ، و فهم ما ورد فيه من أوامر و مناهى .
.
و لنا أيضا أن نعلم أنه ماورد فى كتاب الله الكريم -بلسان رسوله - من الدعاء بالاستزادة بشئ إلا العلم فى قوله تعالى " و قل رب زدنى علما " :)


***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

و أما اللبنة الثانية فهى : الــــــدعـــــــــوة إلــــــــى الله
يقول الله تعالى - فى ثانى ما أنزل على رسوله على اختلاف بين العلماء- : " يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، و ربك فكبّر ، و ثيابك فطهر ، و الرجز فاهجر"
" يأيها المدثر " أما المدثر :فالملتحف بلحاف من الخوف و الرهبة ، وهو عتاب رقيق من الله سبحانه و تعالى لرسوله حيث أنه أشفق من الامر و شق عليه فى أوله .

" قم فأنذر " و هو أمر من الله سبحانه و تعالى لرسوله بعد أن علم ، أن يمضى فى سبيل تبليغ ما علمه عن رب العالمين ... فالتبليغ لابد أن أن يكون عن علم و عن بصيرة " قل هذه سبيلى أدعو إلى الله على بصيرة أنا و من أتبعن "،
و قد سبق الامر بالتبليغ ..الأمر بالقيام أولا ، و بذل الجهد ، فلابد لمن أراد تبليغ الدعوة من القيام و السعى و بذل الجهد ، و ذلك لأن أمر الله عزيز لا ينال بالراحة و الدعة ، و لكن ينال بالسعى و الطلب ، و بذلت لله ، أثابك الله خير منه ،
فأنذر بما علمك الله من أوامر فتأتى ، و عما نهى هينتهى عنه .. فأنت رسول الله إلى هذه الامة و مأمور بتبليغ بما أمرك الله به .

" و ربك فكبر " و لأن الله يعلم أن الأمر ليس بهين على عبده الكريم - رغم أنه لو شاء لجعله سهل يسير و لهدى الناس جميعا - فكان من رفقه تعالى بعبده أن وضح له الأسباب التى تسهل الطريق عليه ، ألا وهى الأستعانة بالله و تعظيم الله فى النفس حتى تطغى قوته و رهبته فى نفس عبده على ما دون ذلك ...و عندها يصبح مادون الله أصغر و احقر من أن يلتفت إليه أو يفت فى عضده -صلى الله عليه و سلم- رغم علمه -سبحانه- انه قدر الدعوة و إلا ما اختاره للتبليغ ، فعظّم الله فى نفسك و كبره على أى طاغوت ممن اتخذهم الناس من دون الله ، عندها ستكون أقدر على تبليغ ما أمرك الله به ، فالله أكبر و الله أعظم و الله أقوى .

" و ثيابك فطهر" و الثياب: هى كل يحيط بالانسان ، و قد فسرها البعض على أنها النفس ، فكان تطهيرها من الشرك أولى ... و منهم من فسرها على أنها اللسان ، فكان تطهيره من بذئ اللسان أولى ... و منهم من فسرها على أنها القلب ، فكان تطهيره من الحقد و الحسد و الغش و غيره أولى ... و منهم من فسرها على أنها الملابس ، فكان تطهيرها من كل دنس أولى ... و كل ذلك صحيح ، و منها يستفاد أنه من اراد المضى فى تبليغ ما أمر الله ، فعليه الالتزام أولا بما أمر الله ، فيبدأ بنفسه ، فيطهر نفسه و لسانه و قلبه و ملابسه و كل ما يتعلق به ... فالمسلم نظيف نقى الجوهر و المظهر .

" و الرجز فاهجر " أى كل ما كان من قبيل الرجز ...فابتعد عنه ، و لا تكن له أى نوع من أنواع التبجيل و التعظيم ... فالله وحده أحق بالتعظيم و الإجلال .


***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

أما اللبنة الثالثة فهى : الــعبــــــــــادة المـــحضـــــــة
يقول الله تعالى لرسوله الكريم : " يا أيها المزمل ، قم الليل إلا قليلا ، نصفه أو انقص منه قليلا ، أو زد عليه و رتل القرآن ترتيلا ، إنا سنلقى عليك قولا ثقيلا "
فالله تعالى هنا يأمر رسوله الكريم بعبادته ... فالسبيل إلى الله ، و السبيل لتشييد صرح قوى يقوم على الثلاثة : العلم و تبليغ الدعوة و العبادة المحضة ، فهى زاد للروح للتقوى على السير إلى الله تعالى دون كلل أو ملل .
أما أن يختص إنسان بفرع من هذه دون البقية .. كأن يهتم بالعلم المجرد أو بالدعوة المجردة ، فهكذا ما اقتفى أثر رسول الله صلى الله عليه و سلم و ما التزم نهج الله تعالى فى إصلاح نفسه و تبليغ الناس من حوله .


***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟
أما لماذا أمر الله عز و جل نبيه بقيام الليل قبل باقى العبادات ، فمن المعلوم بالضرورة أنه قبل فرض العبادات ، لابد من العلم بمن سيعبد ؟؟!!.
فلابد من العلم و معرفة الله أولا .. و هذا بالعلم ، ثم تبليغ الناس بما عرفناه عن الله .. و لأن الطريق صعب ، شاق ... و ليس بالسهل اليسير ، لوجود طواغيت تعبد من دون الله ، و أشق شئ هو أن يغير الناس دين آبائهم ... فعلم الله ما سيقابل رسوله من مصاعب ،و آلام فى دعوته .. و لأن الأذى ليس جسدى فيأمره سبحانه بتحمله ، و لكنه ايضا نفسى و معنوى .. و هذا لأشق و اصعب ، فمن منة الله و رحمته بعبده أن هداه لزاد روحه الذى ما إن تزود به استعان به على مشاق دربه - وهو الذى إن شاء رفع عنه كل ألم و بلية و لكنها سنة الله فى أرضه أن نبذل الجهد و أن نأخذ بالأسباب حتى يمكن لنا الله - فهى صلة بينه و بين ربه .. كلما ازداد عليه وطأة التعنت و الاعراض ، زاد هو من صلته بربه فقواه على المسير.
على أنها عبادة فردية أيضا ، فالدعوة كانت فى أولها ..فعلى من تفرض الفروض؟؟...و كان الناس ساعتها فى انتقال من دين لدين ، فإن شق عليهم أمر الدين الجديد و لم يكن أمر الله و خشيته قد تمكنت من قلوبهم لنفروا من الدين الجديد ، لا صدا و اعراضا ، و لكن لثقل التكاليف .

" و رتل القرآن ترتيلا " وقفة لطيفة مع هذه الاية ... فإن كانت قراءة القرآن لا تجد من وقتك حيز طوال اليوم و تقرؤه على عجل .. فهاهو وقت خلوتك مع الله ، لتجد متسع تعطر به سمعك بترتيل كلام الله الحكيم لتتأمل فيه و ليزيد قدر إيمانك بقدر ما تستبط منه من حكم و أوامر .



جعلنا الله و إياكم ممن من عليهم بفهم كتابه و العيش فى ظلاله
اللهم آمـــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــن :icon57:

[أم الفوارس]

بارك الله فيكنّ أخواتي : )

* الحمدلله استمعتُ للدرس الثالث

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

اللبنة الأولى: قال تعالى: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم
الذي علّم بالقلم * علم الإنسان مالم يعلم )

إذًا اللبنة الأولى هي العلم وبدون العلم لن نستطيع ان نبني طريقا على خطى

محمد صلى الله عليه وسلم فلابد لنا من العلم


***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

اللبنة الثانية: قال تعالى ( يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر )

إذا اللبنة الثانية هي الانطلاق في فضاء الدعوة مبلِّغا شريعة الله في خلقه ومنتهجا نهج الأنبياء
وان تجعل الله اعظم من كل شيء وتطهر بدنك وثيابك من النجاسات والقاذورات ونفسك من الشرك ولسانك من بذيء الكلام ومن الحسد والغش والخداع طهرها ظاهرا وباطنا وابتعد ابتعادا كليا عن السوء والرجز ولا ينبغي ان يكون في قلبك تعظيما لغير الله من أصنام وأوثان وغير ذلك



***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبنة الثالثة هي : ( يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا * أو زد عليه ورتل
القرءان ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا * إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا )

إذا هي العبادة المحضة .. عبادة بينك وبين الله تعالى في السر في الخفاء وهي قيام الليل

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

ليستعين به على أمور الدنيا لأنه هو الزاد فالطريق صعبٌ وعسير وهو بحاجة إلى زاد
وقيام الليل هو زاده في المسير

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
أتمنى أني قد وفقت مع اختصاراتي في الجواب

بوركتن مشرفاتي:icon57:

[طالبة المغفرة]

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تم و الحمد لله الاستماع الى الشريط الثالث

:icony6::icony6:

:icon57:ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

**اول لبنة لتشييد بيت في ارض القران هو تحصيل العلم النافع مع الاستعانة بالله العلي العظيم و هو اول ما امر الله نبيه االكريم في اول الايات التي انزلها الله عليه في سورة اقرا
( اقرا باسم ربك الذي خلق . خلق الانسان من علق .اقرا و ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم)

:icon57: ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح

**اللبنة الثانية ان نمضي في تبليغ دعوة الحق على علم و على بصيرا موقنين بعظمته سبحانه و ان نطهر ظاهرنا و باطننا من كل دنس و جنس و ان نهجر كل قبيح من الشرك و ذلك قبل ان ننتقل الى تطهير الغير و قد بينها الله تعالى في سورة المدثر ( يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، و ربك فكبّر ، و ثيابك فطهر ، و الرجز فاهجر )

:icon57:ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

** بينها الله لرسوله الكيرم في ثالث سورة انزلها حيث امره بامر عظيم الا و هو قيام الليل لانه يقربه من الله عز و جل و يغدي روحه مما يعينه على الدعوة الى الله و هذا مبين في الايات الكريمات ( يا أيها المزمل ، قم الليل إلا قليلا ، نصفه أو انقص منه قليلا ، أو زد عليه و رتل القرآن ترتيلا ، إنا سنلقى عليك قولا ثقيلا )

:icon57:لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

**قيام الليل هو العبادة المحضة التي تصلك بالله مباشرة و هي غداء و زاد للروح يستعين به على طريق الدعوة الشاق.

:icon57::icon57::icon57::icon57:

تم بحمد الله تعالى و نساله السداد في القول و العمل

[ومض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الإستماع ولله الحمد للدرس الثالث
وجزيت ِ خيرا أخيتي أم أسماء على اللآلئ:icony6:++++

بسم الله الرحمن الرحيم


*ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟
وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

تحصيل العلم ، والدليل في سورة العلق( اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق*
اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم *علم الإنسان ما لم يعلم )،

وقد ذكر الله كلمتي اقرأ وعلم مرتين مرتين،
فهذه دعوة للقراءة والقراءة وسيلة لتحصيل العلم،.

++++++

*ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح

الدعوة لتبليغ رسالة الله فالله تعالى ينبه على أنه لم يخلقنا لكي نتدثر بل القيام بالدعوة
وتطهير النفس قبل الشروع بتطهير الخلق ، والدليل في سورة المدثر، ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ *وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
*وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ *وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ )

+++++

*ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

العبادة وذلك بأداء قيام الليل ، والدليل ( يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا* نصفه أو انقص منه قليلا* أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا*إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا *إنا ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا ....)

لأن الداعي إلى الله ستواجهه الكثير من الصعوبات التي سيحتاج
فيها الداعي إلى زاد يُمكنه من إكماله مسيره
فهذا الزاد هو قيام الليل حيث السر بين العبد وربه .

++++

*لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأنه الزاد الذي يستعين به على العلم مما يجعله يسير في التبيلغ من دون تعب .

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي أم الفوارس
حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الثاني الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

ولؤلؤتين لتدوينكِ لفوائدهما http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي ترانيم الدعوة
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي زدني علما
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي ومض
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي طالبة المغفرة
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله مجموعتكن رائعة ونشيطة جدًا
تابعن غالياتي
بارك الله فيكن وفي الهمم العالية .. :icony6:

[زدنى علما]

بارك الله لنا فيكى مشرفتنا الغالية / أم الشهداء

و شكرا على اللؤلؤتين

و مبارك عليكن يا سنبلات الخير لآلئكن



دائما همة فى الثريا ... :)

[سهام ام يونس]

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟




الاجوبة

اللبنة الاولى لبناء بيت في ارض القران هي
تحصيل العلم النافع و ذلك بالاستعانة بالله عز و جل فعلى من اراد تشييد بيت في ارض القران على خطى الحبيب محمد فليبدا بالعلم
يقول الله سبحانه "إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق و إقرا و ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم"

اللبنة الثانية هي :
تبليغ دعوة الحق تبارك و تعالى الى الناس مع الاتصاف طبعا بما يامر به الناس فيامرهم بما امر الله و ينهاهم عما نهانا عنه سبحانه و جاء ذلك في قوله تعالى في سورة المدثر: يا أيها المدثر ،قم فأنذر و ربك فكبر و ثيابك فطهر و الرجز فاهجر و لا تمنن تستكثر و لربك فاصبر"

اللبنة الثالثة هي:
قيام الليل فهي العبادة المحضة بين العبد و خالقه فهي غذاء الروح و هي جوهر العبادات و يتجلى ذلك في قوله تعالى:
"ياأيها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه و رتل القران ترتيلا"

لقد سبق الامر بقيام الليل قبل كثير من العبادات ذلك ان النبي صلى الله عليه و سلم كان محتاجا الى زاد و ليس انفع و افضل من هذا الزاد الذي هو قيام الليل في سكون الليل تصتف القدمان للقيام للخالق تعالى تدعوه و تستجير به و تطلب العون منه لاجئة اليه راجية عفوه و مغفرته و فضله الكبير

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة أم ميسرة
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أيضًا لتدوينكِ الفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

لكن انتبهي لما تحته خط في قوله تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم )


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[خُلود]

لم احصل على لؤلؤتي
سقط اسمي سهوا ؟

[أم الشهداء]

يؤيؤيؤ مستحيل أن أنسى الحبيبة خلود صاحبة الهمة العالية ما شاء الله :huh:
اعذريني حبيبتي لم أنتبه لذلك :sad:

..


ما شاء الله كالعادة فوائد رائعة ومرتبة :)
وهذه لؤلؤتكِ الأولى لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

واللؤلؤة الأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


وفي المرات القادمة لن أنساكِ أبدًا إن شاء الله :laugh:

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول قوله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ) سورة الواقعة (آية 12)

من تفسير السعدي رحمه الله :

‏(‏ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ‏)‏ أي‏:‏ السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات‏.‏

أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها‏.‏

========

وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح ( حقيقة الإخلاص ) فقال :

والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق .

=========

وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال :

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏ يقول اللّه تعالى‏:‏ من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه ‏)‏‏.

‏وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين‏.‏

فالصنف الأول‏:‏ الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض‏.‏

والصنف الثاني‏:‏ الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى‏.‏

وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال‏:‏ ‏{‏ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ‏}‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 32‏]‏ .

وكما قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{ ‏إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏المطففين‏:‏ 22-28‏]‏ .

قال ابن عباس‏:‏ يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا‏.‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏}‏ ‏[‏الإنسان‏:‏ 17، 18‏]‏ .

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 8-11‏].

‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{ ‏فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 88-91‏]‏‏.

منفول لرفع الهمم

فأين السابقون ؟
:)

[أم الفوارس]

مرحبًا سُنبلاتي سنبلات الخير

بوركت هممكن وجهودكنّ

***

وجزاكن الله خير يا مشرفاتنا العزيزات : )

[حياة الدعيس]

تم الاستماع الى الشريط الثاني
الفوائد المطلوبة:
1- الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ من خلال تفسير قوله تعالى :(ولقد درأنا لجهنم كثيرا من الجن والأنس ........)
أن هولاء المخلوقات قد خلقت لهذا المكان وهو جهنم لأنهم هم الذين أختا روا بأعراضهم عن الله
الكافر ينعم بنعم كثيرة في هذه الحياة الدنيا فعلى المؤمن أن رأى ذلك أن لا يحزن لأنها حياة زائلة تتغير وتتبدل وهو له حياة الآخرة التي لاتتغير ولا تتبدل ولا مجهول فيها
حقيقة الكافر أنه ليس له سمع ولا بصر ولا قلبا يعي به
2-لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآحرة بمفهوم القرآن
حتى لايقع في نفس المؤمن ضعف وانهزام عندم يرى الكافر في هذه النعم فعليه أن يحمد الله ويرتفع بأيمانه ويسعد به
3-ما الفوائد المستخلصه من تفسير قوله تعالى ((الله نزل أحسن الحديث........))
هذا الكلام كلام الله عزوجل وهو أعظم كلام ولابد أن تستقر هذه الحقيقه في نفس كل مؤمن وهو الكلام المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ولقد من الله علينا أن جعلنا من أمة القرآن
وهذا القرآن جاء بحقائق يتكلم عنها بأكثر من أسلوب حتى يصل الى مستوى جميع عقول الناس

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة حياة الدعيس :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[حياة الدعيس]

تم الاستماع للشريط الثالث
الفوائد المطلوبة:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.
تحصيل العلم النافع:وهو تعلم العلم النافع الذي يفيد في الدنيا والآخرة والدليل قوله تعالى ((اقرأ باسم ربك الذي خلق.خلق الإنسان من علق.اقرأوربك الأكرم ))



***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.
الانطلاق في الدعوة وتبليغ ما أمر الله به والنهي عما نهى عنه وتطهير نفسه وبدنه من جميع النجاسات
لقوله تعالى ((ياأيها المدثر .قم فأنذر .وربك فكبر))


***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟
العبادة المحضه وهي العبادة التي بينك وبين الله وهي قيام الليل
قوله تعالى ((ياأيها المزمل .قم الليل إلا قليلا .نصفه أو أنقص منه قليلا.أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا))

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟
لانه غذاء الروح وزاد ه حتى يسير في طريقه للدعوة لله عز وجل

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة حياة الدعيس
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


لا تنسي الإجابة على فوائد الدرس الأول يا غالية
نفع الله بكِ .. :icon57:

[حياة الدعيس]

لقد كتبت فوائد الدرس الاول ولم أكن أعلم أنه لابد من زيارة صفحة الدروس فلقد لخصت ما سمعت في الشريط الاول فأرجوا المعذره على هذا الخطأ ولقد انتبته في الشريطين الثاني والثالث

[أم الفوارس]

أهلا سنبلتي حياة الدعيس

يمكنك كتابته الآن عزيزتي

لكي لا يضيع عليك

بارك الله فيك

***

لقد استمعت للدرس الرابع ولله الحمد والمنة

: ) وفقكن الله أيا سنبلات

[أم الشهداء]

حبيباتي فوائد الدرس الرابع في انتظاركن
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

* ملاحظات هامة :

* أختي الحبيبة لابد من سماع الدرس وتسجيل ذلك في صفحة مجموعتكِ ( استمعت للدرس كذا ... ) ولا تكتفي بالدرس المفرغ .

* رائع جدًا أن تلخصي الدرس لتنتفعي وتنفعي أخواتكِ .. لكن لا تنسي تدوين الفوائد المطلوبة في صفحة الدروس .

* انتبهي جيدًا للأخطاء الإملائية قدر المستطاع خاصة في الآيات والأحاديث .


بارك الله فيكن .. :icony6:

[أم الفوارس]

فوائد الدرس الرابع :

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الأولى: أنت مع القرءان حي وبدونه ميت
وانت مع القرءان مبصر وبدونه أعمى
وأنت مع القرءان مهتدي وبدونه ضال

قال تعالى: وكذلك أوحينا إليك روحًا من امرنا ماكنت تدري ماالكتاب ولا الإيمان ولكن جعلنه
نورًا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراطٍ مستقيم



* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الثانية: أن الأصل في خطاب القرءان أنه موجهٌ إلى القلب

قال تعالى: يا أيها الناسُ قد جاءتكم مو عظةٌ من ربكم وشفآءٌ لما في الصدور
وهدىً ورحمةٌ للمؤمنين

موعظة هي القرءان
وما في الصدور هو القلب

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لأن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

1. حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله
وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )

2.حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( إنما الأعمالُ بالنيِّات )

3. حديث عائشة الصديقة : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )

- استفسار: هل في سؤال القواعد التوضيح يقصد به هكذا كما كتبت
أم تريدون شرحًا أيضًا ؟؟

وفقكم الله:icon57:

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة
أم الفوارس

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[بنت الصالحين]

تم الاستماع للشريط الثالث
الفوائد المطلوبة:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

قال تعالى: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم
الذي علّم بالقلم * علم الإنسان مالم يعلم )

أول سورة تنزلت علي نبينا محمد وهي سورة العلق اول امر أٌُُمر به محمد وهو إقـــــرأ ..اذن اللبنه الاولي هي تحصيل العلم اول لبنه لتشييد هذا البنيان هو العلم ومايتعلق بمساله العلم ... وليس اي علم وانما العلم النافع وكيف ادركنا انه العلم النافع ..ادركناه بـ باسم ربك الذي خلق
والذي يستعين بالله العظيم سيحصل العلم النافع الذي به فائده عظيمه وجدوي كبيره سواء في الدنيا او الاخره.



***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.


اللبنة الثانية: قال تعالى ( يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر )


الانطلاق في الدعوه في فضاء الله الواسع ,ان تبلغ امر الله عز وجل وان تبلغ دين الله الذي انزل عي محمد صلي الله عليه وسلم ,, وكان ذلك في سورة المدثر


***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

وجاءت في سورة المزمل
قال تعالي
يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا * أو زد عليه ورتل
القرءان ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا * إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا )

ولو لاحظنا : سنلاحظ ان اللبنات الثلاث جاءت في قصار السور من جزئي عم وتبارك لان اغلب المسلمين يحفظونهما
فاذا سار لانسان في تبليغ هذا العلم سيواجه صعوبات لتليغ هذه الرساله مصاعب لانهايه لها

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"اشد الناس بلاءا الانبياء ثم الامثل فالامثل ,يبتلي المرء علي قدر دينه فإن كان ف دينه صلابه زيد له في البلاء"

فهو بحاجه الي زاد لهذا الطريق هو زاد العباده هو غذاء طاعه الرب سبحانه وتعالي الت من اعظمها ان تصف قدميك في اخر الليل له سبحانه وتعال والناس لايرونك



***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لانك عندا تريد ان تسير الي الله عز وجل في طريق الدعوه فانك بحاجه الي زاد ولايمكن الا ان يكون من العباده المحضه التي تصلك انت مباشره الي الله سبحانه وتعالي

جزاكـــــــــن الله خيرا اخواتــــــي وبارك فيكنّ:icony6:

اعتذر عن التأخير ولكن الجهاز عندي به الفيروسات تسبح فيه :unsure::laugh:
دعولي بالانتصار عليهم جميع:blink:

[غادة بنت محمد]

تم الإستماع للشريط الثالث

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

تحصيل العِلم النافع هو اول لَبنة لمن اراد أن يبني بيتاً في أرض القرآن ، والدليل قوله تعالى : " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ "
ويجب الاستعانة بالله عند طلب العِلم فإن كرم الله سبحانه سيكون سبباً فيتناول أنواعاً كثيرة من العلوم لاحصر لها .

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

بعد العِلم يجب أن ننطلق بالدعوة والتبليغ.،
وهذه اللبنة الثانية ، في هذه السورة الأمر بالدعوة والتبليغ فليس مُحمد صلى الله عليه وسلم واتباعه من يتدثرون ، بل هم يقومون ويدعون الناس .
ويجب أن نعلم أن الله أكبر من كل شيء :" وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ".
لأن الذي لا يعلم أن الله أكبر وأعظم من كل شيء لا يمكن أن يُبلّغ رسالة الله تعالى لأن الخلق لا يتركوه ، وهناك صعوبات كبيرة إن لم يكن مُكبراً ومعظماً له فلا يستطيع أن يصمد في سيره لهذه الدعوة .


***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبنة الثالثة سورة المزمل :"يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ *قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا "
يجب على المؤمن الماضِ في طريق العلم فالدعوة ، أن يستعين بقيام الليل .،
لأن طريق الدعوة فيه عسر وهو بحاجة لزاد في السير فيه ، وهذا الزاد ليس بطعام أو شراب و إنما هو طاعة لله وحده في الخفاء وعبادة " محضة "

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟
لأن طريق الدعوة فيه عسر وهو بحاجة لزاد في السير فيه ، وهذا الزاد ليس بطعام أو شراب و إنما هو طاعة لله وحده في الخفاء وعبادة " محضة " .

.

وجزاكم الله خير مشرفاتنا وبارك جهودكم :icony6:

[خُلود]

:icony6: ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

انت مع القران حي وبدونه ميت
انت مع القران مبصر وبدونه اعمى
انت مع القران مهتدي وبدون القران ضال
هذه القاعده يجي ان تكون حاضره فالذهن ويكون الانسان موقنا بها

قال تعالى:"وكذلك أوحينا إليك روحا من امرنا ماكنت تدري ماالكتاب ولا الإيمان ولكن جعلنه
نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم "



:icony6: ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أن الأصل في خطاب القرءان أنه موجهٌ إلى القلب
وهذه حقيقه عظمى كبرى في كتاب الله سبحانه وتعالى وقد يغفل عنها كثير من المسلمين

قال تعالى:" يا أيها الناس قد جاءتكم مو عظة من ربكم وشفاء لما في الصدور
وهدى ورحمة للمؤمنين "



:icony6: لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لان مستقر الاعمال انما هو في الصدور



:icony6: أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

1.عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ،
فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه )
2.عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم"من عمل عملا فليس ( ليس ) عليه امرنا فهو رد"
3.عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب)


مشرفاتنا العزيزات جزاكن الله خيرا :icony6:

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
بنت الصالحين

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

أعانكِ الله فهذا موسم الفيروسات :laugh:


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
فوائد رائعة وكاملة ومرتبة أختي الحبيبة
غادة بنت محمد

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أنتِ أختي الحبيبة
خُلود

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

لكن انتبهي للخطأ في الحديث الثاني


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الفوارس]

ماشاء الله تبارك الله

رائعات سنبلاتي

وفقكن الله وأعانكنّ

[زدنى علما]

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

أعتذر عن التأخير لعطل بالجهاز ،
الله المستعان ...

الحمد لله استمعت للشريط الرابع
و إلى الواااااااااااااااجب .... :)

بسم الله الرحمن الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الأولى : ( أنك مع القرآن حى و بدونه ميت )
( أنك مع القرآن مبصر و بدونه أعمى )
( أنك مع القرآن مهتدى و بدونه ضال )

الدليل : قول الله تعالى ( و كذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب و لا الايمان و لكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا و إنك لتهدى إلى صراط مستقيم )
فالانسان الذى يعيش مع القرآن كمثل الانسان الحى ..إذا أصابته ولو شكة دبوس لتأثر بها ، أما الانسان الذى يبتعد عن القرآن فهو كالميت ، بل عذاب الدنيا لا يأثر فيه ...فهو ميت القلب

عافانا الله و إياكم

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الثانية : ( الأصل فى خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب )

الدليل : قول الله تعالى ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم و شفاء لما فى الصدور و هدى و رحمة للمؤمنين )
فعلى الرغم من الخطاب هنا موجه إلى عموم الناس ، إلا إنه موجه إلى قلوبهم جميعا ، فإذا صادف قلبا حيا أحدث فائدته الثانية ( هدى و رحمة للمؤمنين ) أما إن صادف قلبا ميتا ... ( جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه )

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

خص الصدور ... لأن الصدر وعاء القلب ، و القلب وعاء العمل و مستقرها ، لذا كان لابد من ذكر الأصل فى الامر وهو القلب .... وهو دليل آخر على ان خطاب القرآن موجهه إلى القلوب .


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

أولا حديث عمر رضى الله عنه " إنما الأعمال بالنيات ، و إنما لكل امرئ ما نوى "
ثانيا حديث عائشة رضى الله عنها " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "
ثالثا حديث النعمان بن بشير " الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات.... ألا و إن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب "



اللهم أصلح قلوبنا ...و اجعلها من القولب التى فقهت القرآن
و اجعلها من القلوب التى وعت كلماته

اللهم آمين :icon57:

[سهام ام يونس]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تم الاستماع للدرس الرابع و لله الحمد


الاجابة على الفوائد

القاعدة الاولى:
لا حياة الا بالقران و لا هداية و لا نور الا به
و يتجلى ذلك في قول الله تعالى:"و كذلك اوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الايمان و لكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و إنك لتهدي الى صراط مستقيم"
فروحا تعني غذاء الجسد فمن يعش مع كتاب الله حي و البعيد عنه ميت و ان كان يتحرك و أعمى و ان كان مبصر ضال عن طريق الهدى فلا قيمة لمن لم يعش مع القران و بدونه يسير الى خاتمة في نهاية الالم و نهاية الشدة و نهاية العذاب

القاعدة الثانية :
الاصل في خطاب القران انه موجه الى القلب
قال تعالى:" يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم و شفاء لما في الصدور و هدى للمؤمنين"
فالقران علاج لما يعتري القلب من امراض و نور يفتح القلب و يشرحه


خص ذكر الصدور و تحصيل ما فيها لانها مستقر الاعمال يقول شيخ الاسلام بن تيمية:" الاصل في الدين هي الاعمال الباطنة و الاعمال الظاهرة تابعة لها


اعمدة احاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم:
اولا ـ حديث "انما الاعمال بالنيات"
ثانيا ـ حديث: "من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد"
ثالثا:ـ حديث "الحلال بين و الحرام بين و بينهما امور مشتبهات ..."

هل نذكر نص الحديث كله ام نكتفي ببيان الحديث المقصود؟

[أم الشهداء]

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
زدني علما

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


:icon57:


تصحيح حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه :
عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
أم ميسرة

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

أختي بالنسبة للحديث فالأفضل أن تذكريه كاملاً أو كما ذكره الشيخ في الدرس :)


:icon57:


فقط هذا تصحيح حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه :
عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[ترانيم الدعوة]

السلام عليكم احبتي في الله
نعتذر عن التأخير لضروف الدراسة
استمعت للدرس الرابع ولله الحمد والفضل
وعلى بركة الله تدوين الفوائد

*************************

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الأولى:أنك مع القرآن حي ومن دونه ميت
وأنك مع القرآن مبصر ومن دونه أعمى
وأنك مع القرآن مهتدي ومن دونه ضال
وإذا إستقرة هذه الحقيقة في قلب المؤمن سوف يسعى الي العيش مع القرآنوالدليل قوله تعالى:الشورى (آية:52):" وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم "فالقرآن روح للقلب والفؤاد والنفس التي بين جنبي الإنسان كما أن الروح حياة للجسد


* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الثانية:أن الأصل في خطاب القرآن موجه الى القلب
لابد أن يدرك المؤمن ان خطاب القرآن موجه الى القلب لا الى الجوارحالدليل قال الله عز وجل :يونس (آية:57): "يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمه للمؤمنين"فجاء الخطاب هنا عام للناس.وهذه الموعظه هي القرآن فهو شفاء لما في الصدور لمن أقبل عليه والذي في الصدور هي القلوب



* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟ ذكر الصدور وتحصيل ما فيها لأن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟1/ إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1
خلاصة الدرجة: [صحيح]2/ من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1718
خلاصة الدرجة: صحيح
3/ ألا إن الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرتع حول الحمى يوشك أن يرتع في الحمى ، ألا وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت وطابت صلح لها الجسد وطاب ، وإن سقمت وفسدت سقم الجسد كله وفسد وهي القلب
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/144
خلاصة الدرجة: صحيح ثابت من حديث الشعبي

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
فوائد رائعة وكاملة أختي الحبيبة
ترانيم الدعوة

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[طالبة المغفرة]

:icony6::icony6::icony6::icony6:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
:icony6::icony6::icony6::icony6:
استعمت الى الشريط الرابع و الحمد لله و عذرا على التاخير يسر الله امري و امركن

:icony6::icony6:

:icon57: ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

**القاعدة الاولى لفهم القران الكريم هو ادراك الانسان يقينا انه مع القران حي و بدونه ميت و انه مع القران مبصر و من دونه اعمى و انه مع القران مهتدي و من دونه ضال و غير موفق و انه غير مسدد فلا بد ان يستحضر هذه الحقائق من حين ان يعقل الى ان يتوفاه الله.

فقد بين الله سبحانه و تعالى هذا الامر في اكثر من اية منها الاية 52 من سورة الشورى
" و كذلك اوحينا الك ( إليك ) روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الايمان و لكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و انك لتهدي الى صراط مستقيم"

فالقران حياة القلوب و روحه كما ان القلب روح لحياة الجسد فالقران روح المؤمن.

:icon57: ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

** القاعدة الثانية لفهم القران الكريم لفهم القران هو ان نعي ان الاصل في خطاب القران انه موجه الى القلب فقد جاء لعلاجه و احيائه فهو خطاب من القلب الى القلب فلا بد من فتح القلب
عند الاستماع اليه.

قال الله تعالى " يا أيها الناس لقد حائتكم ( قد جاءتكم ) موعظة من ربكم و شفاء لما في الصدور و هدى و رحمة للمؤمنين "

الموعظة هنا تتمثل في القران الذي يححقق لنا شفاء لما في الصدور و هو القلب و هذا بيان لاي شيء تنزل كتاب الله.


:icon57: لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور )

** في هذه الكريم خص ذكر ما في الصدور و تحصيل ما فيها لان مستقر الاعمال انما هو في الصدور فهي حقيقة بينها رسول الله صلى الله عليه و سلم بان الاعمال بالنيات و النية مقرها القلب و ان الله لا ينظر الى صورنا و اجسامنا و لكن ينظر الى قلوبنا و اعمالنا و انه ان صلح القلب صلح الجسد كله و ان فسد فسد الجسد كله.
و قد ذكر الامام بن تيمية في امراض القلوب ان الاصل في الدين هي الاعمال الباطنة و الاعمال الظاهرة تابعة لها.

:icon57::icon57::icon57:

تم و الحمد لله نسال الله السداد في القول و العمل

[طالبة المغفرة]

نسيت هذا السؤال و انا اقول في نفسي ثلاثة اسالة فقط سبحان نسال الله الثبات

أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

الحاديث الثلاثة هي.
-1 - إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته الى دنيا يصيبها ، أو امراة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه.
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - حديث صحيح

-2- من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
الراوي: عائشة المحدث: مسلم . حديث صحيح

3--األا إن الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرتع حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: أبو نعيم . المحدث البخاري و مسلم حديث صحيح

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
طالبة المغفرة

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

لكن انتبهي لبعض الأخطاء في الآيات صححتها لكِ في ردكِ حبيبتي


:icon57:


بارك الله فيكِ ونفع بكِ ..

[حياة الدعيس]

تم الاستماع الى الشريط الرابع
الفوائد المطلوبة:



* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الأولى:أن يستحضر المؤمن أنه مع القرآن حي وبدونه ميت وأنه مع القرآن مبصرا وبدونه أعمى وأنه مع القرآن مهتدي موفق وبدونه ضال وغير موفق وغير مسدد والمؤمن بدون القرآن سيسير الى خاتمة شديدة الألم والدليل قوله تعالى ((وكذلك أوحينا أليك ( إليك ) روحا من أمرنا))



* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الثانية: أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب وهي حقيقة كبرى يغفل عنها كثير من الناس لذلك جاء كلام كثير عن القلوب في كتاب الله عز وجل وقوله تعالى ((ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين))


* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
خص الصدور لأنها مستقر الأعمال


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
(إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته الى دنيا ( لدنيا ) يصيبها ، أو امراة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه.)
عن عائشةرضي الله عنها: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)


عن النعمان بن بشيررضي الله عنه(: إن الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرتع ( يرعى ) حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب)

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
أحسنتِ أختي الحبيبة
حياة الدعيس

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

لكن انتبهي لبعض الأخطاء صححتها لكِ في ردكِ حبيبتي


:icon57:


بارك الله فيكِ ونفع بكِ ..

[زدنى علما]

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

أحببت فقط أن أقول لكن

بـــــــــــــــــاركـــــــــــــــــــ الله فى همتكـــــــــــــــــــ سنــبــلات الخيــــــرــــــــــــــــــــــــــن

جعله الله علما نافعا ...
و جعلنا ممكن يعلمون فيعلّمون ....


أحبكن فى الله

[سهام ام يونس]

ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟





* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟



* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟






الاجابة




المقصود الاول من تنزل القران : التدبر اولا ثم العمل
لانه يعين على التذكر و يحي القلوب و يشغل العقول و يوقض المشاعر


من يتدبر في معاني القران يعمل جاهدا على إصلاح نفسه اولا ثم إصلاح اصحابه
كما يسعى جاهدا بالدعاء لهم دعاء خالصا موقنا راجيا رحمته


ختمة كاملة من غير تمعن و لا تمحص و لا تدبر تذهب عنك خيرا كثيرا
في حين ان تدبرك لاية واحدة تبصرك ما كنت عنه اعمى و تحيي قلبك
الذي اماتته الذنوب فالتدبر علاج من اغشي بصره و اقفل قلبه




الاية الاولى هي : قول الله تعالى:
أفلا يتدبرون القرأن أم على قلوب أقفالها"
و هنا لا يوجد حل ثالث اما التدبر او ان تغشى على القلوب او تقفل باقفال
عدة و ليس قفلا واحدا

الاية الثانية: قول الله تعالى:
" كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته و ليتذكر اولوا الالباب"
ان هذا القران ما نزل الا يتدبر في اياته و هذا هو حق القران علينا

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و إلى الدرس الخاااااااااااااااامسسسسس
.....................................................


بسم الله الرحمن الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الأول هو : التــــدبــــــــــــر
لأننا بالتدبر نستشعر الآيات ، و نفهم مقصود الله من كلامه
فيحدث للقلب الخشوع ، و يكون دافعا لتنفيذ مراد الله


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

أما فى الدنيا : فهم مراد الله ، خشوع القلب
استشعار الأمر و النهى ، استشعار آيات العذاب و النعيم
دعوة الاهل و الاصحاب إلى الطريق المستقيم
فيحدث حيــــــاة القـــلــــوب

أما فى الآخرة : فنكون من أهل الله و خاصته الذين يظلهم فى ظله
اتقاء عذاب الله و أهوال يوم القيامة
تجنب الحسرة على الاهل و الاصحاب الذين اهتدوا للطريق المستقيم
فيحدث ســـعــادة القـــلــــــــوب


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأن تدبر آية واحدة ، قد يكون فيها أمر من أمور الله .... فيؤدى تدبرها إلى إتيانها
و قد تكون نهى .... فينتهى عنه
و قد تكون عذاب .... فيوجل القلب لها
و قد تكون نعيما ... فيسعد القلب بها
و قد تكون تأملا ... فيخشع القلب لها
...... إلخ

أما عدم التدبر... فبالرغم ماله من حسنات ،
إلا أنه لا يحدث فى القلوب ماللتدبر من أثر.


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

أما الآية الأولى : فقوله تعالى " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها "
و هى علاقة بين تدبر القرآن و بين الأقــــفـــال التى على القلوب
فالإنسان غير المتدبر ، يجعل الله على قلبه أقفال نتيجة عدم فهمه لما يعنيه اللله بآياته
أما المتدبر فتزول الاقفال عن قلبه رويدا رويدا حتى يتم له فهم القرآن كاملا و العمل بما فيه .

أما الآية الثانية : فقوله تعالى " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر أولو الألباب"
فهو أولا كتاب مبارك ... ثم ربط بين بركة هذا الكتاب و بين تدبره،
فمن زاد فى تدبره حصلت له البركة و زيادة،
أيضا ربط بينهما و نضج اللب ... فنضج اللب يساعد على تدبر القرآن أكثر و من ثم حصول البركة



جعلنى الله و اياكم من الذين يتدبرون القرآن فيعقلون و يعملون
:)

[زدنى علما]

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

أخواتى الغاليـــــ سنبلات الخيرــــــات
كيف حالكن ؟؟؟

ما شاء الله ، الله يبارك بهمتكن ... :icony6:


أعتقد أننا علينا تفريغ الدرس القادم ،
فمن لديها الاستعداد للمشاركة ؟؟؟


طبعا أنا بأحجز أول مكان ..... :)
مين تانىىىىىىىىىى؟؟؟؟



فى انتظاركن .. :icon57:

[أم الفوارس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا أختي زدني علما

فلتسم العمل بيننا

الدرس عبارة عن 39 دقيقة إلا 5 ثواني

فلنقل 40 دقيقة

الطالبات الي يريدون المشاركة في التفريغ

فلتكتب اسمها ومن ثم نقسم العمل إن شاء الله

وفقكن الله سنبلاتي : ) :icon57:

[أم الفوارس]

استمعت للدرس الخامس

***


* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الأعظم هو التدبر اولا ثم العمل

الاستفادة وحياة القلوب


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

في الدنيا: غذاء لقلبك ، علاج لجميع أمراض البدن
تصحيح مسارك في توجهك إلى الله عزوجل


في الآخرة : الرفعة لك في الآخرة

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأنك إذا تدبرت ستعمل على إصلاح نفسك ومن ثم
تحاول على إصلاح غيرك والدعاء لهم

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

1. قال تعالى: أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوبٍ أقفالها

- القلب الذي أعرض عن التدبر إنما يكون على قلبه
أقفالٌ كثيرة

- إذا ففتح الأقفال بتدبر القرءان

2. قال تعالى: كتابٌ أنزلناه إليك مباركٌ ليدبروا ءاياته وليتذكر أولوا الألباب

- إنزال القرءان من اجل التدبر
- قال مبارك ٌ وكان بركت القرءان لا يكون إلا بتدبره
- التدبر هو طريقٌ للتذكر

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

[ترانيم الدعوة]

الحمد لله تم الإستماع الى الدرس الخامس
وهنا الفوائد
* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأول من تنزل القرآن هو التدبر . فلابد ان يعي ذلك المؤمن وعي كامل فمصيبة كثير من المسلمين أنه لايعي اهمية التدبر في كتاب الله عز وجل وعنده حرص شديد على ان يتلوا الألفاظ ويحصل الحسنات من الحروف فكأن المسألة حسابية فينظر كم قرأمن الأجزاء وهمه كم قرأ من الحروف من كتاب الله عز وجل وبلاشك فهو امر عظيم ولاكن هناك فرق بين من يتلوا حروفه وألفاظه ومن يتلوه وهو يستشعر الآيات وخطاب الآيات* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟ِ
في التدبر علاج لامراض القلب فهو غذاء للقلب وعلاج لامراض البدن كلها من اولها الى آخرها وفيه تصحيح لمسارك في التوجه الى الله عز وجل وتنجوا بها في الدنيا وتسعد ثم الرفعة في الآخرة
* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأنه عندما تتدبر آية معينة يرق قلبك عند قراءتها فتذرف دموعك وليس هذا فحسب بل تتذكر اهلك واحبتك في الله فتدعوا لهم فيستجيب الله عز وجل لك وانت في هذا الخشوع العظيم
* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
1/ قال الله عز وجل في سورة محمد (آية:24): "افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها"

ان من لم يقبل على قراءة القرآن بتدبر مما لاشك فيه ان على قلبه أقفال كما جاء في كتاب الله عز وجل فلابد ان يوقن ذلك كل مؤمن .فلابد ان تكسر هذه الأقفال بمفتاح واحد الا وهو مفتاح التدبر
2/ قال الله عز وجل في سورة ص (آية:29): "كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب"
ان إنزال القرآن كان من أجل التدبر
وبركة القرآن لاتكون الا لمن تدبر القرآن
التدبر هو طريع التذكر والتفكر
ان من لم يتدبر القرآن هو ممن لم يستخدم عقله اي (ليس من اولوا الألباب) اسئل الله عز وجل ان يجعلنا وإياكن ممن يقراء القرآن بتدبر
بارك الله لي ولكن ونفع بنا

[أم أسماء]

تصحيح فوائد الدرس الخامس:


بارك الله في صاحبات الهمم :

أم ميسرة
زدني علما
أم الفوارس
ترانيم الدعوة
لكل واحدة منكن لؤلؤتان http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gifhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
واحدة لسماع الشريطhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
و أخرى لتدوين الفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفعكن الله بما علمتن ونفع بكن الإسلام والمسلمين.

[أم أسماء]

اقترب موسم الحصاد

ولم نعد نرى إلا السنبلات الأربع:أم ميسرة،زدني علما،أم الفوارس، ترانيم الدعوة

فأين باقي السنبلات؟

نسأل الله أن يكن بخير وعافية

ونهمس لهن : شمرن واعقدن العزم ولا تدعن للشيطان مدخلا.

[خُلود]

اعتذر عن تاخير فوائد الدرس الخامس
جاري سماع الدرس وتدوين الفوائد

و مستعده للمشاركه في التفريغ

[أم الفوارس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكن الله خيرا مشرفاتنا

****

سنبلاتي سأوزع التفريغ عليكن

الدرس عبارة عن 40 دقيقة

كل وحده تفرغ 8 دقائق

زدني علمًا : من 1 إلى 8

أم ميسرة: من 8 إلى 16

أم الفوارس : من 16 إلى 24

ترانيم الدعوة : من 24 إلى 32

خلود : من 32 إلى 40

يسر الله لكن ووفقكن

[زدنى علما]

أم الفوارس ....
حياك الله أختى الفاضلة


علم و ينفذ يا فندم ........ :)

خالص حبى لكن جميعا

[ومض]

السلام عليكم وأعتذر على التأخير
تم الاستماع للشريط الرابع


* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أن المؤمن مع القرآن حي وبدونه ميت.
والدليل : قول الله تعالى : ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)،
أي أن القرآن حياة روح ونور للمؤمن . سبحان الله



* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

إن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب .
والدليل: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ )
يخبر الله تعالى عن أنه جاءنا بقرآن من أقبل عليه حقق له الشفاء في قلبه .


* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لأن مُستقر الأعمال إنما هو في الصدور.
قال الله تعالى : ( والذين آمنوا وتطمين قلوبهم لذكر الله إلا بذكر الله تطمئن به القلوب ) ، وذكر الله هو القرآن .


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

وهذه الأحاديث عدها العلماء أركانا وأعمدة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم .

الحديث الأول : عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عـليه وسلم يـقـول : ( إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى . فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).

الحديث الثاني : عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) وفي رواية أخرى : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) وكلهن رواهن مسلم .


الحديث الثالث : وعن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب رواه البخاري ومسلم.

والحمد لله رب العالمين

[ومض]

أريد المشاركة في التفريغ معكن : (
فهل ممكن ؟

[أم الفوارس]

وموووضي المرة القادمة إن شاء الله

أو إذا احداهن لم تستطع تأخذي مكانها طيب ؟


هيا أسرعي بتدوين الدرس الخامس

[طالبة المغفرة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تم الحمد لله الاستماع الى الشريط الخامس و استخراج الفوائد:rolleyes1:

:icony6::icony6::icony6::icony6:

:icon57:ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

** المقصود الاول من تنزل القرآن هو التدبر اولا ثم العمل بما جاء به و اهمية ذلك في كم الحسنات التي ستتضاعف عند تدبره زيادة على أجر قراءته.

:icon57: :icon57:ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟ِ

** في تدبر القرآن غداء للروح و علاج لأمراض القلب و لكل أمراض البدن من أولها الى آخرها و تصحيح لمسار المسلم في توجهه الى الله عز و جل لينجو بها و يسعد..ثم تكون له الرفعة الكاملة في الآخرة.

:icon57::icon57::icon57:لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

**اذا تدبر المسلم آية و تأكلها يعمل جاهدا على اصلاح نفسه حتى لا يتنزل الامر عليه و ثم يعمل جاهدا على اصلاح غيره بلسانه و جوارحه او بدعاء له بالهداية و الرجوع الى الله و المغفرة.

:icon57::icon57::icon57::icon57:ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟


** الآية الأولى قال الله عز و جل في سورة محمد الآية 24 ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)

ينبه الله عز وجل الى تدبر القرآن و الا فان على القلب اقفال و مفاتحه في تدبر آيات الله سبحانه.

الآية الثانية قوله جل في علاه في سورة ص الآية 29 ( كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب)

جمع الله في هذه الاية ان تنزل القرآن كان لتبدره و هو المطلوب الاعظم و ان بركة القرآن لا تكون الا لمن تدبره و ان التدبر هو طرق الذكرى و التفكر.
ومن يتدبر القرآن ليس من اصحاب العقول.

:icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57::icon57:

تم و بحمد لله تعالى.. جعلنا الله ممن يتدبر القرآن و يفقهه

[خُلود]

آسفه عالتأخير
انشغلت قليلا
:icony6:
فوائد الدرس الخامس

* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

التدبر اولا ثم العمل
حياة القلب و الرفعه في الدرجات


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

في الدنيا: غذاء للقلب،وعلاج لامراض القلب, علاج لجميع أمراض البدن
تصحيح مسارك في توجهك إلى الله عزوجل
وتنجو بها وتسعد فالدنيا

في الآخرة : الرفعة لك في الآخرة


* لماذا كانت لقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأنك إذا تدبرت ستتاثر وتعمل على إصلاح نفسك ومن ثم
تحاول على إصلاح من حولك وتعمل ليلا ونهارا لذلك وتدعو لهم


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

الآية الأولى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)

ينبه الله عز وجل الى تدبر القرآن
مبينا ان القلوب التي لا تتدبر القران عليها اقفال
وفتح هذه الاقفال تدبر آيات الله سبحانه.

الآية الثانية ( كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب)

جمع الله في هذه الاية اشياء كثيره في الكلام عن التدبر ولزوم التدبر لحياة القلب
ان انزال القرآن من اجل تدبره و هو المطلوب الاعظم والاكمل والاتم
و ان بركة القرآن تكون لمن تدبره
و ان التدبر هو طريق الذكرى
ومن لا يتدبر القرآن ليس من اصحاب العقول.

انتظر اللؤلؤتين : )
والحمد لله بدأت في تفريغ الجزء المخصص لي
شدوا الهمم يا سنبلات ما بقي شي هالاختبار
:icon57:

[بنت الصالحين]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تم بحمد الله الاستماع الي الدرس الرابع وجاري الاستماع للدرس الخامس

التأخير ناتج علي فرمته الجهاز:wacko:


ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الأولى:
أن يستحضر المؤمن أنه مع القرآن حي وبدونه ميت وأنه مع القرآن مبصرا وبدونه أعمى وأنه مع القرآن مهتدي وبدونه ضال ,,انحن اذا استحضرناذلك هل سنترك القران كتاب الله عز وجل ؟؟!!!
لا والله لم نفعل ابدا.


والدليل قوله تعالى "وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا"



* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الثانية:

أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب وهي حقيقة كبرى عظمي يغفل عنها الكثير من المسلمين لذلك جاء الكلام عن القلوب كثيرا في كتاب الله عز وجل

قال تعالى ((ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين))


* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لان مستقر الاعمال انما هي في الصدور


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
عن ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
(إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته الى دنيا ( لدنيا ) يصيبها ، أو امراة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه.)
عن عائشةرضي الله عنها: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)


عن امنا عائشه رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد " او كما قال رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم



عن النعمان بن بشيررضي الله عنه(: إن الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرتع ( يرعى ) حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب)

جـــــــــــــــــــــزاكــــــــــــــ الله ــــــــــــــــنّ خــــيــــــــــرا حبيبااااااااااااااااتي

[بنت الصالحين]

السلام عليكم حبيباااااااااتي


تم بحمد الله الاستماع للدرس الخامس







ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الاول هو التدبر ثم العمل بما تدبرناه
تحيا به قلوبنا وتستقيم به اعمالنا


ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟ِ

*** تعمل جاهدا في اصلاح نفسك وفي اصلاح غيرك (هذا في الدنيا )يزيد خشوعنا لانه غذاء للقلب وعلاج لامراض القلب الكثيره عافانا الله والمسلمين منها .

***الرفعه في الاخره باذن الله تعالي


لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لاننا نريد الرفعه في الدرجات....نقرا ايه واحده بتدبر فتحصل بها من انواع الفائده فهي غذاء لقلبك تصحيح لمسارك في توجهك نجد من يتدبر القران عاقلا حصيفا



ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟


****قال الله عز و جل في سورة محمد الآية 24 ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)

ينبه الله عز وجل الى تدبر القرآن فاما ان نقبل علي تدبر القران ام يكون علي قلوبنا اقفال وقال اقفال جمع وليس مفرد لان القلب يكون عليه اقفال كثيره بسبب اعراضه عن القران

الآية الثانية قوله جل في علاه في سورة ص الآية 29 ( كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب)

جمع الله في هذه الاية اشياء كثيره لما يفعله التدبر .. اي ان انزال القران كان من اجل التدبر ونتامل ايضا وصف المبارك وكأن بركه القران لا تكون الا لمن تدبر القران ..التدبر هو طريق الذكري طريق التذكر
ثم ختم هذه الايه بقوله اولو الالباب اذن ان الذي لايتدبر القران فانه ليس من اولو الالباب بل ممن لايستخدم عقله

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:

[بنت الصالحين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكن الله خيرا مشرفاتنا

****

سنبلاتي سأوزع التفريغ عليكن

الدرس عبارة عن 40 دقيقة

كل وحده تفرغ 8 دقائق

زدني علمًا : من 1 إلى 8

أم ميسرة: من 8 إلى 16

أم الفوارس : من 16 إلى 24

ترانيم الدعوة : من 24 إلى 32

خلود : من 32 إلى 40

يسر الله لكن ووفقكن



:sad::sad::blink::dry:

علشان اتاخرت قليلا مش هفرغ الدرس؟؟ّ!!!!!

طيب نفع الله بكنّ حبيباااتي ورزقكن الاخلاص في الاقوال والاعمال

احبكنّ في الله:)

[أم الفوارس]

أهلا بنت الصالحين

ممتازة يسر الله لك

مانقدر نزعلكم يا سنبلات

لكن كما ترون إن المحاضرة 40 دقيقة

إن شاء الله المرة القادمة سأضع من لم تشارك هذه المرة

سأكتب أسمائكن

هيا ابتهجن : )

وفقكن الله جميعا

[خُلود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله اتممت تفريغ الجزء المخصص لي
بقي بس ارتبه وانزله ان شاء الله

شدوا الهمه سنبلاتي : )

[زدنى علما]

بارك الله فيكى يا خلود الغالية

أنا أيضا اتممت الجزء المخصص لى

بقى أن أرتبه ، مع سماع بقية الشريط للإجابة على الأسئلة



هيا يا سنبلات ...همة للثريا :)

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
ومض

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
طالبة المغفرة

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة
خُلود

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
بنت الصالحين

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الرابع والخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤتين لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الفوارس]

استمعت للدرس الحمدلله وهذا هو التفريغ:

تصدَّع يعني تشقق تصور أن مجرد القرءان ينزل سيتصدع الجبل ويتشقق من هولِ هذا القرءان ومن عظمة هذا القرءان إذًا بالنسبة لقلوبنا هل يمكن ان تتحمل القرءان لولا أن الله يسره لنا لا يمكن هذا لأن القرءان ثقيلٌ متينٌ عظيم فلا بد ان ندرك ذلك ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه أيضًا قال: (( إنّ هذا الدين متين ، الدين ماذا هو ؟ الدين القرءان وماأمر به القرءان والسنة قد جاء الأمر بها و........ ونحو ذلك وكلُّها عائدة إلى القرءان ، إن هذا الدين متين شوف أرشدك النبي صلى الله عليه وسلم كيف تتعامل بعد ذلك مع هذا القرءان المتين أرشدك بقوله صلاة ربي وسلامه عليه ( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ) وسيأتي في القاعدة الخامسة الكلام عن هذا الأمر ( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولن يشادّ الدين – أي ولن يشاد القرءان أحد إلا غلبه – من الذي سيغلب القرءان ام أنت ؟ غلب القرءان ..... إذا أخذت القرءان مرة واحدة وجملة واحدة لا يمكن وإنما يؤتى شيئا فشيئا كإجتماع النقط كما قال الزهري رحمه الله تعالى يأتي القرءان بالعلم شيئا فشيئا ما فشيئا ما حتى يجتمع حتى تتعلم هذا العلم العظيم شيئا ما شيئا ما قليلا قليلا هكذا يكون ....قد يكون الناس يريدون أن يأتوا بالقرءان كله في سنه واحدة ياخي هذا من عاشر المستحيلات لم يحصل لأعلم الناس وأفضلهم وازكاهم واحرصهم على العلم لم يتيسر هذا لأحد من الناس أبدًا

ابن عباس روي عنه أنه يقول حفظت المفصل وأنا ابن 12 سنة شوف كم عمره 12 سنة حفظ المفصل معناه ليس حفظَا مجردًا انطباع في الذهن وإنما حفظ مع فهم ومع إدراك مع معرفة عمره 12 سنة حفظ المفصل عندنا 8 سنوات تجده حافظ للقرءان كله إذًا ليس هذا مقصود الصحابة وإنما المقصود أن يحفظ القرءان حفظ ومع فهم وإدراك ولذا يفتخر على بعض الصحابة على ابن عمر وابن عمرو وابن الزبير وأقرانه يقول أنا حفظت المفصل وانا 12 سنة يفتخر بهذا افتخارا فتنبه لهذا التنبيه أن القرءان عظيم ليس بالهين

ولذا أيضا قال النبي صلى الله عليه وسلم في سورة البقرة كما ثبت عنه في صحيح مسلم قال: اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة والبطلة هي السحرة لقوتها وعظمتها لا تستطيعها البطلة

فاصل:

( يا أيها الذين ءامنوا لا تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما * ومن يفعل ذلك عدوانًا وظلمًا فسوف نصليه نارًا وكان ذلك على الله سيرا ) النساء


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله حياكم الله مرة أخرى في روضة من رياض القرءان
كان الكلام عن مايتعلق بالقرءان وأنه ثقيلٌ متينٌ عظيمٌ جليل ليس بالهين أبدا ووقفنا عند الكلام عن سورة البقرة قوله صلى الله عليه وسلم ( اقرءا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ) والبطلة هؤلاء هم السحرة ليش مايستطيعونها؟ لعظمتها وجلالتها وكبير قدرها عند الله سبحانه وتعالى لا تستطيعها البطلة أبدًا لا تستطيعها البطلة مطلقا السحرة هؤلاء إذا جاءتهم سورة البقرة قصمتهم وكسرتهم وأبادتهم من أولهم إلى آخرهم بل وأحرقتهم حرقًا . عظيمة جليلة من يستطيع على سورة البقرة


هذا القرءان عظيم متين ولذا تأمل أمرا آخر
سورة الأنعام

جاء عن عدد من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم بأسانيد يقوي بعضها بعضا . جاء عن ابن عباس وجاء عن ابن مسعود وجاء عن ابن عمر وجاء عن أسماء بنت أبي بكر
جاء عنهم جميعا كما ذكرت لك بأسانيد يقوي بعضها بعضا أن سورة الأنعام لما نزلت نزلت من السماء جملة واحدة أي قطعة كاملة لم تكن مفرقة نزلت من السماء جملة واحدة ومعها 70 ألأف ملك يجأرون بالتسبيح لم جأرون بالتسبيح؟ و 70 ألأف ملك يتزلون مع سورة واحدة من كتاب الله عزوجل إنما كان ذلك لعظمة هذه السورة الجليلة لكبير منزلتها عند الله سبحانه وتعالى 70 ألف ملك ينزلون مع سورة واحدة من سور القرءان يجأرون بالتسبيح لم يجأرون؟ سبحان الله مامعنى سبحان الله معناه أنزه الله أقدّر الله أبرىء الله سبحانه من كل نقص، لكنهم رأو شيئا عظيما رأو شيئا جليلا رأوا شيئا مهيبا فأخذوا يجأرون بالتسبيح حال تنزل يورة واحدة من سور القرءان 70 ألف ملك مع سورة وتلك سورة لا تستطيعها البطلة فالأمر عظيم ليس بالهين أبدا ليس باليسير إلا على من يسره الله تعالى عليه
هذا الأمر أريد أن يستقر أيضا في قلبك مع ما سبق وهذه هي القاعدة الرابعة: أن القرءان متين عظيم كبير ليس بالهين أبدا فخذه بقدره وأعطه ماتبين حقا إن أردت ان تكون عالما بكتاب الله سبحانه و تعالى ولا علم إلا بالقرءان ولا فهم إلا من القرءان ولانجاة إلا مع القرءان ولا فلاح إلا بالقرءان ولا فوز ولا رفعة ولا وصول للدرجات العالية إلا مع كتاب الله سبحانه وتعالى

القاعدة الخامسة: وهي الآخرة منها من القواعد التي لابد من إدراكها حنى تسمح ان ندخل بعد ذلك إلى لب الموضوع هي : التدرج سنة كونية شرعية ضرورية

هذا هو التدرج في الشره ولا بد منه مع كتاب الله عزوجل بشكل أخص ولكن سأجيب على سؤال أظن أن كثير من الناس قد يسألوه فيقول:
لم الكلام عن التدرج في هذا الموطن ؟ الكلام عن التفسير وأثر القرءان على الانسان فلم يأتي الكلام عن التدرج من ضمن الحديث عن القرءان؟

وأقول لك أيها المبارك إن مما يلحظ على كثير من المسلمين أنه يستعجل كثيرا تطلب علم كتاب الله عزوجل وهذه العجلة شرٌ محض عليه

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تم بحمد الله و منته الاستماع للدرس السادس،
و تفريغ الجزء الخاص بى ....

و إليكم التفريغ


بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله الواحد الأحد و الحمد لله الفرد الصمد و الحمد لله الذى لم يلد و لم يولد و الحمد لله الذى لم يكن له كفوا أحد ثم الصلاة و السلام على رسول الله صلوات ربى و سلامه عليه و على آله و أصحابه و أتباعه و أنّا معهم بجود الله و رحمته .

أيها الأحبة كنا نتكلم فى الحلقة السابقة عن موضوع التدبر و عن أهميته و عن أثره فى قلب الإنسان بل و فى جوارحه بل وعن أثره فى الدنيا ثم بعد ذلك فى الآخرة .

نريد الآن أن ننتقل سريعا إلى القاعدة الرابعة و هى ما أسميناها بــ " القرآن ثقيل متين كبير ليس بالهين"

لكن قبل أن نبدأ نريد إن كان هناك سؤال على ما تقدم فليتفضل من كان لديه سؤال ،

بسم الله الرحمن الرحيم ، فضيلة الشيخ : قلت فى الحلقة الماضية أن القلب ينقسم إلى ثلاث : قلب حى ، و قلب مريض ، و قلب ميت و الله عز و جل قال :" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " فدلت الآية على أن القلب قد تدبر القرآن فهو حى ، و قلب لم يتدبر القرآن فهو ميت ...يعنى كيف نجمع بين التقسيم اللى ذكرتموه ؟

زين ..هذا السؤال طيب ... بالنسبة للقسمة التى جاءت فى كتاب الله عز و جل ، تقسيم القلب إلى ثلاثة أقسام ، قلب حى و قلب مريض و قلب ميت و جاءت الدلالات –الآيات- بل و كذلك السنة على هذا المعنى و استنبط أهل العلم هذا المعنى من هذه النصوص و قسموا القلوب إلى ثلاثة أقسام و لكن بالنسبة لما جاء فى الآية ، الآية لم تتكلم عن قلبى حى و قلب ميت .... لا ،و إنما تكلمت عن قلب متدبر ليس عليه أقفال و قلب غير متدبر عليه أقفال ، فالقلب الحى الذى ليس عليه أقفال –الذى هو قلب متدبر- هذا هو القسمة الأولة الذى قلنا انه القلب الحى ،هذا ليس عليه أقفال مطلقا ... أما القسمة الثانية و هو القلب غير المتدبر الذى عليه أقفال فهذا على نوعين : قلب قد زادت عليه الاقفال و استكثرت عليه حتى أنه من شدة هذه الأقفال ، بلغ إلى درجة الموت ، أصبح ميتا وهو القسم الثالث عندنا ، أما قلب آخر فهو قلب غير متدبر و لكن الأقفال لم تستحكم عليه ، لم تتكابد عليه ، فمازال فيه نبض حياة ، مازال فيه شئ من الحياة فهو القلب المريض فى القسمة الثانية عند أهل العلم .

و هذا القلب المتوسط هو قلب كثير من الناس فتجده ليس بالميت – أى ليس بالكافر – و لكنه أيضا كذلك ليس بالقلب الحى كقلب المؤمن ، و إنما هو قلب متوسط ... قلب مريض ، عليه أقفال ، و لكن هذه الاقفال لم تحكم الإغلاق على هذا القلب من كل الوجوه و إنما بقيت فيه نوافذ يدخل منها النور ، بقيت فيه حياة يسيرة فى هذا القلب ...فهذا هو القلب المريض ، فالأقفال تارة تستحكم فيموت القلب تماما ، و تارة لا، تكون أقفال و لكنها لم تستحكم تماما على القلب فتصل منافذ الخير يسيرة إلى هذا القلب فيبقى قلبا مريضا ، يبقى هو مريض ،كحال الانسان المريض ...و حال الانسان المريض بين الانسان الحى الصحيح الطيب و بين الانسان الميت الذى لا حراك له ... واضح؟؟

فى سؤال آخر إن كان...

أثابكم الله فضيلة الشيخ على ما قدمتم ، لقد عرفنا مما سبق فى الحلقة الماضية أن أحسن أو أفضل حال لقراءة القرآن الكريم هو قراءته بتدبر فكيف نوفق بين هذه الحالة و الحالة الاخرى التى هى فى مقام التعليم مثلا، مدارسة القرآن أو مراجعته أو تسميع على شيخ فقد تكون هذه القراءة تصل إلى حد الحدر أو أكثر من ذلك ، مثلما ذكرت قول عبد الله بن مسعود تكون مثل هذّ الشعر ..فكيف يمكن أن نوفق بين هذا و هذا ؟

هذا سؤال مهم و جيد جدا حقيقة لأن من يسمع الكلام السابق قد يظن بأن المقصود هو ألا يقرأ القرآن إلا على هذه الصفة و هى قراءة التدبر بمعنى أنه يقرأ قراءة متأنية فيها تكرار و فيها تفكر و فيها تأمل و فيها وقفة طويلة جدا مع آيات يسيرة من كتاب الله عز و جل يظن أن هذا هو المقصود مع كل القرآن من أوله إلى آخره ..لا ،ليس هذا هو المقصود ،و إنما المقصود هو أن يكون لقراءة القرآن بالتدبر ، أن يكون لها حظ من وقتك ، و اهتمام فى قلبك ، فتقرأ القرآن مرات كثيرة بتدبر و تأمل و تفكر و نظر و اعتبار بهذه الآيات ،و لا يغنى هذا أن تقرأ القرآن قراءة أخرى يكون فيها شئ من الحدر شئ من الاسراع بالقراءة و نحو ذلك ، هذا لا يلغيه ، ففى حلقات التعليم ، و فى حال مراجعة حفظ القرن ، أو الرغبة فى قراءة شئ من كتاب الله عز و جل و ختم بعض أجزائه ..لا بأس أن يقرأ الانسان حدرا ،
فقد ثبت عن صحابة رسول الله –صلى الله عليه و سلم- أنهم كانوا يحزبون القرآن سبعا ، فيقسمون القرآن سبعة أقسام بحيث أنهم فى الاسبوع الواحد يكون الواحد منهم قد ختم القرآن ختمة واحدة ...هذا أغلب أصحاب النبى –صلى الله عليه و سلم – كانوا يحزبون القرآن سبعا ، فيجعلون من كذا لكذا هذا حزب و حزب ثانى و ثالث و رابع إلى السابع - من المفصل إلى آخر القرآن هذا هو الحزب السابع – ونحو ذلك فيجعلون القرآن على سبعة أحزاب و كان منهم من يجعل القرآن على ثلاثة أحزاب و منهم من يجعل القرآن على عشرة أحزاب و منهم من يجعل القرآن على ثلاثين حزبا و لكن نحو ذلك حسب ما يتيسر للإنسان.
فكانوا يقرؤون القرآن حدرا فى مواطن ، ولكن هذا لا يعنى أن تكون قراءتهم من أولها إلى آخرها فى ليلهم و نهارهم كلها حدر ، أن تكون قراءتهم كلها من أولها إلى آخرها حدر فى حدر... لا، هذا ليس بصحيح ابدا ، و إنما لابد لابد أن يكون من قراءتك لكتاب الله عز و جل ما يكون فيه تدبر و تأمل و نظر و تفكر و وقفة طويلة مع كتاب الله عز و جل و لا يمنع أن يكون هناك قراءة أخرى يكون فيها شئ من الحدر مع التنبيه على أن ما نهى عنه ابن مسعود و نهى عنه ابن عباس و نهى عنه أيضا ابن عمر –رضوان الله عليهم أجمعين – وهو القراءة هذّ كهذّ الشعر ..هذا لا يجوز بحال من الأحوال أن يكون ديدن المسلم مطلقا ، بل لا ينبغى لأى مسلم أن يقرأ القرآن على هذا النحو ..هذّ كهذّ الشعر هكذا ...لا حول و لا قوة إلا بالله


بارك الله فيكن جميعا
و جمعنا على طاعته فى الدنيا
و على محبته فى الآخرة

خالص حبى لكن جميعا

[زدنى علما]

و الآن إلى الإجابات ....

بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

أولا : إنّ إذا جاءت بعد أمر أو نهى أو ما يقوم مقامهما ، جاءت للتعليل ... فهى تعليل لما أمر الله به نبيه " قم الليل إلا قليلا "

ثانيا : ثقيلا أى مجيد قوى كبير شديد ليس بالهين ،
فهذا يدل على شأن القرآن و عظمته ، فيعين المسلم على أن يقبل على القرآن إقبالا يليق به .



*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

أثر معرفة أن القرآن ثقيل ... يعين المسلم على الإقبال عليه إقبالا يليق به ...
فكيف إذا عرفنا أن الله أمر نبيه يحيى عليه السلام " يا يحيى خذ الكتاب بقوة " وهو كتاب من كتب بنى إسرائيل ،
فكيف بنا بالقرآن وهو أعظم و أجل و متضمن لما قبله من الكتب ، فهو أحرى أن نتمسك به و أن نأخذه بقوة أكبر ..


*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

يجب التدرج و عدم الاستعجال فى تعلم كتاب الله لما ورد عن رسول الله –صلى الله عليه و سلم – " إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق و لن يشاد الدين أحد إلا غلبه "
فيجب أن تأخذ الدين برفق حتى نستطيع فهمه و إعطائه حقه و مستحقه ... كذلك أن ما يأتى بالعجلة يذهب عجلة .
لأن الانسان يأخذه بنهم و حماسة فى الأول دون وعى كامل و إدراك كلى ، فيذهب عنه الكثير من الخير ، فطلب العلم و خاصة تفسير القرآن لا نوجزه فى مدةة يسيرة من حياتنا ، بل يصحبنا منذ أن تعى أذهاننا و حتى آخر الأجل .


* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

يستدل على التدرج من الكتاب و سنة رسول الله – صلى الله عليه و سلم – حيث ورد العديد من الأحاديث التى يفهم من منطقها مبدأ التدرج و مثال ذلك :
- قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لمالك الجشنى عندما جاء إلى النبى فقال له : يا محمد إلام تدعو ؟ ،قال له صلى الله عليه و سلم : لا شئ . فتعجب هذا الأعرابى : كيف لاشئ ؟؟!!.. قال صلى الله عليه و سلم : لا شئ إلا الله و الرحم .
- و حديث عمرو بن عبسة السلمى أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ما أنت يا محمد؟ قال : أنا نبى . قال : و ما نبى؟ قال : يأتينى الوحى من السماء . قال : فبأى شئ أرسلك الله ؟ قال : بصلة الأرحام و كسر الأوثان .
- أيضا الأوامر فى سورة الأنعام و غيرها التى نزلت فى المدينة جاءت بعد أن أستقر الايمان و التوحيد فى القلب .
- أيضا الجهاد كان فى أول أمره محرما ، حتى أمكن الله للدين ثم أمر بالجهاد .


:icon57: :icon57: :icon57:

[خُلود]

تفريغ الجزء المخصص لي
من 32 الى نهاية الدرس


قال صلى الله عليه وسلم : (لا شيء الا الله والرحم)لاحظ كيف التدرج وهو يخبر الأعرابي , يعلمه كيف الدين, قال (لا شيء إلا الله والرحم) والحديث صحيح
فذكر له أمرين اثنين فقط :الله: أي توحيد الله سبحانه وتعالى ,ثم الرحم: وهي صلة الرحم ومايتعلق به
هذه بداية الدعوه ,بل في صحيح مسلم من حديث عمرو بن عبسه السلمي انه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ما انت يا محمد? قال انا نبي , قال وما نبي؟ قال يأتيني الوحي من السماء , قال فبأي شيء ارسلك الله ؟ قال بصلة الارحام وكسر الاوثان)
انظر النبي كيف يعلم الناس , وكيف التدرج فالدعوه كيف التدرج في كل اموره وليس الدعوه فقط بل في كل حياته
فقدم الكلام عن صلة الارحام قبل كل شيء
لماذا ؟ لان الناس لن تقبل دعوتك الى الله عز وجل, لن تقبل ان تخرجهم من الشرك من الظلم ,من الطغيان الى التوحيد الى العدل الى الايمان
إلا إذا كان هناك ما يجعلهم يقبلون دعوتك ,وهو أن تكون حَسن الخلق ,واصلا لرحمك ,عافّا عن المظالم ,عدلا مع صغيرهم وكبيرهم
ولذا قال لما قال له باي شي ارسلك قال بصلة الارحام وكسر الاوثان يعني عن الرحم والتوحيد
هذه القضيه بما يتعلق بالتدرج هذه سنه كونيه ضروريه


ولذا لو تأملت في الأوامر التي جاءت في سورة الانعام أو سورة المائده ونحو ذلك بل في سورة الاحزاب وغيرها ,تجد أنها جاءت أوامر كثيره لم تنزل في مكه مطلقا!
النهي عن شرب الخمر لم يأت إلا في مكه ,كان الصحابه رضوان عليهم جميعا يشربون الخمر ,
كان علي بن ابي طالب و حمزه بن عبد المطلب و طلحه بن عبيد الله يشربون الخمر وكان ساقيهم أنس وثبت ذلك في الصحيحين
لم ياتي النهي لكن لما دخل التوحيد في القلب لما دخل الايمان تنزّل النهي انتهى الامر
سكبت الخمر في طرق المدينه , واذا الخمر يجري في طرق المدينه كانه وادي يسيل
لماذا؟ لانه كان بعدما استقر الايمان في القلب
فالقضيه فيما يتعلق بسنة الله عز وجل بالتدرج , فهذه سنه في كل امورك ايها المؤمن وهي في كتاب الله ابين واظهر لان اوامر الكتاب جاءت بالتدرج ايضا
اوامر الكتاب لم تات هكذا مرة واحده وانما جاءت بتدرج مقصود


تعلمون الجهاد , دعوني اضرب لكم مثلا الجهاد
الجهاد في اول امره هل كان مشروعا؟ هل كان واجبا؟ هل كان مستحبا ؟ هل كان مباحا؟ لا , وانما كان محرما
تصور ان الانسان الذي يجاهد في سبيل الله يكون قد فعل كبيرة من الكبائر ومحرما من المحرمات
لان الله عز وجل يقول( الم تر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة)
فامرنا في بداية الامر بماذا؟ بكف اليد وعدم القتال ابدا ولذا قال الله عز وجل في الاية الاخرى (اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا)لاحظ اذنوا , يعني قبل هذا الاذن كان محرما ممنوعا فالجهاد في بداية الاسلام لم يكون واجبا ولا مستحبا بل ولا مباحا وانما محرما من المحرمات
فمن قاتل بسيفه فقد وقع في كبيرة من الكبائر والعياذ بالله ولذا لما جاء خباب ابن الارت كما في الصحيح شكى الى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدون من الضعف وما يجدون من الاذى
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال انكم قوم تستعجلون بل في مسند الامام احمد لما جاء الصحابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اكابر اهل مكه لاحظ اكابر اهل مكه
من اهل الكفر والعناد صناديد قريش قد جمعوا في وادي منى اكثر من 70 رجلا من اكابر قريش في وادي منى وكان الصحابه في اعلى الوادي
فقالوا يا رسول الله فرصه الا تاذن لنا فننزل على اهل منى باسيافنا فقال صلى الله عليه وسلم الذي يدرك سنن الله الكونيه وسنن الله الشرعيه ومنها التدرج قال" لا اني لم اؤمر بذلك"
ليس هذا وقته وليس هذا حينه ابدا ولا يجوز القتال في حال ان تكون على صفة ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم في بداية دعوته
كان اهل الكفر وصناديد قريش يمشون في ازقة مكه يطوفون بالبيت وكان يستطيع صلى الله عليه وسلم ان يقول لحمزه وان يقول لعلي وان يقول لعمر وان يقول لطلحه وان يقول لسعد بن ابي وقاص عليك بابي جهل اقتله
عليك بابي لهب اقتله افعل به كذا اقطع رأسه كان يستطيح صلى الله عليه وسلم وكانوا سينفذونه قطعا وهم ابطال الناس وكانوا يستطيعون قتلهم في حال كفر الجميع فكيف بعد الاسلام
وقد امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ولكن ليس هذا هديه وانما هو التدرج , القتال متى يكون الجهاد متى يكون , في حينه , في حين ان تكون السنن الكونيه قد وجدت وتهيأت لأن يبدأ اهل الاسلام بالجهاد والقتال
عندئذ يشرع القتال , اما ما عدا ذلك فلا ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لحذيفه بن اليمان كما في صحيح مسلم لما ارسله ياتي بخبر اهل الكفر في غزوة الاحزاب قال " ياحذيفه لا تذعرهم عليك" يعني لا تهيجهم لا تجعلهم يثورون علينا
بعد ان اطمأنت الامور وهدأت بعد العاصفه والريح التي ارسلها الله عز وجل لا تحدث شيئا يجعلهم يثورون ويبغون الانتقام من امة الاسلام والانتقام من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الرسول الملهم المؤيد من السماء ومع ذلك يقول لا تحركهم عليك
ليس فينا قوه وشده عليهم ولا غلبه لهم فلا تذعرهم ولا تحركهم علينا دعهم في سكونهم وما هم فيه حتى ان حذيفه يقول فلما رأيت ظهر ابي سفيان وكان يصلي ظهره بالنار فأخذت القوس اريد ان ارمي
يريد ان يرمي ظهر ابي سفيان يريد ان يقتله , يقول فتذكرت نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم اعدت القوس الى مكانه
اعاد السهم وجعله في مكانه حتى لا يخالف نهي النبي صلى الله عليه وسلم وكان هو ادرى صلوات الله وسلامه عليه بما يصلح الناس

اذن التدرج على جهة عامه سنه كونيه ضروريه شرعيه لابد منها في كل الامور


نقف عند هذا الحد واسال الله سبحانه وتعالى لي ولكم ان يرزقنا من كتابه نورا وان يجعلنا من اهل القران وان ينير بصائرنا وقلوبنا واسماعنا وابصارنا لكتابه سبحانه وتعالى انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد

[خُلود]

اذا كان في استطاعة احدى الاخوات مراجعة تفريغي ساكون لها من الشاكرين
اضفته بدون مراجعه جيده

ما اقدر ادخل بكرا
وخفت اتاخر في اضافته و أسبب مشكله

وجزاكن الله خيرا
شدوا الهمم يا سكّرات
: )

[ومض]

تم الاستماع للدرس الخامس
وسامحو تقصيري غصب عني
الله ييسر
::::::::::

* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

هو التدبر ثم العمل ، والتدبر يفيد الحسنات ...



* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

أثره عظيم يجعل الإنسان أكثر خشوع وخشيه من الله وهذا سيكون مردوده خير للآخره

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأنه فيه علاج للقلب وتصحيح لمسار المسلم في الدنيا والآخرة ولما سأل الإمام مجاهد عن رجلين إنسان قرأ البقرة وآل عمران وآخر قرأ البقرة فقط في الصلاة وكانا في ركوعهما في سجودهما معا فمن أفضل الأول أم الثاني ؟ فقال الإمام الذي قرأ سورة البقرة فقط ، وذلك لأنه كان يقرأها بتأمل وتدبر وتؤده وهذا أدعى لإيقاض القلب .. سبحان الله

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الآية الاولى : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )

والثانية : ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ )

والفوائد المستنبطة :

في الأولى ليوقن كل مسلم أنه إذا لم يستطع أن يتدبر القرآن أن عليه قلبه أقفال وتكسير هذه الأقفال بتدبر القرآن وتمعن آياته وليس قراءته مجرد القراءة

والثانية : وأن القرآن الكريم لا يكون مبارك إلا لمن تدبره.

[أم الفوارس]

بوركت الهمم سنبلاتي

يسر الله لك سنبلتي

[ خلود ]

[أم الفوارس]

استمعت للدرس السادس

***


* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

- إذا جاءت إنَّا في أمر ونهي فإنها تفيد التعليل
- حكمة قيام الليل أن الله سبحانه وتعالى سيلقي على نبيه صلى الله
عليه وسلم قولا ثقيلا وهو القرءان

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

-استشعار أن القرءان عظيم يعينك أن تقبل على كتاب ربك إقبالا
يليق بكتاب ربك

- ولأنه عظيم متين ثقيل يجب ان نأخذه بقوةٍ ونتدبر معانيه

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

- من أراد العلم جملة ذهب عنه جملة
-لأنك تفسر كلام الله عزوجل وليس أي كتاب
- لكي تفهم معانيه فهما دقيقا صحيحا
- يكون من حين إدراكك لحتى الموت يصحبك التفسير في كل آن
- الحياة أصلها متدرج في كل أمورك تجد أن الأشياء متدرجة

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك الجشمي لما جاءه قال مالك إلى ما تدعوا؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاشيء إلا الله والرحم )

لم يقل له أتيت بالصلاة والزكاة والصيام وتحريم الخمر وغيرها
وإنما قال ( إلا الله والرحم) لأن الناس كانوا على الشرك إلى الآن لم يستقر الإيمان

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
أحسنتِ أختي الحبيبة
زدني علما

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس السادس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
أحسنتِ أختي الحبيبة
ومض

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
أحسنتِ أختي الحبيبة
أم الفوارس

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس السادس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[غادة بنت محمد]

أعتذر عن التأخير ولكن ظروف :sad:

وهذه فوائد الدرس الرابع

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أنّ الانسان مع القرآن حي و بدونه ميت ، مبصر وبدونه أعمى ، مهتدي وبدونه ضال .
يجب على الانسان أن يعلم ذلك يقيناً ويعلم أنه بدون القرآن غير موفق و غير مسدد .
قال تعالى :
" وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
أي القرآن روح وحياة للقلوب كما أن الروح حياة للأبدان .

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه للقلب ، لذلك جاء ذكر القلوب كثيراً في القرآن وبأوصاف عديدة ليبين أن القرآن جاء في أصل لعلاج القلب .
قال تعالى :
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ"
الموعظة هي القرآن ، ويحقق القرآن أنه شفاء لمافي الصدور ، والذي في الصدور هو القلب .
وهذا بيان لأي شيء تنزل - القرآن - ولأي شيء هو شفاء.


* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لأن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور .

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟


عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . رواه البخاري و مسلم في صحيحهما .

حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم ,

عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم .

[ترانيم الدعوة]

السلام عليكم أحبتي في الله
أم الفوارس أسئل الله عز وجل أن لايحرمك الأجر عندما لم تحرميني أجر تفريغ هذا الدرس لإختيارك اياي بارك الله لنا جميعا استمعت للدرس ولله الفضل وعليه التكلان وهذا هو التفريغ:

الى الجزء المحدد ليتفريغ الجزء من 24إلى 32

أن مما يلحظ على كثير من المسلمين أنه يستعجل كثيرا في تطلب علم كتاب الله عز وجل وهذه العجلة شر محض عليه وما من على طريقته في تعلمه من كتاب الله وعلى منهجه في كيفية أخذه لهذا القرآن العظيم ....كيف ذاك ....أنا قد درّست التفسير سنين عددا وشرحته مرارا وتكلمت مع الكثير من الناس فيما يتعلق بآيات الكتاب العزيز مشكلة الكثير من الناس مع القرآن أنه يريد أن يأخذ كتاب الله عز وجل في مدة يسيره على أقصر ما تكون فيقول لك أنا أريد أن آخذ التفسير مثلا في سنه واحدة وأريد أن أتعلم ما يتعلق بتفسير القرآن من أوله إلى آخره وفهم معانيه ومعرفة غريبة وما يتعلق بذلك سأجعل له سنتين وسأجعل لبقية العلوم أيضا كذلك الفقه سنه أو سنتين والحديث سنه أو سنتين و اللغة والنحو سنه أو سنتين ونحو ذلك يريد أن يجعل مدة محددة لتفسير كتاب الله عز وجل وهذا إذا وضعه على هذا النحو لن يستطيع أن يأخذ التفسير مطلقا . بل كما قيل في القديم حُكِي هذا القول عن الزهري "من أراد أن يأخذ العلم جملة ذهب عنه جملة" أي يريد أن يأخذ التفسير كله من أوله إلى آخره بمثل هذا لن يستطيع أبدا وإنما التفسير هو قرينك من حين أن تبدأ بالإدراك والفهم من حين أن تملك بل قبل ذلك من حين أن تدرك معاني الكلام حتى وإن كان الفتى صغيرا أو الفتاة أيضا صغيره من حين أن يبلغ ست سنوات أو سبع سنوات لابد أن يكون متوجها لكتاب الله عز وجل راغبا في معرفة معانيه ويكبر معه هذا إلى أن ينتقل من الحياة الدنيا هذا هو التفسير . التفسير مثله سنه ولا سنتين ولا ثلاث ولا أربع ولا عشره ولا عشرين ولا مائه وإنما يصحبك من حين أن تبدأ ويوقظ الله قلبك بالالتفاف إلى كتابه إلى أن تنتقل من الحياة الدنيا هذا هو التفسير ولذا خذ التفسير شيئا فشيئا ، أنت تعيش في روضه غناء أنت تعيش في بيت من نور فلا تريد أن تخلي هذا البيت من نور ولا يعني هذا أن تلغي بقية العلوم وتلغي بقية الأمور التي لك في دينك ودنياك ،أبداً وإنما لا تقل أن التفسير له كذا وكذا هذا لا يمكن لايمكن أبدا إنما إجعل له حق من يومك قليل أوكثير بحسب ماتستطيع وإصحبه في سجل حياتك جميعاً من أولها الى آخرها وأن هذا هو كلام الله سبحانه وتعالى هذا الأمر إذا استقر عندك عند إذٍ ستأخذ التفسير بشيء من النور شيء من اليسر شيء من الإستعداد للصبر وإن تطاول الزمان وعند إذٍ أيها المبارك لابد ان تدرك سنة الله الكونية في هذا الباب وهي سنة التدرج . الله سبحانه وتعالى في هذا الكون جعل هناك سنّة كونية بل وهي سنة شرعية بل وهي ايضاً سنّة دليليه في كل امورك من أولها الى آخرها وهي مايسمى بالتدرج ,أن نأخذ الأمور شيئاً فشيئاً لانأخذ الدنيا بل ولا لآخرة كلها لقمة واحدة هكذا وإنما شيئاً فشيئاً ،عبارة عن سلم تصعد مرة ثم الى الدرجة الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة ...هكذا ،هذه السنه في كل شيء بل حتى في حياتك أنت عندما تولد ((تولد وعمرك أربعين سنة خمسين سنة ستين سنة؟؟)) تولد وعمرك ايش يوم واحد في بداية حياتك ثم تكبر ...تكبر قليلا كل شعيرة من أولها إلى آخرها إذا هي يأخي جارية على هذا النحو كل السنن التي حولك من أولها إلى آخرها هي جارية على هذا النحو.العلم كيف تأخذ العلم من أولة إلى أخرة؟ لاإنما مرة ومرة ومرة وهكذا.... بل كل شؤنك لو تأملتها ستجدهــا أنها على هذا النحو عبارة عن تدرج شئ ثم يأتي بعدة شي ثم يأتي بعدة شئ .....وهكذا.انظر الى المطر الذي ينزل من السماء بركة من الله عز وجل إلى هذه الارض العطشى فينزل الله هذا السيل لها.كيف ينزل؟! لوكان ينزل دفعة واحدة هل سينفع الناس بل سيضرهم بل سيؤذيهم ولاكن الله عز وجل أنزلة شيئا فشيئا لكم ينزل عليك شيئا فشيئا فينفعك فتستفيد منها اما لو نزل جملة واحدة لكان في ذلك اضراراً بك ايها الانسان فأنزلة الله رحمة بك على هذا النحو أنت ايضاً كذلك في كل أمورك عندما تريد أن تطلب العلم وهو أجل الامور عندما تريد أن تدعوا إلى الله عز وجل عندما تريد أن تتعبد الله سبحانه وتعالى لاتكن كالمندك الذي لاظهرابقى ولا أرض قطع.ايش المندك الآن مثلاً سمع موعضه عن القرآن دعنا نتكلم في القرآن سمع موعضة عن القرآن وعن أهمية التفسير وعن بعد الناس عن التدبر وعن اثر التدبر وعن فائدته وعن عظيم أجرة وعن أهميته له ولاهله وللامه من اولها إلى أخرهــــا قام فأعتكف في بيته مدة أربعة أيــام خمسة أيـــام ستة فتـح كتب التفسير أخذ يتأمل يتدبر هذا لن يمضي علية أكثر من أسبوع أو اسبوعين ثلاثه فيترك كل شئ.هذا لايكون ولايصلح أبدأً وإنمـــا نأخذه شيئاً فشيئاً ولتتأمل الايات التي ذكرناها لك في حلقـــات سابقه فيما يتعلق بالتدرج,الله عز وجل أولاً أمرنـــا بماذا؟؟ بالعلم ثم أمر بالدعوة ثم أمر بالعبادة التي تكون معيناً لك على الدعوة ونحو ذلك كثــــــر وذكرت لكم مثلاً نأخذ من أوامر الله سبحانه وتعالى ونواهيه التي انزلها على رسوله صلى الله عليه وسلم أول الاوامر التي امر بها الانسان على لسان المصطفى صلى الله عليه وسلم مـــاهي؟؟ (اقرا بأسم ربك.........) الذي هو العلم ثم جاء الامــــــر بمــــــاذا ؟؟ بعد ذلك باب التوحيـــــــد جاء الامر بعد العلم ان يعلم أن أعظم العلم هو توحيد الله سبحانــــــــه فجائت الاوامـــــــر تكاثرت على النبي صلى الله عليه وسلم في الامر بالتوحيد ونفي الشريك عنه جلا وعلا فنزل قول الله سبحانه وتعالى:(قـــــــل هو الله * أحـــــد الله الصمــــــــد*......) ونزل قول الله سبحانه وتعالى :(قل ياأيها الكافرون......) وهكذانزلت الآيات الكثيرات في نفي الشريك وإغلاق التوحيد لله سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك ماذا نزل ،نزل الأمر بمكارم الأخلاق الامر بالإحسان الى اليتيم الفقير وصلة الأرحام ونحو ذلك فجاءت في بدايات الدعوة نزلت هذه الآيات ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك الهشمي فيما يرويه الإمام أحمد رحمه الله في مسنده من طريق عوف الى مالك الهشمي ان اباه جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم أي مالك جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يامحمد ،تأمل الحديث فيه بيان يوجهه النبي صلى الله عليه وسلم في تدرجه في كل اموره من أولها الى آخرها من ذلك فيما يأتيه رجل فيقول يامحمد الى ما تدعوا يعني الى ماذا تدعوا إلى أي شيء تدعوا فماذا كان جوابه صلى الله عليه وسلم ،أنا ادعوا الى عبادة الله وحدة لاشريك له وأدعوا الى الصلاة والى الصيام والى القرآن والى صلت الأرحام وترك الزنا وترك شرب الخمر وإلى ترك أكل الربا وإلى وإلى أبداً لم يكن هذا كلامه صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لاشيء تعجب هذا الأعرابي كيف لاشيء قال صلى الله عليه وسلم لاشيء الا الله والرحم .والحديث صحيح . ذكر له امرين اثنين فقط .الله ،أي توحيد الله سبحانه وتعالى ثم الرحم،صلة الأرحام ومايتعلق به هذا في بداية الدعوة إذا وبل في صحيح مسلم في حديث عمر إبن عتك السلمي انه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماأنت يامحمد قال أنا نبي قال ومـــــا نبي قال يأتيني الوحي من السمــــــاء قال فبأي شيئ أرسلك الله.فهذا الذي ارسلك بوحي من السماء باي شيئ أرسلك.شوف كيف النبي صلى الله عليه وسلم كيف يعلم الناس كيف يتدرج في الدعوة كيف يتدرج في امرة صلى الله علية وسلم في كل امورة ليس في الدعوة فقط بل في كل حياته يقول بأي شيئ أرسلك قال:(بصله الارحـــــــام)فقدم الكلام عن صلة الارحــــــــــام قبل كل شيئ ليش؟ لان النــــــــاس لن تقبل دعوتك الى الله عز وجل لن تقبل ان تخرجهم من الشرك من الظلم من الطغيان الى التوحيد الى العدل الى الايمـــــــان الا اذا كان هناك مايجعلهم يقبلون دعوتك وهو ان تكون حسن الخلق واصل لرحمك عافاً عن المظالم عدلاً مع الناس صغيرهم وكبيرهم ولذا قال له بأي شيئ أرسلك قال:(بصله الارحـــــــام).

[طالبة المغفرة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تم الاستماه الى الشريط الثالث ساقوم فيما بعد بتدوين الفوائد
اعتذر اخواتي اصلح الله حالي و حالكن

[ومض]

تم اولله الحمد لإستماع للدرس السادس


القاعدة الرابعة من قواعد فهم القرآن




* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :? إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ?؟\
أي أن القرآن ليس بالهين بل هو ثقيل متين عظيم ، فعلى المسلم الإقبال عليه برفق لأنه سبحان الله حتى الجبل لو أنزل عليه القرآن لخشع من عظم القرآن الكريم فما بال الإنسان .


*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

أثر ذلك الإقبال عليه بتدبر آياته مما يثمر بعد ذلك قلب حي ّ واعي بما يأمر الله وينهى .




*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

لأن القرآن سبحان الله غالب فلذا يجب أخذه شيئا فشيئا ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولن يشاد أحد إلا غلبه " والتدرج أثبت لحفظ وتعلم القرآن .






* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
من أول ما أنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم اقرأ وحتى دعوته للكفار ، فكانت دعوته صلى الله عليه وسلم بالتدرج ودليل ذلك :
قال صلى الله عليه وسلم : (لا شيء الا الله والرحم)لاحظ كيف التدرج وهو يخبر الأعرابي , يعلمه كيف الدين, قال (لا شيء إلا الله والرحم) والحديث صحيح

[زدنى علما]

ما شاء الله

بارك الله فى همتكن يا سنبلات الخير
أسأل الله عز و جل أن يبارك فيكن
و يبارك فى أوقاتكن

العزيزة طالبة المغفرة
وفقك الله و أعانك

العزيزة أم الشهداء
شكرا على المتابعة الطيبة
بارك الله لنا فيكى
و لكن سؤال

متى سيتم أختبار المرحلة الأولى ؟؟
فاليوم آخر درس فيها....


خالص محبتى لكن جميعا

[ترانيم الدعوة]

تم اولله الحمد لإستماع للدرس السادس وهنا الفوائد

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
امر الله عز وجل نبيه بقيام الليل في قوله:() وعلل ذلك بقوله :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً )
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
استحضار هذا المعني يجعل المؤمن يقبل على كتاب الله عز وجل إقبال يليق بهذا الكتاب

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟لأن من أخذه دفعة واحده لن يمضي علية أكثر من أسبوع أو اسبوعين ثلاثه فيترك كل شئ

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يامحمد الى ما تدعوا قال صلى الله عليه وسلم لاشيء تعجب هذا الأعرابي كيف لاشيء قال صلى الله عليه وسلم لاشيء الا الله والرحم .

[زدنى علما]

أين انتن يا فتيات ؟؟؟

و اين غاليتنا أم الفوارس ؟؟؟

يارب تكونوا جميعا بخير ....
طمنونا على أخباركم

[أم الفوارس]

أهلا أختي زدني علما

أتوقع أن الاختبار يوم الخميس والجمعة

بارك الله فيكن وزادكن همة

[أم الفوارس]

استمعت للدرس السابع

*
*
*

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

المرحلة الاولى هي : بأي شيء من القرءان نبدأ



كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

كان أحد من الصحابة يؤم قومه في الصلاة فكان يقرأ في بداية صلاته
سورة الإخلاص وفي كل ركعة يقرأ الإخلاص ثم يقرأ سورة أخرى
فسئِل عن ذلك فقال: إني احب هذه السورة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن حبك إياها أدخلك الجنة أو كما قال عليه الصلاة والسلام


ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

العلم ينقسم إلى قسمين

صغار العلم وهي : المسائل الظاهرة الواضحة البينة الجلية التي تكررت
في كتاب الله تعالى كثيرا

وكبار العلم وهي : المسائل الدقيقة العظيمة الكبيرة التي تحتاج إلى فهم وإدراك
ومقدمات وإلى إدارات وإلى أشياء عديدة حتى يستطيع المتعلم أن يفهم فهما كاملا دقيقا

فالمقصود أن العالم الرباني هو من يعلم الناس المسائل الواضحة ليست معقدة
يفهمه الناس ببساطة قبل أن يعلمهم المسائل العظام التي تحتاج إلى جهد في فهمها وإدراكها


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟


-إن سور المفصل فيها من الوعد والوعيد مايجعل الإيمان واليقين
والرضا يستقر في القلوب

- البدء في سور المفصل يسير وسهل يستطيع الإنسان ان يدبرها ويمشي معها
غير أن السور الطوال فيها من مسائل العلم الكبار مايصعب فهمها عكس
سور المفصل ففيها أمور واضحة وجلية

[بنت الصالحين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم بحمد الله الاستماع للدرس الســــــــــــــــادس

ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
جاءت إنَّا في أمر ونهي فإنها تفيد التعليل
قولا ثقيلا اي متين ليس بالهين لولا ان يسره الله لمن ارادفي قوله تعالي " ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر"فلن يشاد الدين (اي القران )احد الا غلبه


*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
يجعلنا نقبل علي كلام ربنا اقبالا يليق بالله وبعظمته بتدبر وفهم معانيه
فلا وصول للدرجات العليا ولارفعه الا بالقرآن

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟


التدرج سنه كونيه شرعيه ضروريه ولابد منه مع كتاب الله بشكل خاص فهو كتاب الله وليس كاي كتاب
فمن أراد العلم جملة ذهب عنه جملة
قرينك حين تبدا بالفهم واالدراك بل قبل هذا حين تبدا بالنطق والكلام
-حتي المطر لاينزل مره واحده بل ينزل شيئا فشيئا حتي لايؤذي المخلوقات



* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

:icon57:اول الاوامر التي امر بها الانسان هو العلم في قوله تعالي(اقرا باسم ربك الذي خلق)

:icon57:ثم التوحيد فجاءت الايات كثيره علي النبي في الامر بالتوحيد والنفي عن الشريك فنزل قول الله تعالي :"قل هو الله احد ,,,,,, وايضا قل ياايها الكافرون لا اعبد ماتعبدون... ومالي ذلك من الايات الكريمه

:icon57:ثم نزل الامر بمكارم الاخلاق لذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لمالك الجشمي حين جاء الي الرسول صلي الله عليه وسلم وقال يامحمد الي ماتدعو؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاشيء إلا الله والرحم )

لم يقل له أتيت لعباده الله وحده و الصلاة والقران والزكاة والصيام وتحريم الخمر وتحريم الزني وغيرها
وإنما قال ( إلا الله والرحم)

وفي صحيح مسلم من حديث عمر بن عبسه السلمي انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ماانت يامحمد ,قال انا نبي ,قال ومانبي؟ ,قال يأتيني الوحي من السماء ,قال فبأي شئ أرسلك الله ؟قال بصلة الارحام وكسر الاوثان .

لم قال الرسول هذه الاجابه
لان الناس لن تقبل دعوته الي الله عز وجل الا حينما يكون حسن الخلق واصلا لرحمه عافا عن المظالم عادلا مع الناس
فأوامر الكتاب جاءت بالتدريج حتي يستقر الايمان في القلب

فمثلا الجهاد كان في بادئ الامر محرما,, فمن قاتل بسيفه فقد وقع في كبيره من الكبائر اعاذنا الله واياكم

[بنت الصالحين]

تم بفضل الله الاستماع للدرس السابع



ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

المرحلة الاولي: بأي القران نبدا (مايتدبره من كتاب الله)



كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟


:icon57:كان رجل من الانصار يؤم في قومه فكان اذا أمّ في قومه استفتح بسوره الاخلاص وهكذا في كل صلاه وفي كل ركعه فتعجب منه قومه وشكوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مايحملك علي لزوم هذه السورة ؟فقال يارسول الله اني احبها فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنه ..في صحيح البخاري

:icon57:ثبت في الصحيحين من حديث عائشه رضي الله عنها انها قالت كان رجلا يقرا في الناس فكان كلما صلي ختم بسوره الاخلاص فجاؤو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال عليه الصلاه والسلام سلوه لأي شئ يصنع ذلك ؟ فقال انها صفه الرحمن واني احب ان اقراها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مبشرا اخبروه ان الله يحبه




ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

معني هذا ان صغار العلم هي المسائل الجليه الوضاحه الظاهره التي تكررت في كتاب الله عز وجل وفي سنه نبيه صلي الله عليه وسلم فان العالم يكون عالما ربانيا حين يعلم الناس صغار العلم اولا حتي يستسيغوها ثم يتدرج معهم في الفهم والايضاح

مسائل العلم :

1- صغار العلم

2- كبار العلم مثل مسائل الحدود والمواريث ومالي ذلك



ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

اي ان في الاول ذكرت الجنه والنار حتي اذا تاب الناس للاسلام "اي كانهم عادو للاسلام واستقر الاسلام
في قلوبهم حتي ملئت القلوب ايمانا نزل الحلال والحرام
وقالت عائشه ان لو نزل اول شئ علي الصحابه لاتقربو الزني لم استجابو وهم من هم وهي من هي التي تتحددث.. سبحان الله
يقرأ الانسان في السبع الطوال وهو لم يستوعب ولم يفقه ولم يدرك ولم يتدبر مافي قصار السور من كتاب الله عز وجل وهذا الحال المؤلم لحال كثير من المسلمين الا من رحم ربي جعل هذا القران لايكون بالمحل الاسمي والاعظم الذي ينبغي ان يكون عليه في قلب المؤمن

فيجب علينا ان نتفقه ونتدبر كتاب الله عز وجل فكيف يستقر عظم القران في قلبه وهو لم يفهم شيئا
-

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:

[ومض]

تم الاستماع للدرس السابع ولله الحمد



ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير

عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

بأي القرآن نبدأ أو لا بد أن نحدد بأي شيء تبدأ بتدبر كتاب الله

سبحانه وتعالى .



كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

الدليل الأول روى مسلم عن عائشة‏"‏‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم بعث رجلا على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم

‏{‏بقل هو الله أحد‏}‏؛ فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه

وسلم فقال‏:‏ ‏(‏سلوه لأي شيء يصنع ذلك‏)‏‏؟‏ فسألوه فقال‏:‏ لأنها صفة

الرحمن، فأنا أحب أن أقرأ بها‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏(‏أخبروه أن الله عز وجل يحبه‏)‏‏.‏


الدليل الثاني و‏"‏روى الترمذي عن أنس بن مالك‏"‏ قال‏:‏ كان رجل من

الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، وكان كلما افتتح سورة يقرؤها لهم

في الصلاة فقرأ بها، افتتح ‏{‏بقل هو الله أحد‏}‏؛ حتى يفرغ منها، ثم

يقرأ بسورة أخرى معها، وكان يصنع ذلك في كل ركعة، فكلمه أصحابه،

فقالوا‏:‏ إنك تقرأ بهذه السورة، ثم لا ترى منها تجزيك حتى تقرأ بسورة

أخرى، فإما أن تقرأ بها، وإما أن تدعوا وتقرأ بسورة أخرى‏؟‏ قال‏:‏ ما أنا

بتاركها وإن أحببتم أن أؤمكم بها فعلت، وإن كرهتم تركتكم؛ وكانوا

يرونه أفضلهم، وكرهوا أن يؤمهم غيره، فلما أتاهم النبي صلى الله

عليه وسلم اخبروه الخبر، فقال‏:‏ ‏(‏يا فلان ما يمنعك مما يأمر به

أصحابك‏؟‏ وما يحملك أن تقرأ هذه السورة في كل ركعة‏)‏‏؟‏ فقال‏:‏ يا

رسول الله، إني أحبها؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن

حبها أدخلك الجنة‏)‏‏.‏ قال‏:‏ حديث حسن غريب صحيح‏


ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم

الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟


أي أن من أراد أن يربي الناس لكبار العلم قبل صغاره فهذه ليست من

صفات العلماء الربانيين ، وصغار العلم هو المسائل الواضحة البينة

الظاهر والتي تكررت في القرآن وفي السنة كثيرا .
أما كبار العلم فهي المسائل الكبيرة العظيمة التي تحتاج إلى فهم

وإدراك.



ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما

نزل من القرآن سور من المفصل )؟


معنى ذلك أنه إذا أردت أن يمتلئ قلبي ايمان ويقين بالله بشكل كبير

ويستعظم عندي القرآن أول ما أبدأ بقراءته وتدبر هي قصار السور

والمفصل لأن ذكر فيها الجنة والنار وآيات الوعد والوعيد، فلو بدأت من

السور الثقال سيكون التدبر ربما يستصعب ولن يكون كقصار السور ..

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات
الغالية أم الفوارس انقطع عندها النت
وهي توصيكن بالاجتهاد والمذاكرة جيدًا للاختبار وتدعو لكن بالتوفيق والسداد

..

وفقكن الله ..

[سهام ام يونس]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تم الاستماع للدرس السادس و اسفة جدا على التأخير الخارج عن إرادتي و هذا تفريغي للدرس من 8 الى19:
بل لا ينبغي لأي مسلم ان يقرأ اقران على هذا النحو هزا كهز الشعر هكذا لا حولا و لا قوة الا بالله هزا كهز الشعر حتى قراءة الحدر عندما تريد ان تقرا القران على شيخ تجود عليه القران أو تريد ان تراجع حفظك فتقرا مع زميل لك حدرا لن تستطيع ان تقرأ قراءة مسترسلة فلكن تحدر حدرا لابأس و لكن هذا الحدر لابد ان يكون معه شيء من التفكر في الايات في شيء الخضوع شيء من النظر فيها فرق ان تقرأ مثلا في سورة عم فتقول مثلا : " عم يتسألون ، عن النبإ العظيم ، الذي هم فيه مختلفون ، كلا سيعلمون ، ثم كلا سيعلمون" ثم تقرا هكذا هذا حدر و تقرأ على هذا النحو هناك فرق ان تقرأ كقراءة بعضهم هداه الله و غفر الله لنا و له عندما يقرأ هذه السورة مثل: " عم يتسألون عن النبإ العظيم كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون" فهذا لا يجوز هذه القراءة لا تجوز مطلقا ففي مراجعة هذا لذاك فان هذا فيه إنتقاص من قدر القران فيه إنتقاص من قدر القران فالقران لا يقرأ على هذا النحو تصور انك تقرأ كلام الجبار على هذا النحو من يصوغ لك ذلك من يصوغ لك ذلكان تقرأه على هذا النحو هذا به انتقاص لقدر القران و عظمة هذا الكتاب العظيم و لكن تقرأ حدرا مع استيعاب و تأمل الايات قليلا بعض الناس يقرأ القران و هو يضحك أو وهو يبتسم و هو يظن انه يراجع القران او ينظر في ي شيء في السماء و في صورة امامه او في منبر اعجبه او في طفل يتحرك او في شيء و هو يقرأ القران هكذا عينه قلبه ليس مع القران و انما هو يريد ان يراجع الحفظ مجرد ا هكذا يا اخي لا ينبغي لك عندما تقرا القرأن انت مع الله و تقرا كلام الله سبحانه وتعالى فرسلا رسلا احدر و لكن مع حدرك بلسانك يكون قلبك ايضا يستحضر القراءة و يستحضر شيئا من هذه المعاني التي تجيء في هذه الايات
ندخل بعد ذلك في القاعدة الرابعة في هذا الشان و هي : القران ثقيل متين
سبق و ان أشرنا الى شيء من ذلك في قوله تعالى :" إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا" و قلنا :ان "إنا " هنا في الكلام عن سورة المزمل : ان "إنا" هنا جاءت للتعليل لما قبلها و قد جاءقبلها اوامر الى السول صلى الله عليه و سلم ثم جاءت "إنا " و إن" اذا جاءت بعدأمر أو نهي و ما في حكمهما فإنها جاءت للتعليل فهذا معلوم في لغة العرب فأنا اقول لك مثلا اشرب الدواء فإن فيه شفاء اقول لك مثلا: اقلب رزقك فإن في هذا خير لك و لأولادك و نحو ذلك من اكلام فتأتي إن بعد الأوامرأو بعد النهي فأقول لك :لا تصحب الاشرار فإن في صحبتهم شر لك في دينك و دنياك و نحو ذلك مما يأتي من كلام العرب فإن اذا جاءت بعد الامر و النهي و ما في معناها تكون للتعليل و هكذا كثيرا جدا في كتاب الله عز وجل كثيرا جدا في كتاب لله عز و جل فهنا أمرنا الله سبحانه و تعالى أمر نبيه بدءا صلى الله عليه و سلم بقوله : " يا أيها المزمل قم الليل الا قليلا " فأمره بقيام الليل ثم علل ذلك بقوله : "إنا " و إن من المعلوم انها عبارة عن اصلها : إن و نا الفاعلية التي أصبحت اسما لإن فهي عبارة عن :"إننا" فأدغمت النونين في بعضها فأصبحت عبارة عن نونين . فإن هذه إن التي في إنا نا الفاعلية دخلت معها فدلت على التعليل دلت على ان الامرا لسابق مع ما علته ما حكمته: هو قوله تعالى:"انا سنلقي عليك قولا ثقيلا" فإن قيام الليل و إن الصلاة في آخر الليل لأن الله عز وجل سيلقي على نبيه قولا ثقيلا :"انا سنلقي عليك قولا ثقيلا" قولا ثقيلا صفة الكلام اي انه متين و انه قوي و انه كبير و انه شديد ليس بالهين ابدا و ليس بالهين مطلقا استحضارا لهذا المعنى يعينك ايه المؤمن على انتقبل على كتاب الله إقبالا يليق بهذا القرآن ... كثير من الناس يأخذ القرآن هكذا كما يأخذ جريدة كما يأخذ مجلة كما يأخذ أدنى كتاب يأخذ القرآن على هذا النحو و هذا لا ينبغي فإن الله عز و جل امر يحي فقال له:" يا يحي خذ الكتاب بإيش:" بقوة" اي كتاب ؟ اي كتاب؟ هل هو القرآن ؟ "يا يحي خذ الكتاب بقوة " اي كتاب ليس القرآن و إنما المقصود هنا ماذا؟ الانجيل او لكتب التي نزلت قبل الإنجيل فالمقصود هنا كتاب من كتب إسرائيل ان كان الإنجيل فذاك و إلا ما قبله من الكتب التي تنزلت مع ان هذا في كتب من كتب بني إسرائيل فما بالك بهذا القرآن العظيم لأنه أرفع و أعلى و أكبر و أجل من الكتب التي تقدمت بل هو مهيمن عليها و مسيطر على كل الكتب التي جاءت من قبلها و قد جاء عن الحسن البصري رحمه الله رحمة واسعة ان القرآن ضمن جميع ما في الكتب السابقة ان هذا كتاب الله سبحانه و تعالى ان هذا القرآن جمع 104 كتب من الكتب السابقة كل ما تنزل من الله عز و جل من الكتب جمع في هذا القرآن فإذا المقصود هنا أيها المؤمن أن هذا القرآن عظيم جليل و قد امر الله يحي "خذ الكتاب بقوة " مع ان الكتاب الذي سيأخذه ليس بدرجة الكتاب الذي أمرنا نحن ان نأخذه فكتابنا أعظم من كتبهم جميعا لذا فأمر يحي ان يأخذ الكتاب بقوة أن يأخذ الكتاب "بقوة" :"فإنا سنلقي عليك قولا ثقيلا" حتى تستعد النفوس لهذا القرآن لما أمر الله عز و جل من أنواع التلقي به و لولا أن الله يسره لما استطاع أحد أن يفهمه بل لما استطاع قلب بشر ان يتحمله " و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر" يسره لنا و إلا ... لو ان الله لم ييسره لم نستطع أبدا ان نتحمله قد تنزل هذا القرآن على... اخبر الله عز وجل سبحانه و تعالى أن هذا القرآن لو تنزل على... على جبل لرأيته إيش ... "خاشعا متصدعا من خشية الله" تصور جبل عظيم لو تنزل عليه القرآن لتصدع و خشع تصدع يعني: تشقق ...
و اما الفوائد فسأجمعها ان شاء الله مع فوائد الدرس السابع غدا إن شاء الله تعالى

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كيف الحال أخواتى الغاليات ؟؟؟

بوركتن و بوركت همتكن ...

و أصلح الله الحال لك أختى الغالية أم الفوارس
و ترجعى لنا قريبا

و أصلح الله حالنا جميعا



أعتذر عن التأخير فى تدوين فوائد الدرس السابع

و الآن إلى تدوين الفوائد

[زدنى علما]

بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

على المسلم العامى أن يدرك أنه لابد أن يكون من أهل القرآن ، لكى يكون من أهل الله و خاصته ، و لما فى ذلك من عظيم مكانه ، و تدبر و فهم لكتاب الله ،
و يكون ذلك من خلال ثلاث مراحل :
أولها : تحديد بأى القرآن نبدأ ....؟؟؟
و المقصود هنا البدء بالتدبر ...
و ليس البدء بقراءة الورد .


كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

هناك عدة أمثلة توضح لنا كيف أن الصحابة عندما فهموا القرآن ، أحبوه ..
و مثال ذلك " أنه كان رجل من الأنصار يؤم قومه ، فكان إذا أمّ قومه يستفتح بقل هو الله أحد ، ثم يقرأ بسورة أخرى ، و هكذا فى كل ركعة ...
فتعجب منه قومه و شكوه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فناداه و دعاه و قال : ما يحملك على لزوم هذه السورة فى كل ركعة ؟ فقال : يارسول الله إنى أحبها ... فقال له الرسول : حبك إياها أدخلك الجنة "

كذلك ثبت فى مسند الامام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سورة ، ثلاثون آيه ، شفعت لصاحبها حتى غُفر له " تبارك الذى بيده الملك..." ، وف رواية سورة ماهى إلا ثلاثون آية ..


ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

العلم ينقسم إلى نوعان :
صغار العلم : و هى الأمور الواضحة الظاهرة التى تكررت فى كتاب الله عز و جل
و كبار العلم : و هى الأمور الدقيقة الجليلة التى تحتاج إلى أدوات لتوضيحها لكى يفهمها المسلم كامل الفهم .

فليس العالم الربانى هو من يعقد الناس و يبدأ لهم بالأمور الصعبة ، بل يبدأ بالسهل اليسير حتى ينجذب الناس إلى القرآن و فهمه و تدبره.


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

1- أن الله اعلم بما هو أصلح لعباده فأنزل ما يصلحهم أولا .
2- علينا أن نبدأ بما أحب الله لنا وهو تدبر السهل اليسير .
3- أن أى أمر فى حياتنا عامة نبدأ بالسهل أولا ثم نتدرج للصعب .

[حياة الدعيس]

أخواتي المشرفات اعتذر كثير على التأخير في تدوين الفوائد ولكن يعلم الله أني متأخرت بأرادتي ولكن أسأل الله أن يعينيني على أكمل هذه الدوره ولا أضطر الى التوقف بسبب ظروفي
تم الاستماع الى الشريط الخامس
الفوائد المطلوبة:


* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
التدبر أولا ثم العمل وأهميته تحصيل الحسنات والرفعه في الدرجات ومحو السيئات

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
الأثر في الدنيا أنه غذاء للقلب وعلاج لامراض القلوب وتصحيح مسار أتجه العبد مع الله عز وجل
في الآخرة وهي السعاة والرفعه

* لماذا كانت لقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لان فيها اصلاح لنفس والخشوع من الله ودعوة الغير والدعاء لهم

• ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
• قوله تعالى(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)ونستفيد من هذه الآية أنه من لم يقبل على تدبر القرآن فأن على قلبه أقفال ولا تزول هذه الأقفال ألا بالتدبر
• وقوله تعالى (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر ألوا الألباب)ويستفاد أن إنزال هذا القرآن كان للتدبر وبركة القرآن تكون لمن تدبر

[حياة الدعيس]

تم الاستماع الى الشريط السادس
الفوائد المطلوبة:




* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً
في هذه الآيه تعليل لما أمر الله به نبيه وثقيلا أي مجيد قوي كبير شديد ليس بالهين ويدل على شأن القرآن



*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
على المسلم أن يقبل على القرآن إقبالا يليق به وبجلاله وهو عظيم لأنه متضمن لما قبله من الكتب فهو أحرى أن يتمسك به ونأخذه بقوة



*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
حتى يفهم معانيه فهما صحيحا ويقبله الناس ويقبلون عليه والتدرج سنة كونيه وضرورة شرعية


* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
قال صلى الله عليه وسلم :(لا شيء الا الله والرحم)
في صحيح مسلم من حديث عمرو بن عيسه السلمي انه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ما أنت يا محمد? قال إنا نبي , قال وما نبي؟ قال يأتيني الوحي من السماء , قال فبأي شيء أرسلك الله ؟ قال بصلة الأرحام وكسر الأوثان

[حياة الدعيس]

تم الاستماع الى الشريط السابع
الفوائد المطلوبة:



ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
المرحلة الأولى على العبد أن يحدد بأي القرآن يبدأ وأن يبدأ بما يتدبره




كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
مثال ذلك " أنه كان رجل من الأنصار يؤم قومه ، فكان إذا أمّ قومه يستفتح بقل هو الله أحد ، ثم يقرأ بسورة أخرى ، و هكذا فى كل ركعة ...
فتعجب منه قومه و شكوه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فناداه و دعاه و قال : ما يحملك على لزوم هذه السورة فى كل ركعة ؟ فقال : يارسول الله إني أحبها ... فقال له الرسول : حبك إياها أدخلك الجنة "

كذلك ثبت فى مسند الامام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سورة ، ثلاثون آيه ، شفعت لصاحبها حتى غُفر له " تبارك الذي بيده الملك..." ، وفي رواية سورة ماهى إلا ثلاثون آية ..



ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
أي أن على العالم الرباني أن يبدأ بتعليم الناس المسائل الواضحة والتي ليست معقدة ويفهمها للناس ويبسطها قبل أن يعلمهم المسائل العظام التي تختاج الى فهم واداك


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
أنه إذا أردت أن يمتلئ قلبك بالا يمان ويستعظم عندك القران أن يبدأ بقراءة المفصل من السور
لأنه ذكر قبلها الجنة و النار وآيات الوعد و الوعيد فهي سهلة مسيرة يستطيع الإنسان أن يتدبرها

[زدنى علما]

ما شاء الله

بوركت همتك أختى الغالية / حياة الدعيس
و يسر الله امرك

اللهم آمين


و لكن لى سؤال ماذا بالنسبة للدرس الثامن؟؟؟

[خُلود]

الدرس السادس

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :? إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ?؟

امر الله نبيه بقيام الليل و الصلاة في آخر الليل لأن الله عز وجل سيلقي على نبيه قولا ثقيلا :"انا سنلقي عليك قولا ثقيلا"
صفة الكلام اي انه متين و انه قوي و انه كبير و انه شديد ليس بالهين ابدا

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

استحضار هذا المعنى يعينك ايها المؤمن على ان تقبل على كتاب الله إقبالا يليق بهذا القرآن

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟


يجب التدرج و عدم الاستعجال فى تعلم كتاب الله لما ورد عن رسول الله –صلى الله عليه و سلم – " إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق و لن يشاد الدين أحد إلا غلبه "

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك الجشمي لما جاءه قال مالك إلى ما تدعوا؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاشيء إلا الله والرحم )

لم يقل له أتيت بالصلاة والزكاة والصيام وتحريم الخمر وغيرها
وإنما قال ( إلا الله والرحم)

[خُلود]

الدرس السابع

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
المرحله الاولى هي ان نحدد بأي شيء نبدأ في تدبر كتاب الله عز وجل




كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
روى البخاري في كتاب الصلاة عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء،
فكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح بـ: {قل هو الله أحد}، حتى يفرغ منها ثم كان يقرأ سورة أخرى معها،
وكان يصنع ذلك في كل ركعة، فكلمه أصحابه، فقالوا: إنك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بالأخرى، فإما أن تقرأ بها،
وإما تدعها وتقرأ بأخرى، فقال: ما أنا بتاركها، إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت، وإن كرهتم تركتكم، وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره،
فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر، فقال: "يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك وما حملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة؟
" قال: إني أحبها، قال: "حبك إياها أدخلك الجنة".




ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

*الرباني من اهل العلم هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره.. فهذه صفة العلماء الربانيين .
*صغار العلم هو المسائل الواضحة البينه اليسيرة الفهم التي تكررت في كتاب الله.
*كبار العلم المسائل الدقيقة العميقة التي تحتاج الى تحقيق وتدقيق في الفهم والنظر ومعرفة بعلوم وادوات كثيرة.
*اذا اردت ان تتدبر فلا تذهب الى السور الطوال المليئة بالاحكام والتي تحتاج الى علوم وفهوم واسعة.


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
سور المفصل نزل اكثرها في بداية الاسلام قبل السور الطوال
لكي تستقر عظمة كتاب الله في قلب المؤمن ..يجب اولا ان يستقر فيه اصول الدين التي في السور القصار

[طالبة المغفرة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا اخواتي
غيابي طال لقد استجدت عي بعض الاحداث مما يدفعني الى الانسحاب من الدورة
قدر الله و ما شاء فعل
لا تنسوني من صالح دعائكن ادعين لي بظهر الغيب
اشهد الله اني احببتك في الله و جميعيتي و اياكن تحث ظله يوم لا ظل الا ظله
القائكم في دورة اخرى باذن الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[أم الشهداء]

جزيتن كل الخير أخواتي الحبيبات على تفريغ الدرس السادس
بارك الله فيكن ونفع بكن

[ترانيم الدعوة]

تم الإستماع ولله الحمد للشريط السابع (كيف يؤثر فينا القرآن كما أثر في الصحابة) وهنا الفوائد

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
هي (بأي القرآن نبدأ)

كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية ، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم ب : { قل هو الله أحد } . فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( سلوه لأي شيء يصنع ذلك ) . فسألوه فقال : لأنها صفة الرحمن ، وأنا أحب أن أقرأ بها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخبروه أن الله يحبه ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7375
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
أن صغر العلم هي المسائل الظاهره الواضحه الجلية البينة التي تكررت في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا كثيرا وأما كبار العلم فهي المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج الى فهم وإلى إدراك حتي يستطيع المسلم أن يفهمها فهما كاملا فأهل العلم الربانيين إذا أرادوا أن يربوا الناس بدؤوا بصغار العلم وتركوا كباره اي بالشيء الواضح السهل الجلي المكرر في كتاب الله عز وجل ولا يبدؤوا بالمعضل والكلام عمن اراد ان يتدبر كتاب الله عز وجل يبدأ بالسور القصار

ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
لان من يبدأ بالسور الطوال ولم يتدبر ولم يفقه قصار السور من كتاب الله عز وجل وهذا الحال المؤلم لكثير من الناس هو الذي جعل القرآن لايكون في المحل الأسمى الذي ينبغي أن يكون عليه فيقرأ في الطوال فهو لم يعرف ولم يدرك كيف تستقر عظمة هذا القرآن في قلبه وهو لايفهم شيء مما تلاه فكيف يفهم هذه السور العظام واصول الدين في السور القصار لم تستقر في قلبه

[أم الفوارس]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا اخواتي
غيابي طال لقد استجدت عي بعض الاحداث مما يدفعني الى الانسحاب من الدورة
قدر الله و ما شاء فعل
لا تنسوني من صالح دعائكن ادعين لي بظهر الغيب
اشهد الله اني احببتك في الله و جميعيتي و اياكن تحث ظله يوم لا ظل الا ظله
القائكم في دورة اخرى باذن الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا طالبة المغفرة

بنفتقدك لا تنسحبي

كلما صار لك وقت تعالي تابعي

معنا نحن ننتظرك

يسر الله أمورك ووفقك لخيري الدنيا والآخرة

ودّي :icon57:

[أم الفوارس]

أختي

زدني علما

الدروس بنبدأها من

يوم السبت إن شاء الله

بعد الاختبار الأول

ابذلوا جهودكن وفقكن الله

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات
أسرعن بتدوين بقية الفوائد قبل موعد الاختبار

في انتظاركن يا غاليات فلا تتأخرن

[أم الفوارس]

هيا غالياتي شدّو همتكن

وفقكن الله في الامتحان

أنا ذاهبة إلى مكة أستودعكن الله

وروونا براعتكم في ورقة الاختبار

إلى اللقـــــاء

( أحلى وردة لأحلى مجموعة )

: )

[خُلود]

مساكم ورد
ياليت تعطونا فكره عن الاختبار وكيف يكون
وعلى ايش نركز فالمذاكره

غاليتنا ام الفوارس تروحين وترجعين بالسلامه ان شاء الله

[ومض]

دمتي في حفظ الرحمن أم الفوارس وترجعين سالمة

وإن شاء الله نحصل على جواب سؤالك أختي خلود والله ييـسر

[خُلود]

هنا طريقة الاختبار

http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=20345

الله يوفقكم ويفتح عليكم
.

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أختى الغالية طالبة المغفرة

يسر الله أمرك ،
و تحرمينا صحبتك
طلى علينا كلما سنحت الفرصة

أختى الغالية أم الفوارس

ما شاء الله
تروحى و ترجعى بالسلامة
و لا تنسينا من دعواتك :)

أخواتى الغاليات

وفقكن الله فى الاختبار
و ان شاء الله يكون سهل و يسير

خالص حبى لكن جميعا

[سهام ام يونس]

تم و لله الحمد الاستماع للدرسين السادس و السابع معا و هذه الاجابة على الفوائد
ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قول
ه تعالى :? إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ?؟
ان كتاب الله او هذا القران شديد متين ليس بالهين عظيم ليس كمثله كتاب ضمن في فحواه 104 كتاب من الكتب السابقة افلا يكون ثقيلا ؟


*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

اذا استحضر المؤمن معنى :"إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا " بتدبر أقبل على هذا الكتاب إقبلا يليق بعظمة و وعلو و رفعة هذا الكتاب و الذي و الله لو طبقنا كل حكم فيه لرفعنا فوق الامم كرفعته و عظمته



لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

عظمة و شدة كتاب المولى تحتاج من المؤمن الوقوف عند آياته و فهمها درجة درجة و شيئا فشيئا لا ان تأخذ كشربة ماء على نفس واحد او اللقمة دفعة واحدة فلا تستصاغ و لا يتذق طعمها و القرآن اعلى شأن من اللقمة طبعا لكن الشيء العظيم و الكبير يحتاج كل الاهتمام و التدرج و التدبر في الفهم اما التعجل فلا يدر النتائج فمن "اخذ العلم جملة ذهب عنه جملة"

كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
نستدل عن ذلك بقول النبي صلى الله عليه و سلم لما جاءه أعرابي يسأل : بماذا ؟ فقال عليه الصلاة و السلام:" لا شيء إلا الرحم " فكان الجاب كافيا متوفيا لم يفصل فيقول بالصلاو و الصيام و الزكاة ... و إنما بين له انه جاء بحسن الخلق و توحيد الخالق حتى تطمئن نفسه فلم يبدأه بالفرائض و الامر


الدرس السابع



ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

هي : لاببد ان يحدد بأي شيء يبدأ مع كتاب الله


كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

ان هناك صحابي كانت قراءته في الصلاة بسورة الاخلاص فلما رفع ذلك الى النبي صلى الله عليه و سلم ساله فقال أحبها يا رسول الله " فأجابه صلى الله عليه و سلم حبك إياهاادخلك الجنة"

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

معناه ان العلم الرباني هو العلم الذي يتدرج في تربية الناس للعلم فصغار العلم اولى ثم لكباره فهذا هو النهج الصحيح الذي جاء في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و في سنة الحياة




ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

حتى يصل القرآن الى القلب و يتثبت فيه كما ثبت عند الصحابة لابد من أن يبدأ بكتاب الله كما نزل فنزل القرآن ب: إقرأ ثم ... قول هو الله أحد "هي قصار لكنها تحمل الدين او ركائز الدين كله و لذا سميت المفصل فالافضل ان يبدأ المؤمن بالايسر ليصل الى الاصعب منه فالقلب اذا استقر على المحبة أخذ كل الاحكام بحب و يسر و طيب خاطر

[أم أسماء]

ما شاء الله أختي غادة بنت محمد
فوائد رائعة ومرتبة
تستحقين لؤلؤتين على الشريط الرابع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
و لؤلؤة على تدوين الفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تابعي ...بارك الله فيك
ننتظر المزيد من فوائدك الرائعة.

[أم أسماء]

أخواتي المشرفات اعتذر كثير على التأخير في تدوين الفوائد ولكن يعلم الله أني متأخرت بأرادتي ولكن أسأل الله أن يعينيني على أكمل هذه الدوره ولا أضطر الى التوقف بسبب ظروفي
تم الاستماع الى الشريط الخامس
الفوائد المطلوبة:


* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
التدبر أولا ثم العمل وأهميته تحصيل الحسنات والرفعه في الدرجات ومحو السيئات

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
الأثر في الدنيا أنه غذاء للقلب وعلاج لامراض القلوب وتصحيح مسار أتجه العبد مع الله عز وجل
في الآخرة وهي السعاة والرفعه

* لماذا كانت لقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لان فيها اصلاح لنفس والخشوع من الله ودعوة الغير والدعاء لهم

• ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
• قوله تعالى(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)ونستفيد من هذه الآية أنه من لم يقبل على تدبر القرآن فأن على قلبه أقفال ولا تزول هذه الأقفال ألا بالتدبر
• وقوله تعالى (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر ألوا الألباب)ويستفاد أن إنزال هذا القرآن كان للتدبر وبركة القرآن تكون لمن تدبر


يا هلا أختي الحبيبة حياة الدعيس
افتقدناك وافتقدنا همتك
يسر الله أمرك أخية....

فوائد مختصرة جدا
تمنيت لو وضحت أكثر
لـــــــك لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

[أم أسماء]

تصحيح فوائد الدرس السادس:

الطالبات المتميزات-ما شاء الله-

زدني علما
أم الفوارس
ومــــــــض
ترانيم الدعوة
بنت الصالحين
حياة الدعيس
خلــــــــــود
أم ميسرة



لـــــــكل واحدة منكن لؤلؤتانhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

بارك الله فيكن وزادكن من علمه وفضله....

[زدنى علما]

أخواتى الغاليات ...

هيا أشددن الهمم ،
و طمنونا عليكم بالاختبار ..

هو ما شاء الله ،
و الحمد لله ،
سهل و يسير بأمر الله

و لكن متى النتيجة ؟؟؟

[أم أسماء]

أخواتى الغاليات ...

هيا أشددن الهمم ،
و طمنونا عليكم بالاختبار ..

هو ما شاء الله ،
و الحمد لله ،
سهل و يسير بأمر الله

و لكن متى النتيجة ؟؟؟

بعد ما تختبر جميع الطالبات:)

[أم أسماء]

تصحيح فوائد الدرس السابع:

الطالبات المجدات - اللهم بارك-

أم الفوارس
بنت الصالحين
ومــــــــض
زدني علما
حياة الدعيس
خلــــــــــود
ترانيم الدعوة
أم ميسرة
كل واحدة منكن تستحق لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

نفعكن الله بما خطت أناملكن وزادكن من علمه وفضله...

[خُلود]

الحمد لله انا اختبرت
بس شسمه
انا فالتوضيح والشرح مو قد كذا
لما جيت بوضح شفت الايات اوضح وابلغ من اي شي اكتبه

ان شاء الله تكون نتيجتي ونتيجة كل الطالبات حلوه

: )

[كنز الإيمان]

بارك الله في جهودكن اخواتي السنابل ...سنابل الخير :)

وفقكن الله وسدد خطاكن

اختي خلود ان شاء الله كلنا ناجاحات وفائزات بتدارسنا هذه الدروس القيمة

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اختكن /من مجموعة بالعلم نرتقي

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:

[خُلود]

:icony6:بارك الله في جهودكن اخواتي السنابل ...سنابل الخير :)

وفقكن الله وسدد خطاكن

اختي خلود ان شاء الله كلنا ناجاحات وفائزات بتدارسنا هذه الدروس القيمة

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اختكن /من مجموعة بالعلم نرتقي

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:


اهلا اهلا
اشرقت الانوار
نورتي فصلنا <<< حنت للدراسه فالفصول بعد قاعات الكليات :laugh:

ان شاء الله ربي يكتب لنا جميعا اجر اوقاتنا في سماع وتدوين ومراجعة الدروس
ونستفيد منها فحياتنا واخرتنا ان شاء الله
:icon57:

[زدنى علما]

بارك الله في جهودكن اخواتي السنابل ...سنابل الخير :)

وفقكن الله وسدد خطاكن

اختي خلود ان شاء الله كلنا ناجاحات وفائزات بتدارسنا هذه الدروس القيمة

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اختكن /من مجموعة بالعلم نرتقي

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:

يا هلا يا هلا
حللتى أهلا و نزلتى سهلا أختنا الكريمة مشتاقة للجنة

نورتى فصلنا المتواضع :)

و إن شاء الله بالتوفيق للجميع
:icon57:

[كنز الإيمان]

بارك الله فيكما اخياتي خلود وزدني علما
جزاكما الله خيرا على هذا الترحيب

زادنا الله جميعا بالعلم النافع والعمل الصالح وكتب لنا الخلود في الفردوس الاعلى

[ومض]

الحمد لله اختبرت وكان يسير غير أني في الادلة حفظي ما كان لها بشكل جيد
وربي يوفقنا وصدقتي أختي مشتاقة للجنة تدارسنا لهذه الدروس بإذن الله هذا يعتبر نجاح
وحيا الله الجميييييع

ولكن أحببت أن أخبركم أني ربما لن أستطيع اكمال الدورة وأسأل الله التيسير لي ولكم
وفقنا ربي جميعا لما يحب ويرضى ..:icon57::icon57:

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أين أنت يا أخواتى الغاليات ؟؟؟
أين الهمة و النشاط؟؟؟

هيا جددوا العزم
و النية

هيا لنستأنف المرحلة الثانية
بإرادة قوية ماضية :)

أنتظركن

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أين أنتن أخواتى الغاليات ؟؟؟

أولا أعتذر عن التأخر فى تدوين فوائد الدرس الثامن
و سأقوم الآن بتدوينها

ثانيا طمنونا عليكم يا بنات
إن شاء الله تكونوا بخير
ياللا الدرس التاسع نزل كمان


إيه الكسل دا كله؟؟؟



ثالثا أين النتيجة؟؟؟
يارب تكون كويسة

[زدنى علما]

بسم الله الرحمن الرحيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟

نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله عز و جل أن يبدأ بما نزل به الوحى ، أى بسور المفصل فهى تحيى القلوب و تجعلها أكثر خشية و تقبل لكلام الله بما فيه من أوامر و نواهى ،
و الأفضل أن يبدأ بسورة عم ثم التى تليها ثم التى تليها حتى نصل إلى آخر القرآن ،
و ذلك لأن جزء عم أكثر ترتيبا بما فيه من أمور التوحيد و مكارم الأخلاق و غيرها ...


***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )

فى هذه الآيات يعرض الله موقف المكذبين بدعوة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فبدأ أول ما بدأ بآية كونية اراها لهم و هى انشقاق القمر ، و قرنها بذكر الساعة حتى يأكد لهم أنها حق ، فإذا كانوا رأوا انشقاق القمر حقا ، فبالتالى اقتربت الساعة حقا ،
و لكنهم أعرضوا ،و ظلوا فى طغيانهم و كفرهم ، فيخبر الله رسوله الكريم ، أنهم حتى و إن يروا كل آية رأى العين فإنهم يكذبوا بها و يقولون أنها إنما من قبيل السحر و ماهى بحق ، و ذلك لأن إعراضهم ليس عن عدم اقتناع عقلى ، و إلا لكانوا آمنوا إذا رأوا الأيات ، و لكن إعراضهم عن تكبر و استعلاء ، فهم يحاولون ان يجدوا كل وسيلة و حيلة حتى لا يؤمنوا بدعوتك و رسالتك ،
فهم إنما يتبعون أهواءهم و هم ما يعلمون أن كل شئ قد قدر و مكتوب ، و أن الله يعلم أنهم سيظلوا فى تكذيبهم و كفرهم .


***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟

هذه الآيات تصف هول الموقف يوم القيامة ، فمن هول ما تراه العين فتكون فى حدتها كالبرق ، ثم يأتى بذكر الآيات التى تحدث يوم القيامة وهى السبب فى برق البصر ، ألا و هى خسوف القمر و جمعه بالشمس ، فعندها و من هول الموقف يقول كل إنسان أين المفر من كل هذا ..؟؟؟
يذهب إلى كل إنسان يعرفه أو لا يعرفه يسأله عن وسيلة ينجو بها من هذه الأهوال ،و لكن .... لا وزر
أى لا ولاية و لا ملجأ لاحد مما يحدث وقتها ،و إنما .. إلى ربك يومئذ المستقر ، فعند الله تجتمع الخلائق فيحاسب كل بما قال و فعل ، بكل صغيرة و كبيرة ،
و لن يكون أحد شهيد على الانسان إلا نفسه ، فوقتها تشهد النفس على حاملها ، حتى و إن ظل يعتذر و يتحجج ، فومها تشهد عليهم جلودهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يكسبون .


***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟

تعددت أقوال السلف فى تفسير حقب ، فمنهم من قال هى الثلاثمائة سنة ، و منهم من قال هى سبعين سنة ،و لكن لم يرد عن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم أقل من ثمانين سنة .


***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )

إن هذه الآيات من الآيات العظيمة و فيها من التهديد لقلوب الكافرين ما فيها ،
فأولا يقول الله تعالى : عم يتساءلون .. سؤال استفهامى غرضه التعجب و الانكار ؟؟ فعم ماذا يتساءل هؤلاء الكافرون .؟؟
عن حقيقة عظيمة و نبأ عظيم !!!...
مازالوا يخالفونك فى اعتقادهم به ،و عن مصداقيته ؟؟... كلا سيعلمون ، سيعلمون يومها أنه الحق ، و أنهم وعد غير مكذوب ، يومها يوفون حسابهم غير منقوص و لا مظلومون ..
ثم يكرر و يقسم على هذه الحقيقة ... ثم كلا سيعلمون


أسأل الله أن يعلمنا ما جهلنا
و أن يتجاوز عما أخطأنا فيه

و زرقنى الله و إياكم الفردوس الأعلى من الجنة

[زدنى علما]

و الآن إن شاء الله
سأحمل الدرس التاسع


هيا يا بنات
شدوا العزم و الهمة


فى أنتظاركن

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة زدني علما

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[زدنى علما]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أين أنتن أخواتى الغاليات ؟؟؟؟

الطالبات المجدات - اللهم بارك-

أم الفوارس
بنت الصالحين
ومــــــــض
حياة الدعيس
خلــــــــــود
ترانيم الدعوة
أم ميسرة

و بقية الأخوات
:sad:

أشــــــــــــــــــتـــــــــــــــــــقــــــــــــــت إلــــــــــــيـــــــــــــــــــــكـــــــــــــــــــن

يا رب تكونوا بخير ، و ترجعوا عن قريب :icon57:

[زدنى علما]

تم بحمد الله الاستماع إلى الدرس التاسع
و الآن إلى تدوين الفوائد .......


بسم الله الرحمن الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟

المرحلة الثانية هى " التأنى فى القراءة و ترك العجلة المذمومة عند تلاوة القرآن "
و هى مأخوذة من عبارة ذكرها السلف ، وهى " الإيمان قبل القرآن "


***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟

1- عند سماع آيات القرآن لابد من إلقاء السمع مع جمع القلب على القرآن .
الدليل : قوله تعالى " إن فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد "
إن فى ذلك : أى فى القرآن ، لذكرى ..لمن ؟؟؟ أى لمن كان له قلب ، لكن ليس أى قلب و إنما قلب حىّ ، و أيضا ألقى السمع ، أى إصغاء بكامل جارحته و بكامل التركيز لآيات القرآن ، وهو شهيد .. أى شاهد على قراءة القرآن .
2- الترسل و الترتيل عند قراءة القرآن .
فالعجلة و الهزرمة و الحدر الزائد مخالف لهدى النبى صلى الله عليه و سلم ، و
الدليل : ما أخرجه الإمام مسلم من حديث حذيفة "أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى فى ليلة من رمضان فقام يقرأ ، فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح سورة آل عمران -و فى لفظ أنه قرأ بسورة النساء ثم افتتح بعد ذلك بسورة آل عمران – فقرأها مترسلا إذا مر بآية تسبيح سبّح ، و إذا مر بسؤال سأل ،و إذا مر بتعوذ تعوّذ "
3- تكرار الآيات عند الحاجة .
فهى سنة نبوية وردت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و عن صحابته رضى الله عنهم أجمعين ، و التابعين و تابعيهم .
الدليل :أنه قد روى أبو ذر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قام بآية يرددها حتى الصباح ، وهى قوله تعالى " إن تعذبهم فإنهم عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " وهو يبكى .
كذا روى عبادة بن حمزة أنه دخل على أسماء بنت أبى بكر وهى تقرأ " فمنّ الله علينا و وقانا عذاب السموم " يقول فجلست عندها و هى تكرر الآية حتى مللت ، ثم خرجت إلى السوق ، ثم عدت إليها وهى تكرر الآية .


***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.

عن ابن أبى مليكة قال : "سافرت مع ابن عباس فقام فى نصف الليل يقرأ القرآن حرفا حرفا ، يبكى حتى نسمع له نشيجا "
و حُكى عن الفضيل بن عياض – رحمه الله – أنه كان إذا قرأ القرآن قرأه قراءة مترسلة حزينة شهية ، كأنه يخاطب إنسانا .
عن سعيد بن جبير أنه قرأ " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله " و ظل يرددها كثيرا كثيرا .
و عن الضحاك بن مزاحم وهو يقرأ قوله تعالى " لهم من فوقهم ظلل من النار و من تحتهم ظلل " فأخذ يرددها كثيرا كثيرا وهو يبكى .
و عن محمد القرنى أنه كان يقول :" لأن أقرأ سورة الزلزلة و سورة القارعة ،لأن أقرأ هاتين السورتين أحب إلى من أن أقرأ القرآن هذّا"


***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟

ليس معنى ذلك أن الإيمان منفصل عن القرآن ،و أنهما شيئان مختلفان ... بل هما شئ واحد و لكن الأمانة المقصود بها : الإيمان و اليقين ، بينما القرآن المقصود به : الأحكام .
فعندما نأخذ القرآن كما نزل على رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فنجد أن آيات الوعد و الوعيد و الزجر و غيرها تأصل للإيمان فى القلب ، ثم نذهب للآيات الطوال بما فيها من أوامر و نواهى و حلال و حرام فنجد أن القلب يحجم عن تفكر فى حرام أو تأخر عن حلال ، و هذا هو المقصود ...
و هذا ما نفهمه من قول بن عمر أيضا "لقد عشت دهرا من عمرى و إن أحدنا ليؤتى الإيمان قبل القرآن ، ثم لقد رأيت رجالا يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب إلى خاتمته ما يدرى ما أمره و لا زاجره و لا ما ينبغى أن يقف عنده منها "
و أيضا ما ذُكر عن أبى عبد الرحمن السلمى –وهو من أكابر اتباع رسول الله صلى الله عليه و سلم -أنه قال :- " حدثنا من كان يُقرؤنا القرآن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم كانوا يأخذون القرآن عشرا عشرا ، قال : فتعلمنا العلم و العمل معا "

[حياة الدعيس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي صراحه أحنا كساله اتمني أن نشجع بعضنا البعض حتى نكتب الفوائد أولا بأول
أخواتي لم يصحح الاختبار لماذاأم لي فقط

[ومض]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بكم خواتي سامحو تقصيري
أختي زدنى علما
إن شاء الله فترة وتعدي لأن تعودت أضع المايك على أذني عند الإستماع للدروس ولا أركز إلا بهذه الطريقة
والآن لا أستطيع اللهم فقط أدخل لحلقة القرآن أسمع وأخرج فأمر خارج عن إرادتي
عسى خير
والقلب يدعوا لكم وإن شاء الله أختنا أم الفوارس وبقية الأخوات يرجعن قريبا وعسى المانع خير
وشكرا لكم على السؤال دمتم بحفظ الله وموفقين يآرب

[زدنى علما]

مرحى أختى الغالية / حياة الدعيس ..

نعم ، فعلا نحن كسالى ، و لكن يجب أن نعود لما كنا عليه من نشاط مرة أخرى
فهيا شدى العزم و جددى النية ، حتى نمضى فى طريق يسره الله لنا...

بالنسبة للامتحان لم يصحح لأحد بعد ،
لأن هناك بعض الطالبات لم تكمل اختبارهن بعد ...

و إن شاء الله تكون النتيجة قريبة ..


هيا شدى العزم ، و نقوى بعضنا بعضا ،
حتى يفيض الله علينا من حبه و رضاه ...

بانتظارك .. :)

[زدنى علما]

مرحى أختى الغالية / ومض ..

يسر الله أمرك حبيبتى ،
و ننتظر عودتك إلينا بشوق ...

المهم تكون العزيمة موجودة ،
و الارادة قوية ،
و فوق ذلك الاستعانة بالله ، و طلب العون منه ..
و لربما كان اختبار ليرى الله صدق اقبالك..

فاللهم ثبتك و يسر لك امرك،
و نتمنى عودتك عن قريب ...
:)

[زدنى علما]

تم بحمد الله الاستماع إلى الدرس العاشر ..

و الآن إلى تدوين الفوائد ...



بسم الله الرحمن الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)

هذه الآيات تتحدث عن هول موقف يوم القيامة ، وهول رؤية النار ، فيقول الله تعالى فيها : يود المجرم لو يفتدى من عذاب يومئذ ببنيه . و المجرم هو كل من أجرم فى حق ربه و نفسه و الناس من حوله .. فعندها يود لو يفتدى من هول الموقف بكل انسان يعرفه أو لا يعرفه ، يود لو يفتدى منها بولده ، بزوجته ، بأخوه ، بأهله ، بعشيرته ، بكل انسان على الأرض لينجو هو من هذا العذاب ، و من هذا الهول ، و لكن ..... هيهات
كلا ... إنها لظى ، نزاعة للشوى ، تنزع عن الانسان كل شئ قابل للشوى من شعر و جلد و لحم و عصب و غيره ، تدعو من أدبر و تولى ، أى أدبر عن فهم كتاب الله و تولى عن تنفيذ مابه .. رفضه و أعرض عنه ، و جمع فأوعى ، أى جمع المال و كنزه ، فهو يوم القيامة يكون عليه وبالا .


ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟

المرحلة الثالثة هى " الاستعانة بتفسير مختصر عند الحاجة " .
و ذلك لأن كلمات القرآن على قسمين ، قسم سهل يسير نستطيع فهمخ بمجرد قراءته ... وقسم يصعب علينا و ذلك نتيجة الابتعاد عن لغة العرب و دخول العُجمة على كلامنا فتحتاج إلى تفسير و توضيح حتى يستقيم معنى الايات لدينا .


بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟

يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر بسهولة كلماته ووضوح عبارته ، فأوضح العبارات و الآيات الغامضة بكلمات يسيرة .


بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟

أما تفسير الجلالين فيمتاز بكون مؤلفيه من علماء اللغة ، لذلك فقد شرحوا الايات بعبارات دقيقة جدا لا توجد فى التفاسير المطولة .
و لكن أُخذ عليه مأخذين : الاول : أنه أحيانا من دقة العبارة لا تفهمها بل تحتاج إلى تفسير يوضحها .
ثانيا : أن سلك مسلك أهل التأويل فى تفسير الأسماء و الصفات .


وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.

أما بالنسبة لتفسير الشيخ السعدى فقام بتفسير الاسماء و الصفات و مسائل التوحيد عامة على مذهب السلف الصالح رضوان الله عليهم بغير تأويل و لا تشبيه و لا تمثيل و لا تعطيل .
فمسائل التوحيد أوردها بطريقة سلسة يسيرة تقبلها فطرة كل مسلم سوى ، سواء أكانت توحيد ألوهية أو ربوبية أو أسماء و صفات .
أما مسائل الأسماء و الصفات فقد أوردها بدون تأويل كما ورد فى تفسير الجلالين ، فقد لزم فيها طريقة السلف الصالح منهج اهل السنة و الجماعة .
رضى الله عنهم أجمعين .



اللهم فقهنا فى الدين ،
و علمنا التأويل...
اللهم آمين

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة زدني علما

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس التاسع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[زدنى علما]

بناااااااااااااااااااااااااااات

وينكم ؟؟؟
هيك مايصير ؟؟

راح بزعل منكم :((


الله يصبرنى

[بنت الصالحين]

بسم الله والصلاه والسلام علي رسول الله

تم بحمد الله الاستماع للدرس الثامن:)


***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟
نصيحه الشيخ بان نبدا من سور المفصلوان تكون هذه السورة من جزء عم وان نبدا تحديدا من سورة النبا حتي نصل لسوره الناس الي اخر كتاب الله عز وجل ..لان في جزء عم مركز فيه ومتعلق بمسائل التوحيد ومكارم الاخلاق وفيما يتعلق بهدايه القران لهذا الانسان
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )
الساعة هنا (يوم القيامة )اعظم واشد نكاية وقوه مما نظن وهي امر كالعلقم علي من يخرجون من الاجداث هذا اليوم فيه شئ منكر شئ يصعق به الانسان من هول هذا اليوم وشدته يخرجون منبيوتهم كانهم جراد منتشر يخرجون من بيوتهم فاذا هم يرون اشيءا مفزعه فالسماء ليست كالسماء والارض ليست كالارض فتكون سافره مستويه يرو الملائكه يرو اهوال .يخبط بعضهم بعضا الرال الاطفال النساء هذا هو الحال الذي وصف الله عليه الناس في هذا الموقف العظيم


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟

بين الله في سورة القيامه بعض احوال الناس في يوم القيامه فيصف الله فهيها حال الناس ,اصبح البصر كالبرق انفتح انفتاحا عظيما نظر نظرا عظيما من شده الهول حتي اذا عاين الحقيقه حدث خشوع للابصار ,يريد ان يخرج الانسان يريد الهروب من هذا اليوم العصيب فيأتي جواب الله كـــــــــــلا لاوز : اي لا ملجأ
اللهم ارحمنا برحمتك:sad:


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟
الحقب في اللغه اقل مايكون 300 سنه وبعض ماقيل 80 سنة واقل ماجاء في تفسير السلف هو 70 سنه
اما صحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عنهم اقل من 80 سنه

احقابا جمع حقب والحقب 80 عاما علي اقوال الصحابه والجمع في اللغه اقل شئ فيه تلاته وجاءات احقاب منكره تفيد الكثره واليوم بالف سنه مما نعد

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )

يسأل الله سبحانه وتعالي هؤلاء الكافرين والخطاب موجه لسيدنا محمد ,عن اي شئ يتسائلون وهذا السؤال فيه تعجب منه وغضب فهناك مايدعو للغضب والتعجب الا وهو ان االيات العقليه والدلائل الكونيه من حولهم متكاثره جدا في اثبات حقيقه البعث

لو سالتهم هل الله سبحانه وتعالي قادر سيقولون لك نعم قادر ..فهل يليق بانسان بعد هذا كله ان يظن بربه سبحانه وتعالي ان يترك الناس وهم في الدنيا من دون بعث ,لو فعل ذلك هل يكون عادلا او حكيما

لايمكن ان يقع هذا ابدا

فعندما تتامل من سورة عم والنازعات او التكوير فهذا يبعث في نفسك ايمانا عظيما جليلا كبيرا بالله سبحانه وتعالي ويجعل من قلبك عندما يتكلم عن ربه يتكلم كلام من يجل الله ومن يعظم الله ومن يحاف الله ومن يلجأ الي الله



تم بحمد الله وفضله
اسألكنّ الدعاااااااء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة بنت الصالحين

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[ترانيم الدعوة]

الدرس الثامن
ــــــــــــــــــــــــــــ

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟
هي أن تحدد بأي شيء تبدأ إذا أردت أن تتدبر كتاب الله عز وجل . يبدء بسور من المفصل (من جزء عم ) . لأن سور المفصل هي أول مانزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم (لها فائدة في إصلاح القلب وإصلاح الجوارح) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )
خشعاً أبصارهم لأنهم لما رأوا الآيات والبراهين خشعت أبصارهم وبعد ذلك يخرجون من القبور كالجراد المنتشر الذي يخبط بعضهم بعض
في قوله تعالى مهطعين أي نظروا بهذه الرؤوس الى الأرض بعد أن كانوا ينظرون الى الأعلى ودهش لما رأى من تفير الأهوال من حوله فلما عاين الحقيقه أهطع برأسه ونظر ببصره الى الأرض وإنحنى إنحناء من ذل وخضع وخشع وندم على ماكان منه في الحيات الأولى . فهذه الآيات إذا إستقرة في قلوب أولئك حركها وأحيتها وجعلت الآخرة عندهم أعظم بكثير من الحياة الدنيا فبذلوا أرواحهم وأموالهم من أجل دين الله لأن هذه الآيات تغلغلت في قلوبهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟
بين فيها بعض أحوال يوم القيامة . برق البصر أى أصبح كالبرق في وضوحه وجلائه ونظر نظراً عظيم شديداً الى السماء ، فبعد البعث والأهوال يأتي السؤال من الناس أين المفر فكل واحد يسأل اين المفر فيأتي الجواب من الله عزو جل كلا لاوزر أي لاملجأ من ذلك الموقف العظيم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟
الحقب في اللغة أقل مايكون (300) سنه وبعضهم يقول (80) سنه وأقل ماجاء من تفسير السلف رضوان الله عليهم لكلمة الحقب هو (70) سنه ، الحقب قال الضحاك : هو (70) سنه أما صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ماجاء عنهم هو (80) سنه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )
جاء التعجب لأن الآيات العقلية والدلائل الكونية من حولهم كثيرة جدا في إثبات حقيقة البعث فهم يؤمنون بالله عز وجل ولاكنهم يشركون معه ثم ينكرون البعث
وجه التعجب أن هؤلا يؤمنون بأن الله سبحانه وتعالى اله ومن إيمانهم بالله يؤمنون بأنه عدل
وجاء بعد ذلك الدلائل الكونيه على إثبات البعث وبعد فهمها
يبعث ذلك في قلب المؤمن إيمانا قويا ويجعل القلب عندما يتكلم يتكلم كلام من يجل الله ومن يعظم الله ومن يحب الله ومن يقدس الله ومن يخاف الله ومن يتوكل على الله ومن يرغب الى الله ومن يلجأ الى الله .

[حياة الدعيس]

تم الاستماع الى الدرس الثامن
...............................................................................................................
الفوائد المطلوبة:

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟
لمن أراد أن يقبل على كتاب الله أن يبدأ بسور المفصل لأنها أول ما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بأي السورة يبدأ بجزء عم ثم يأخذ بالتدرج لأنه يتضمن مسائل التوحيد ومسائل مكارم الأخلاق وأهوال يوم القيامة

***اذكري بعض ما استفد تيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )
في هذه السور الوعد والوعيد
هذه الآيات هي التي حركت قلوب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الآيات التي استقرت في قلوبهم فحركتها وأحيتها وجعلت الآخرة أعظم بكثير من الحياة الدنيا فإذا جاء أمر يخص الحياة الدنيا تعارض مع أمر يخص الحياة الآخرة هانت الدنيا وبذلوا أرواحهم وأموالهم من أجل دين الله ولذلك عندما جاءت الأوامر والنواهي قبلتها أ نفسهم وهانت عليهم هذه الدنيا من أجل الآخرة
***اذكري بعض ما استفد تيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟
في هذه السورة بيان بعض أحوال يوم القيامة وأحوال الناس في هذا اليوم ومن أحوالهم اندهاش البصر ثم خضوعه وسؤالهم لبعضهم البعض عن المفر من هذه الأهوال ثم تأتي الإجابة أنه لا مفر من هذه الأهوال ومن تأمل هذه الآيات عاش حياة الآخرة فهذه الآيات تحي القلوب

***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟
الحقب منهم من قال أنه أقل ما يكون ثلاثمائة سنة ومنهم من قال أنه ثمانين سنة ومنهم من قال أنه سبعون سنة أما الصحابة لم يأتي عنهم أقل من ثمانون سنة

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )
بدأت هذه السورة بصيغة سوأل تعجب وغضب وعدم رضا من رب العالمين على هولاء الكافرين وسبب التعجب لأن الآيات العقلية والدلائل الكونية دليل في إثبات حقيقة البعث
والسؤال للكافرين كيف تؤمنون بوجود الله عز وجل وتكفرون بالبعث بعد الموت
وهم يعلمون أن الله عادل تام العدل وعليم تام العلم وقادر تام القدرة ويؤمنون بهذه الصفات كلها ومع هذا ينكرون حقيقة البعث ثم ذكر الدلائل الكونية وهي عشر آيات وفي هذه السورة نريد من القلب أن يتصل بالله عز وجل بالتوحيد وإقراره في القلوب

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة ترانيم الدعوة

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة حياة الدعيس

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[زدنى علما]

هلا غالياتى :

بنت الصالحين
ترانيم الدعوة
حياة الدعيس

وحشتونى كتيييييييييييير
نورتوا الصفحة من تانى ... :)