مجموعة التجارة الرابحة

[أم أسماء]

p1s2

المجموعة 8:

أم هتون (نور الصباح)
حوض الكوثر
تائبة
فنار
التونسية
ملتمسة العلم
جليسة الكتب
همم وقمم
حق اليقين
ام سكينة
جويرية2006
أم عبد الملك
رضاء الله
بدر الدجى

هذه صفحتكن أخواتي الكريمات خاصة بالمذاكرة، لتعاهد العلم وشحذ الهمم،
تكتبن فيها أنكن استمعتن للشريط (تم الاستماع الى شريط كذا ...)
و تضعن هنا الفوائد المطلوبة منكن ....
وبإمكانكن أن تتفقن على تقسيم الفوائد أو تفريغ اللأشرطة بينكن ؛فجددن النية لله وشمرن للتعاون على البر والتقوى
بارك الله فيكن وسدد خطاكن.....


أهلا وسهلا بالذين أحبّهم***وأودّهم في الله ذي الآلاء
أهلا بقوم صالحين ذوي تقى***غرّ الوجوه وزين كل ملاء
يسعون في طلب الحديث بعفّة***وتوقر وسكينة وحياء
لهم المهابة والجلالة والنّهى***وفضائل جلّت عن الإحصاء
ومداد ما تجري به أقلامهم *** أزكى وأفضل من دم الشهداء
يا طالبي علم النبي محمد***ما أنتم وسواكم بسواء ».

اللواتي اجتزن المرحلة الأولى من الدورة :
http://www9.0zz0.com/2008/11/21/17/576740251.jpg

[أم أسماء]

أخواتي الكريمات:
اخترن اسما لمجموعتكن
بارك الله فيكن...

[أم عبد الملك السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الحبيبات معكن بإذن الله على الدرب أدعو الله أن يوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى
و بإذن الله نتعاون على البر والتقوي
وأقترح اسماً لمجموعنتا ألا وهو ( عاشقات الجنان)

وبإذن الله الإقتراح لكن مفتوح

وجزاكن الله خيراً

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

الحمد لله الذى هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله .

ادعوا الله ان يرزقنا الاخلاص و العلم النافع و العمل الصالح و الدعوة اليه باخلاص.

اقترح اسم المجموعة القلوب الوجلة
و بارك الله للقائمين على هذا الموقع جعلهم الله مباركين حيثما كانوا

[فنار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكن الرحمن حبيباتي ورفيقات دربي في التنزه في رياض الجنة الغناء

ونسأله سبحانه العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق والسداد والإخلاص في القول والعمل وأن يجمعنا إخوانا على سرر متقابلين

فلنشد الهمة أخياتي ولنتنافس لجنة عرضها السموات والأرض وليرى الله منا صدق نوايانا فيوفقنا ويفتح علينا

اقتراحات موفقة حبيبتاي ( أم عبد الملك وحق اليقين )

ولتكن اقتراحاتنا شاحذة للهمة بعيدة عن الغلو والمبالغة داعية للتنافس الشريف

بإنتظار بقية الغوالي :)


( جويرية 2006 سعييييييييييييدة جدا بصحبتك ياحبيبة جمعني بك الرحمن دوما على طاعته )

[همم وقمم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

نجمعنا الله واياكم في الفردوس ياغاليات

اقترح اسم للمجموعة ((نسائم الخير / او حاملات المسك / ))

[أم هتون]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته رفيقات دربي في تدبر كتاب ربي
وفقكن الله وسدد خطاكن والحقني بكن
فأنامعلمة قد لايتوفرلي وقت لتفريغ الدروس معكن
ولكني اسأل الله ان يبارك وقتي ووقتكن وينفعنابهذا العلم ويرزقنا العزم لنعمل ونكون من الرابحين لذلك اقترح عليكن اسم رائع في آية 30 من سورة فاطر وهو (التجارة الرابحة ) بأذن الله فقد وصفهم الله بذلك (يرجون تجارة لن تبور )
وان نضع تنظيم قد تساهم به احداكن
ونكتب فوائد غيرمكررة
جعلنا الله واياكن مباركين اينماكنا وثقل موازين كل من حث وعلم الخير آمين

[أم عبد الملك السلفية]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
أخواتي الحبيبات ما أسعدني بصحبتكن
جزاك الله خيراً أختي حق اليقين واقتراحك موفق بإذن الله
وجزاك الله خيراً أختي فنار وأسأل الله أن يجعل نصيحتك في ميزان حسناتك
وجزاك الله خيراً أختي همم وقمم واقتراحك موفق
وجزاك الله خيراً أختي أم هتون وقد لا قى اقتراحك قبولاً عندي
فما رأيكن أخواتي فى اقتراح أختنا العالية أم هتون ( التجارة الرابحة )أنتظر ردودكن
وأقترح أخواتي الحبيبات أن نؤمر إحدانا فتكون قائدة لمسيرتنا.
دمتن بحفظ الله

[جويرية2006]

حلقة اهل القران ربنا يجعلنا جميعا من اهل القران اللهم اميين

[الراغبة بالجنان]

السلام ليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي المحبات للفوز بالجنان
مسرورة حق بصحبة الرائعة
اسال الله ان يوفقنا فى العمل الصالح والعلم النافع وان يثبتنا على القول الصالح
حبيباتي واخواتى فى الله
اقترح ان تكون اسم مجموعتنا مثلما كتبت اختنا فى الله حق اليقين القلوب الولجة

والله المستعان

[فنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيباتي رفيقات دربي ( المجموعة8 ) غداً سيكون البدء بإذن الله فلنرى الهمة ولنسعد بالتنافس لجنة عرضها السموات والأرض ..

أما عن اسم المجموعة فأنا مع ام هتون وأم عبد الملك ( التجارة الرابحة )

وبإنتظار بقية الأخوات :)

[عائشة صقر]

ما شاء الله ..

بارك الله فيكن .. ولا حرمكن الجنة ..

كل الأحبة هنا ما شاء الله .. :)

أما احنا تفرقنا يا حسافة :(

[أم عبد الملك السلفية]

أنا معكن أخواتي الحبيبات وأؤيد تسمية حلقتنا ب( التجارة الرابحة )
لأن طلب العلم قربة لله تعالى هو التجارة الرابحة
فنسأل الله تعالى أن يجعل تجارتنا رابحة لا كاسدة
ونريد قائدة لمجموعتنا حتى تقسم علينا أدوار العمل
وأقترح تنصيب الأخت فنار أميرة لمجموعتنا ( التجارة الرابحة)وجزاكن الله خيراً

[أم الشهداء]

ما شاء الله
نشاط ملحوظ :)
بارك الله بكن يا غاليات .. :icony6:


أم عبد الله .. ممنوع التسلل .. :wacko: >> أمازحكِ فقط :laugh:

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات أسرعن باختيار اسم لمجموعتكن
سنبدأ اليوم بإذن الله :)
وفقكن الله

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

الحمد لله الذى هدانا لهذاو ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله
هذة اول مرة لى للاشتراك فى دورة عبر الملتقى فهى اول تجربة فارجوا معرفة الخطوات الواجب القيام بها غدا السبت 18 شوال و بالنسبة لتفريغ الشرايط هل هى المحاضرة , و كيف ادخل على المحاضرة هلى سيتم ارسال الرابط فى ايام المحاضرات , جزاكم الله خيرا

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

أختى فى الله فنار بالنسبة لتصويتى على اسم المجموعة أختار القلوب الوجلة و أدعو الله ان يرزقنا العلم النافع و ان نقيم حدود القرأن و حروفه .

[تائبه]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نسأل الله التوفيق و الاخلاص فى عملنا هذا و نرجو الرضا و القبول
اؤيد الاسم الذى اقترحته الاخت ام هتون

[تائبه]

السلام عليكم اختى الكريمه ام اسماء
لقد استخدمت الرابط للدروس على موقع طريق الاسلام و ظهرت لى الرساله الاتيه:
لا يمكن العثور على الصفحة الرجاء التأكد من العنوان!
ارجو المساعده

[رحلة امل]

السلام عليكم ورحمة الله

اعتذر عن اقتحامي صفحتكن

احببت مساعدة اختي تائبة على رابط الدروس

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=2390

[فنار]

أغلب التصويت لاختيار اسم المجموعة بـ ( التجارة الرابحة ) ونعتذر من الأخوات اللاتي لم يخترن فاليوم البدء ونريد اسما للمجموعة حبيباتي

نسأل البر الرحيم أن نكون من الفائزين في الدنيا والآخرة


بوركتن ياغوالي :)

[أم عبد الملك السلفية]

أخواتي الحبيبات لقد بدأت دورة التفسير اليوم ولا بد من وضع اسم لمجموعتنا
وإذا كان الأمر كذلك فعلينا أن نري الإسم الذي صوت عليه أكثر الأخوت ونجعله اسماً لمجموعتنا
فإذا نظرنا إلى اسم ( التجارة الرابحة ) نجد أن من صوتن عليه هن:
أم هتون
فنار
أم عبد الملك
تائبة

أما اسم ( القلوب الوجلة ) فنجد من صوتن عليه هن :
حق اليقين
رضاء الله

وبناءاً على ذلك يكون اسم مجموعتنا



هو



( التجارة الربحة)

لقوله تعالى ( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلا نية يرجون تجارة لن تبور) سورة فاطر ( 29)

اللهم اجعلنا منهم
أخواتي أرجو منكن تفاعلاً أكثر من ذلك

[أم عبد الملك السلفية]

أختى فنار لم اكن رأيت مشاركتك الأخيرة يبدو أننا كنبنا في وقت واحد ):

[فنار]

حبيبتي أم عبد الملك :)


جمعنا الرحمن دوماً على طاعته في الدنيا وفي الفردوس الأعلى يوم القيامة

:icon57::icon57:

[أم عبد الملك السلفية]

اللهم آمين أختي الحبيبة فنار ):

أريدك قائدة لمجموعتنا حتى توجهينا فلا يينفع سيرنا إلا بقلئد
أنتظر ردك أختي ):
للأسف لم يتفاعل معي أحد في هذا الموضوع

[أم عبد الملك السلفية]

اللهم آمين أختي الحبيبة فنار ):

أريدك قائدة لمجموعتنا حتى توجهينا فلا ينفع سيرنا إلا بقائد
أنتظر ردك أختي ):
للأسف لم يتفاعل معي أحد في هذا الموضوع

[أم عبد الملك السلفية]

بحمد الله سمعت الشريط الأول

[فنار]

حبيبتي الأخيات متفاعلات ولله الحمد ولعل البقية حبسهن العذر


أما القيادة فأتركها لكِ حبيبتي فأنت ذات همة عااااااالية ماشاء الله لاقوة إلا بالله

لكِ ودي :)

[همم وقمم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخيرات

ياغاليات هل نقسم التلخيص بيننا كل منا تأخذ دارس وتلخصه

ام ان كل واحده تلخص وحدها ثم نتدارس سوينا ( (بأن توجه كل منا سؤال لكل واحده وهي تجيب ))


تم الاستماع ولله الحمد

[همم وقمم]

الاسم للمجموعه ياالغوالي
التجارة الرابحة

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسم المجموعة التجارة الرابحة جميل الاسم
ان شالله ربنا يوفقنا فى هذه المحاضرات
بس ممكن استفسار على اى درس تتحدثون انا ما فهمت شيىء
اليس الدخول الى الدرس مع الساعة الواحدة ظهرا
ممكن تفسرولى انا اخت جديدة ومازلت لم اتعود على هذا المنتدى ساعدونى
وجزاكم الله كل خير

[فنار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


رائعة ياهمم وقمم :)

أرى ياغالية أن نستمع إلى الشريط جميعا ثم نقسم الفوائد فيما بيننا


بوركت الهمة

[فنار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هلا حبيبتي رضاء الله :)

الدروس على هذا الرابط والإستماع كما هم مقسم في الجدول

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19844

و بعد سماع الشريط تكتبي هنا تم الاستماع للشريط رقم ....

ونقسم الفوائد فيما بيننا ..

أتمنى أن يكون الموضوع واضح لكِ حبيبتي ..


لكن ودي مجموعة التجارة الرابحة

[فنار]

تم الإستماع للدرس الأول ولله الحمد والمنة


حبيباتي مجموعة التجارة الرابحة رشحن قائدة للمجموعة لتتولى توزيع المهام فيما بيننا

بإنتظاركن ياغوالي :)

[جليسة الكتب]

تم الاستماع للشريط
وان شاء الله قريبا ملخص لأهم النقاط التي وردت فيه : )

[تائبه]

[color="purple"][b]السلام عليكم ورحمة الله

اعتذر عن اقتحامي صفحتكن

احببت مساعدة اختي تائبة على رابط الدروس

]
جزاك الله خيرا اختاه رحلة امل على مساعدتك

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تصدقونى ان قلت لكم لقد بكيت عندما اردت ان ادخل موقع رابط الدروس ولم اتوفق
لان الصفحة ما فتحت معى اقسم انه حزّ فى نفسى
انتم لا تتصورى مدى اشتياق للتعلم
ساعدونى وجزاكم الله كل خير وسامحونى على الازعاج

[تائبه]

تم الاستماع و الحمد لله للشريط الاول
اريد من تساعدنى من الاخوات فى استخراج الفوائد و تفريغها
جزاكن الله خيرا

[تائبه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تصدقونى ان قلت لكم لقد بكيت عندما اردت ان ادخل موقع رابط الدروس ولم اتوفق
لان الصفحة ما فتحت معى اقسم انه حزّ فى نفسى
انتم لا تتصورى مدى اشتياق للتعلم
ساعدونى وجزاكم الله كل خير وسامحونى على الازعاج
الحبيبه رضاء الله
سلام عليكى و رحمة الله و بركاته
استخدمى هذا الرابط لفتح صفحة الدروس على موقع طريق الاسلام
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=2390

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تصدقونى ان قلت لكم لقد بكيت عندما اردت ان ادخل موقع رابط الدروس ولم اتوفق
لان الصفحة ما فتحت معى اقسم انه حزّ فى نفسى
انتم لا تتصورى مدى اشتياق للتعلم
ساعدونى وجزاكم الله كل خير وسامحونى على الازعاج

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي الراغبة بالجنان وفي همتك
الدرس على هذا الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...series_id=2390

حاولي فتحه وإن لم تنجحي فأخبريني
وفقك الله.....

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

التجارة الرابحة و لله الحمد باذن الله ,ادعو الله القبول و التوفيق .
أخواتى الغاليات ما رايكن ان نضع خطة اسبوعية لتقسيم المهام حتى نستطيع ان نستفيد جميعا و ذلك يمعرفة الواجب المطلوب من كل اخت تحديدا كما اقترح ان نحدد موعد للفوائد .

هل من الممكن ان نلخص المهام المطلوبة منا تحديدا كشركاء فى التجارة الرابحة بأذن الله يتم ظهورها دائما كما فى بدايه صفحتنا مثلما يحدث عندما نفتح رابط معهد خديجة نجد التعليمات دائما موجودة
جزاكم الله خيرا و الاخت أم عبد الملك و الاخت فنار كلاكما فيكما خير بأذن الله لتولى إدارة التجارة الرابحة

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

الحمد لله رب العالمين استمعت للمحاضرة الاولى و دونت تلخيص لها و الله المستعان

ادعو الله لنا أجمعين ان يفقهنا فى الدين و يعلمنا التأويل

بوركتم حيثما كنتم

[أم عبد الملك السلفية]

حبيبتي الأخيات متفاعلات ولله الحمد ولعل البقية حبسهن العذر


أما القيادة فأتركها لكِ حبيبتي فأنت ذات همة عااااااالية ماشاء الله لاقوة إلا بالله

لكِ ودي :)





جزاك الله خيرا أختي
بإذن الله القيادة لكِ وأنا جندية تحت قيادتكِ :rolleyes1:

بانتظار الأوامر :)

[أم عبد الملك السلفية]

أخواتي الحبيبات أعضاء شركة التجار الرابحة
أرجو منكن أن ترشحن الأخت قنار قائدة لمسيرتنا فهى بإذن الله - والله حسيبها- محنكة تستطيع القيادة ):
وجزاكم الله خيراً

[جليسة الكتب]

بسم الله الرحمن الرحيم
هنا سأذكر ملخص للأفكار التي وجدتها رئيسيه ولم ألتزم بنص ماذكر الشيخ – كتب الله له الأجر- ولكني لخصته وهو لا يغني عن فوائدكن جعلتها باسلوب سهل بسيط وقد اضيف شيء من عندي لكني انبه على ذلك بكتابته بلون أحمر اتمنى لكن الفائدة .
قبل البدء:
الهدف من هذه الدروس:1- أن ندرك ما مفهوم الحياة في القرآن:
الحياة في القرآن :
أ‌- حياة الدنيا .... (بينها القرآن أعظم بيان)
ب‌- الحياة الأخرى ...( كذلك بينها أعضم بيان )
جـ - حياة البرزخ ... (وقد بينها القرآن بيان يسير)



2- كيف نعيش بالقرآن:
العيش في ضوء القرآن يعتبر أمر يسير لكنه يحتاج لقلب يقض ليدخل هذا القرآن إليه.


3- أن نبني بيتا في أرض القرآن :
وهذا أمر جليل ومكسب عظيم.

العناية بالأهداف حتى تعلو همة الانسان ويتحرك فؤاده لطلب شيء من العلم.

مدخل :
من يخاطب القرآن :يخاطب القرآن :
1- المؤمنون
2- الكافرون
3- الملحدون
4- صنف من الناس ليس بالمؤمن ولا بالكافر ولا الملحد لكنه مزيج من هؤلاء لم يرده عن الإيمان إلا الطغيان.

وطريقة الخطاب ومناقشة الحجج تختلف لكل واحد منهم




بداية:القواعد الخمس الكبرى لمن يريد العيش في ضوء القرآن
سنسير على مستويين
1- المستوى الأول: لعامة المسلمين
2- المستوى الثاني : لطلاب العلم وكيف يدركون معاني هذا القرآن ادراكا تاما.


فائده :- السور القصار
- هي أول مانزل في القرآن وهي من ربت محمد صلى الله عليه وسلم وهي التي قال عنها ( ووجدك ضالا فهدى)..... ضالا قبل القرآن فهداك إلى القرآن لأن فيه الهداية الكامله
مع أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسجد لصنم قط لكن الاهتداء الكامل جاء مع القرآن , لأن الهداية الكامله فيه.
وفي ذلك دليل على أن حال الإنسان في ضلالة إلا أن يعود إلى القرآن.

المراحل السبع لطالب فهم القرآن :إذا أدركناها سنجد الفرق الشاسع بين أن نقرأه الآن وبين قراءته بعد ذلك , لأنا سنقرأه قراءة نستشعر بها عظمة القرآن.


أولا:1- نريد أن ندرك ما مفهوم الحياة في القرآن:
ســؤال :هل يمكن أن يعيش المسلم في ضوء القرآن؟
نعم من الممكن ذلك وليس هذا من المستحيل في هذا الزمن بل في الواقع شواهد على ذلك ونماذج من الذين عاشوا حياتهم في ضوء القرآن.

معادلة حسابية !:
ذكرت الحياة الدنيا في القرآن 111 مره = كذلك ذكرت الحياة الآخرة 111مرة في القرآن

فتساوى ذكر الحياة الدنيا مع ذكر الحياة الآخرة وهذا سر من أسرار القرآن مقصود !
ذكر الحياة الدنيا 111مرة
ليبين أن هذه الحياة الدنيا وإن كانت فانية لا بد من العناية بها ولا بد من أن نقيم فيها ما أمرنا الله به.
وذكر الآخره 111 مره ليبين لنا ان هذه أيضا حياة فعمل لهذه وتلك ولكن أجعل لكل حياة قدرها .

هذه إضافه مني : (ولعل في ذلك إشاره للتوازن الذي ينبغي أن يكون عليه المسلم)

يتحدث القرآن في غيرما موضع عن حياتك أنت عن أكلك شربك , لباسك , زينتك , تعاملك مع والديك , جيرانك , بل حتى تعاملك مع الكفار...


هذه فائده نفيسه:القرآن تحدث عن الأهوال مابين بعث الأرواح إلى أن ينقسم الناس إلى جنة ونار أكثر من حديه عن الجنة والنار ويتضح ذلك في جزء عم وجزء تبارك


ذكر في القرآن وصفا للحياة الدنيا أنها فانية , متاع
والآخرة البقاء والاستقرار

سؤال : لما الكلام كثيرا أن الآخرة سرمديه باقية بينما الدنيا متاع فانيه؟
اذا كانت الدنيا متاع هل سيعمل المؤمن عملا سرمديا أم سيعمل عملا لفتره معينه ومحدوده لن تستمر طول الدهر
حين ينظر المسلم إلى من يمتع نفسه فلا يصلي مطلقا ولا يعبد ربه وإنما يأكل من الحرام ما يشاء ويستلذ بأنواع اللذائذ ويفعل من الحرام ما يشاء حين ينظر لذلك وهو يدرك حديث القرآن عن هذه الحياة وأنها فانيه هل يخالجه ندم أنه أتعب نفسه في العمل للآخره؟
لن يخالجه ذلك لأنه ينظر لحياة سرمدية أبدية مستقره
وهذ الأمر أراد القرآن أن يستقر في نفوس المسلمين على جهة العموم فيريد أن يدركوا هذه الحقائق ولذلك كان الأنبياء يخاطبون أقوامهم بهذه الحقائق
ولذلك يصرخ بها النبي (ياقومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار)
وقد جاءت الأحاديث العظيمه بذلك
من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
( لوكانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضه ما سقى كافر منها شربة ماء) عند الترمذي وغيره وقد صححه الترمذي
وقد أخذ الرسول ذلك من الآيات التي تكلمت عن الحياة الدنيا وأنها فانيه
أيضا حديث:
(لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم واحد) هذه الدنيا بأنهارها واموالها وذهبها وكل مافيها أهون عند الله من دم المسلم عند الله
اذا ادرك المسلم ذلك ادرك انه عند الله عظيم فيعتز بإسلامه وتهون الدنيا في عينيه.
ومن ذلك أيضا ماورد عن ابن عمر حين مر على الكعبه فقال (إن حرمتك عند الله عظيمه ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك)

تم الحديث عن الشريط الأول وبالتوفيق للجميع

[جليسة الكتب]

أخواتي الحبيبات أعضاء شركة التجار الرابحة
أرجو منكن أن ترشحن الأخت قنار قائدة لمسيرتنا فهى بإذن الله - والله حسيبها- محنكة تستطيع القيادة ):
وجزاكم الله خيراً

وهو كذلك ارشح فنار كان الله في عونها

[جليسة الكتب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تصدقونى ان قلت لكم لقد بكيت عندما اردت ان ادخل موقع رابط الدروس ولم اتوفق
لان الصفحة ما فتحت معى اقسم انه حزّ فى نفسى
انتم لا تتصورى مدى اشتياق للتعلم
ساعدونى وجزاكم الله كل خير وسامحونى على الازعاج


حياك ياغاليه ثقي أن من اشتاق للعلم وصدق في ذلك سييسر الله أمره
وسييسر الله أمرك إن شاء الله
والأخوات وضعوا لك روابط حاولي مره أخرى (وبشرينا عنك)

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم
حبيبتى ام اسماء صدقينى حتى هذا الرابط ما فتح معى
ما احب تفوتنى الدروس ساعدونى

[جليسة الكتب]

تم الاستماع و الحمد لله للشريط الاول
اريد من تساعدنى من الاخوات فى استخراج الفوائد و تفريغها
جزاكن الله خيرا

كتبت تلخيصا لا يغني عن سماع الشريط وفوائد الأخوات موفقه بإذن الله :)

[جليسة الكتب]

الراغبه بالجنان
جربي هذا
http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=1959&lang=AR

[جليسة الكتب]

بشريني انتظر

[الراغبة بالجنان]

جزاك الله اخيتى فتح معى الرابط
بس ما سمعت المحاضرة المهم الى كتبتيه سهل عليا
جزاك الله كل خير

[أم أسماء]

جزاك الله اخيتى فتح معى الرابط
بس ما سمعت المحاضرة المهم الى كتبتيه سهل عليا
جزاك الله كل خير

الحمد لله أنه فتح معك أختي الحبيبة:)
لكن لا بد من الاستماع إلى الشريط والإخبار عن ذلك في هذه الصفحة
كما فعلت باقي الطالبات(تم الاستماع إلى الشريط)
وكذلك عليك تدوين الفوائد باسلوبك ولا تكتفي بما كتبته الأخوات
حتى نعلم أنك قد استفدت من الدرس وأنك متابعة معنا:)

[أم مصعب الخـير]

السلام عليكم
حبيبتى ام اسماء صدقينى حتى هذا الرابط ما فتح معى
ما احب تفوتنى الدروس ساعدونى

و عليكم السلام و رحمة الله
عفوا لأني دخلت الشركة دون استئذان :laugh:
ربح البيع ! بارك الله لكن التجارة يا رب
أختي تفقدي علبة رسائلك الالكترونية
من الامس ارسلت لك الشريط الاول هناك :)

[الراغبة بالجنان]

حبيبتى فتح معى الرابط بس لما ظغطت على الاستماع ما خرج لى ولا شيىء
سامحونى طلباتى كتيرة بس والله احب اتعلم واستفيد

[الراغبة بالجنان]

حبيبتى ايه وجدت رساله الكترونيه فيها الدرس الاول من الروائع
جزاك الله كل خير

[الراغبة بالجنان]

الحمد لله تم الاستماع للشريط

[تائبه]

كتبت تلخيصا لا يغني عن سماع الشريط وفوائد الأخوات موفقه بإذن الله :)
جزاك الله خيرا الاخت جليسة الكتب و بوركت
لقد قرأت تلخيصك للفوائد و ما شاء الله استرجعت من خلالها كل ما سمعته فى الشريط
يبدو اننى كنت مرهقه عند سماعى للشريط فلم استطع التركيز جيدا للتركيز و لكن الحمد لله ان لى شريكات نشيطات فى هذه التجاره الرابحه باذن الله

[تائبه]

السلام عليكم و رحمة الله
ارجو من الاخت فنار قيادة مجموعتنا و ارشحها لهذا المنصب

[تاجي القران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله جميعا
اسال الله لنا ولكم التوفيق والسداد
اقترح القلوب الواجلة
جزاكن الله خيرا

[تاجي القران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الاستماع للدرس الاول والحمد لله
اخواتي بما نكن اقترحتن ان نلخص الفوائد فيما بيننا فارجو ان تعطونني اسم الغرفة والوقت بارك الله فيكن

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم
اليوم استمعت للشريط ووحاول اكتب شو فهمت من هذا الدرس
روائع البيان فى بدائع القران
الهدف من هذا الدرس هو:نريد ان ندرك ما مفهوم الحياة فى كتاب الله عزّ وجل
القران حين بيّن أمر هذه الحياة فصلها وشرحها واوضحها ولم يتركها غامضة
لنا لا بل بيّن لنا ما تعنى هذه الحياة وما مفهوم الحياة فى كتاب الله عز وجل
وتنقسم هذه الحياة الى
الحياة الدنيوية
الحياة الاخروية
الحياة البرزخية
ووضح لنا ان الحياة الدنيا لها شان والحياة الاخروية لها شان
اما الحياة البرزخية ها شان لكن القران لم يبيّن ماذا يجرى فى هذه الحياة
ومن هنا نفهم ان الله عز وجل اوضح لنا ما مفهوم الحياة الاولى وقد بينها اعظم بيان
واما ما يتعلق بالحياة الاخروية كذلك بينها لنا اعظم بيان
ومن هنا يجب على كل مسلم ومسلمة ان يفهم ما معنى الحياة فى كتاب الله عز وجل
الهدف الثانى من هذا الدرس:كيف نعيش مع هذا القران
هناك شرط واحد كي نعيش مع القران الكريم وهو قلب يقظ يستعد لكى يفتح هذا
الفؤاد ليتلقى نور القران
الهدف الثالث:هو ان نبني بيتا فى ارض القران
لا بدّ ان ندرك هذا الامر ليس هينا بل امرا جليلا وهو مكسب عظيم لنا سواء
فى الحياة الدنيا او الحياة الباقية
من يخاطب القران
المؤمنون
الكافرون
الملحدون الذين لا يؤمنون بوجود الله عز وجل
صنف من النا ليس بالمؤمن ولا بالكافر ولا بالملحد لكنه مزيج من هؤلاءجميعا لم يرده عن الايمان الا الطغيان
*اذا فان طريقة خطاب القران ومناقشة الحجج تختلف
لابد ان ندرك معانى خطابالقران والى من يوجه القران فى هذه الايات خطابه
لابدان نحددنحو الخطاب لمن موجّه:عموم المسلمين
انسان يريدان يفهم كلام الله
القوا

[الراغبة بالجنان]

لقد كبست على زر اضف رد السريع دون قصد المهم ساكمل لكم ماذا فهمت من الدرس
القواعد الخمس الكبرى
لا بد ان يدركها من اراد ان يعيش مع القران
ويكون هذا المسير على مستويين
المستوى الاوّل:لعامة المسلمين
المستوى الثانى:لطلبة العلم الذين لا يدركون وجه الاعجاز العظيم فى البيان الذى انزل ب القران

فائدة السور القصار
فان الله عز وجل انزل قصار السور اولا وهذه السور ربّت محمد لى الله عليه وسلم
ويقول الله عز وجل ووجده ضلاّ فهدى
*مع ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسجد لصنم قط لكن الاهتداء الكامل جاء مع القران لان الهداية الكاملة فيه

المراحل السبع لطالب فهم القران

اذا ادركناها سنجد الفرق الشاسع بين ما تقراه الان وقراته بعد لاننا سنقراه قراة نستشعر بها
عظمة القران
الهدف الاول
نريد ان ندرك ما مفهوم القران
سؤال هل يمكن ان يعيش المسلم فى ضوء القران!
نعم من الممكن ذلك وليس هذا من المستحيل فى هذا الزمن بل فى الواقع شواهد على ذلك
ونماذج من الذين اشو حياتهم فى ضوء القران
ومن اسرار القران ان الحياة الدنيا ذكرت 111مرة فى القران كذلك ذكرت الحياة الاخرة111مرة

سؤال لماذا الكلام كثيرا ان الاخرة سرمدية باقية يبنما الدنيا فانية

حين ينظر المسلم إلى من يمتع نفسه فلا يصلي مطلقا ولا يعبد ربه وإنما يأكل من الحرام ما يشاء ويستلذ بأنواع اللذائذ ويفعل من الحرام ما يشاء حين ينظر لذلك وهو يدرك حديث القرآن عن هذه الحياة وأنها فانيه هل يخالجه ندم أنه أتعب نفسه في العمل للآخره؟
وهذ الأمر أراد القرآن أن يستقر في نفوس المسلمين على جهة العموم فيريد أن يدركوا هذه الحقائق ولذلك كان الأنبياء يخاطبون أقوامهم بهذه الحقائق
ولذلك يصرخ بها النبي (ياقومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار)
وقد جاءت الأحاديث العظيمه بذلك
من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
( لوكانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضه ما سقى كافر منها شربة ماء) عند الترمذي وغيره وقد صححه الترمذي

جاءت الأحاديث العظيمه بذلك
من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
( لوكانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضه ما سقى كافر منها شربة ماء) عند الترمذي وغيره وقد صححه الترمذي
وقد أخذ الرسول ذلك من الآيات التي تكلمت عن الحياة الدنيا وأنها فانيه
أيضا حديث:
(لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم واحد) هذه الدنيا بأنهارها واموالها وذهبها وكل مافيها أهون عند الله من دم المسلم عند الله
اذا ادرك المسلم ذلك ادرك انه عند الله عظيم فيعتز بإسلامه وتهون الدنيا في عينيه.
ومن ذلك أيضا ماورد عن ابن عمر حين مر على الكعبه فقال (إن حرمتك عند الله عظيمه ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك)
الحمد لله تمت
انا سمعت الشريط وكتبت ما فهمت لذلك اخواتى فى الله ارجو ان
اكون قد افدتكم بهذا

[أم هتون]

الحمد لله دائما أتي في آخر الركب ولكن الحمد لله على الوقت الرائع الذي نقضيه اخواتي ونحن نستنير بالكتاب وبمافيه من حقائق تجعل لنانور وضياء ينير لنا الظلمات فالحمد لله اولا وآخرا
فتم بفضل الله ومنته الاستماع للشريط الأول

الفوائد المطلوبة:

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
***حقارة الدنيا وهوانها وانها ليست بشئ على الله لدرجة ان الكافر يعيش فيها ويأكل ويشرب ....




*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟
ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن:

الحياة الزائلة :الحياة الدنيا
حياة الخلود والبقاء :الحياة الآخرة
وهناك حياة برزخية بينهما
وكم ذكر كل نوع؟:
(111)مرة ذكرت الحياة الدنيا وكذلك عدد ذكر الحياة الآخرة في القرآن



* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
وصفت الحياة الدنيابانهامتاع ** والآخرة وصفت بانها دار القرار
ان الدنيا دار عمل ** والآخرة دار جزاء
وان الدنيا زائلة ** والآخرة سرمدية
ولذا فعملي في الدنيالن يستمر انمافترة مؤقتةوتكون نتيجة ذلك الجزاء في الآخرة بثواب دائم سرمدي
فيكون إيثار وتفضيل الآخرة على الدنيا وتهون عليك الدنيا



* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
1-ان المسلم اعظم واغلى من الدنيا كلها ومافيها وزوالهاهين
2-الاعتزاز بالاسلام وعظم المنة بذلك

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات
اخترن قائدة لمجموعتكن تتولى أخبار بقية الطالبات في المجموعة وتتفقد الطالبات الغائبات

بارك الله فيكن ..

[تائبه]

ارشح الاخت فنار قائده لمجموعتنا

[سمية ممتاز]

الســـلام عليــكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكن أخواتي الحبيبات؟
بارك الله فيكن وفي هممكن ونشاطكن
وثبتكن وإياي حتى نهاية الدورة

تمت إضافتي إلى مجموعتكن وأسأل الله أن يجعلها فعلا تجارة رابحة
وأن يجعل علمنا حجة لنا لا علينا
وأن يرزقنا الإخلاص والقبول

أختكن.. بدر الدجى

[ملتمسة العلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
أسأل الله أن ننتفع بصحبتكم يا محبات العلم
أما عن اسم المجموعة فما اجمل اسمها وما تحمل من معاني
وكفى به مشجعا لشحذ الههم لاسيما إن فترت

[أم هتون]

[QUOTE=بدر الدجى;152050]الســـلام عليــكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكن أخواتي الحبيبات؟
بارك الله فيكن وفي هممكن ونشاطكن
وثبتكن وإياي حتى نهاية الدورة

صدقت بدورة اللهم آمين وحياك الله رفيقة للدرب:icony6:

[أم هتون]

تحية طيبة اخواتي :
أنا معكن في ترشيح الاخت الفاضلة فنار أعانها المولى
هيا اختي فنار امسكي الزمام ولنرتقي معا بوركت

[أم أسماء]

أخواتي الكريمات : جليسة الكتب ، الراغبة بالجنان
جزاكما الله خير الجزاء على تلخيص الدرس
إنه رائع حقا....نفعنا الله به أجمعين.
لكن أين الفوائد المطلوبة في صفحة الدروس هذه
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

[أم أسماء]

الحمد لله دائما أتي في آخر الركب ولكن الحمد لله على الوقت الرائع الذي نقضيه اخواتي ونحن نستنير بالكتاب وبمافيه من حقائق تجعل لنانور وضياء ينير لنا الظلمات فالحمد لله اولا وآخرا
فتم بفضل الله ومنته الاستماع للشريط الأول

الفوائد المطلوبة:

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
***حقارة الدنيا وهوانها وانها ليست بشئ على الله لدرجة ان الكافر يعيش فيها ويأكل ويشرب ....




*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟
ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن:

الحياة الزائلة :الحياة الدنيا
حياة الخلود والبقاء :الحياة الآخرة
وهناك حياة برزخية بينهما
وكم ذكر كل نوع؟:
(111)مرة ذكرت الحياة الدنيا وكذلك عدد ذكر الحياة الآخرة في القرآن



* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
وصفت الحياة الدنيابانهامتاع ** والآخرة وصفت بانها دار القرار
ان الدنيا دار عمل ** والآخرة دار جزاء
وان الدنيا زائلة ** والآخرة سرمدية
ولذا فعملي في الدنيالن يستمر انمافترة مؤقتةوتكون نتيجة ذلك الجزاء في الآخرة بثواب دائم سرمدي
فيكون إيثار وتفضيل الآخرة على الدنيا وتهون عليك الدنيا



* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
1-ان المسلم اعظم واغلى من الدنيا كلها ومافيها وزوالهاهين
2-الاعتزاز بالاسلام وعظم المنة بذلك


ما شاء الله .......أختي الحبيبة أم هتون
فوائد رائعة ومرتبة
لك لؤلؤتانhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)
والثانية على تدوين الفوائد المطلوبةhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif (http://www.s77.com/index.php?t=smiles)

بارك الله فيك.......

[أم أسماء]

لم تدون الفوائد إلا أم هتون:sad:
أين البقيات ؟
بل أين بضاعتكن يا صاحبات التجارة الرابحة ؟

أسرعن ....عندي لكن لآلئ جميلة لكل من سمعت الشريط ودونت المطلوب منها من الفوائد:)

[أم أسماء]

رابط صفحة الدروس و الفوائد المطلوبة
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

[الراغبة بالجنان]

حبيبتى لم انتبه
ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء
هنا المعنى واضح يعنى انو الدنيا ما تساوي شيئاعند الله عز وجل والكافر ما همو الا الاكل والشرب والعيش فيها وبس
ماهى انواع الحياة فى مفهوم القران وكم ذكر كل نوع?

انواع الحياة فى مفهوم القران
الحياة الدنيوية وهى زائلة
الحياة الاخروية وهى الباقية
الحياة البرزخية

كم ذكر كل نوع
ذكرت الحياة الدنيا 111 كما ذكرت الحياة الاخرة 111فى القران


* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن

وفت الحياة الدنيا بانها متاع
والاخرة وصفت بدار القرار
ومن هنا نفهم ان الدنيا للعمل والاخرة للجزاء

ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
نلاحظ هنا ان المسلم له درجة عظيمة ولابد ان يعتز باسلامه وبذلك تهون عليه الدنيا فى عينه

ارجو الا اكون تاخرت فى د على الاسئلة
كما ارجو ان اكون وصلت المعلومة باحسن وجه
الله المستعان

[الراغبة بالجنان]

حبيبتى ام اسماء ما فتح معى الرابط للاستماع للدرس الثانى

[الراغبة بالجنان]

انا كمان ارشخ الاخت فنار

[الراغبة بالجنان]

ممكن تبعثلى رابط اخر لانى حاولت مات اخرى وما نجحت

[تائبه]

الغاليه ام اسماء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عذرا لم اكن اعلم اين رابط صفحة الدروس و الفوائد
جزاك الله خيرا و ارجو الا تضايقى و تظنى ان هذا تقصير من الاخوات
احسبهن على خير

[أم أسماء]

ممكن تبعثلى رابط اخر لانى حاولت مات اخرى وما نجحت

جربي من هنا
التفكر في آيات الله و نعمه - العيش مع القرآن (http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=882&node=2168&format=rm&lang=AR)

[تائبه]

الســـلام عليــكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكن أخواتي الحبيبات؟
بارك الله فيكن وفي هممكن ونشاطكن
وثبتكن وإياي حتى نهاية الدورة

تمت إضافتي إلى مجموعتكن وأسأل الله أن يجعلها فعلا تجارة رابحة
وأن يجعل علمنا حجة لنا لا علينا
وأن يرزقنا الإخلاص والقبول

أختكن.. بدر الدجى

الغاليه بدر الدجى
مرحبا بك شريكة فى تجارتنا الرابحه باذن الله

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة:

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
1- أن الله هو خالق الدنيا ومع ذلك فهي هينة عليه لأنه تعالى جعلها فتنة لعباده ولم يجعلها مستقراً لهم و إنما المستقر في الآخرة ( إلى ربك يومئذ المستقر ) ( وإن الآخرة هي دار القرار) ( وإن الدار الآخرة لهى الحيوان لوكانوا يعلمون ) فالدنيا ليست إلا دار عمل والجزاء في الآخرة ( ليجزى الذين أسأوا بما عملوا ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى .
2- إرشاد المؤمنين إلى التهوين من أمر الدنيا وإعلامهم أن مافيها من نعيم فهو فانٍ ومنقضٍ لا محالة .
3- حث المؤمنين على الإقبال على الآخرة بترغيبهم فى الجنة وتزهيدهم فى الدنيا فإنهم إذا علمو أن لذتها منقطعة وأنها هينة على ربهم وأنها ليست بدار جزاء هانت عليهم رغبة فيما عند الله تعالى.
4- أن إغداق الله على الكافر بالنعم ليس فيه مزية له بل هو استدراج وإمهال ليكون حجة عليه ولتكون هذه هي متعته ولا منعة له في الآخرة بل له النار وبئس المصير قال تعالى ( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) وقال تعالى ( وأملى لهم إن كيدي متين)
5- التحقير من شأن الدنيا وذلك ببيان أنها أحقر وأقل شأناً من جناح البعوضة.
_____________________________________--


*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

1- الحياة الدنيا وذكرت 111 مرة
2- الحياة الآخرة وذكرت 111 مرة.
3- الحياة البرزخية.
________________________________________

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
العلم بزوال هذه الدنيا وفنائها وأن الآخرة هي المقر والمستقر وأن المرجع إلى الله والمآب فإذا علم المرمن ذلك واستقر في نفسه علم أنه محاسب ومجزىٌ بعمله فعمل في الدنيا حتى يجازى في الاخرى.
__________________________________-

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
1- بيان عظم حرمة دم المسلم قال تعالى ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيما)
2- أن دم المسلم حرمته عتد الله نعالى أعظم من حرمة الكعبة كما في الحديث الشريف.
3- على كل مسلم أن يرفع رأسه لتعانق كواكب الجوزاء إعتزازاً بإسلامه الذى كرمه الله به وهداه إليه ومن أعظم المنح التي منحها الله للمسلم أن جعل دمه أغلى الدماء لأنها لا يعادلها ثمن ..........................ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[تائبه]

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
تدل على قلة و صغر قيمة الدنيا عند الله سبحانه و تعالى.

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟


الحياة الدنيا:و ذكرت 111 مره
الحياة الاخره:و ذكرت 111 مره
حياة البرزخ:لم يذكر القرآن عنها كثيرا

ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

الدنيا دار فناء و الاخرة دار بقاء
الدنيا هى الدار التى يبذل فيها المؤمن جهده فى العباده و السعى وراء رضاء الله الاعمال الصالحات و رغم فنائها الا ان ما يتم فيها من اعمال يكون هو سبب النعيم الدائم فى الاخره او الجحيم و العياذ بالله

ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
المسلم اغلى و اقيم عند الله من الدنيا و ما فيها
و هى دليل على عظم نعمة الاسلام و ان الله يمن بها على من يحب من عباده و عليه فيجب على المسلم ان يؤدى شكر هذه النعمه و كفى بها نعمه

[أم عبد الملك السلفية]

أعتذر عن التأخر في الواجب فقد كان الجهاز متعبا أصلحه الله

[تائبه]

الحمد لله تم الاستماع الى الدرس الثانى و هذا تفريغ الفوائد

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

الله سبحانه و تعالى قد انعم على الكافر و لم يظلمه فى هذه الدنيا و لكن الكافرين هم الذين ظلموا انفسهم بعدم انتفاعهم بكل الجوارح التى رزقهم الله اياها
و اختيارهم طريق الظلام فلهم قلوب قد تكون خاليه من الامراض ولكنها مريضه بعدم الفقه و الاستيعاب لحقائق الدنيا
و لهم اعين قد تكون قوية حاده و لكنهم لا يبصرون بها حقائق الدنيا على وجهها الذى خلقها الله عليه
و لا يعى حقيقة الحياة الاخره العظيمه كما خلقها الله
كما انه لا يجب على المؤمن ان يحزن على ما انعم الله به على الكافر و ان يسعد المؤمن بنعمة الاسلام و القرآن و من لا يفعل فهذا لمرض بقلبه و عدم ادراكه لحقيقة الدنيا فى القرآن


*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟
و على المؤمن ان ينظر للدنيا بمنظار القرآن كى يسعد فى دنياه و اخراه لانه سيكون تارة منجذب الىالايمان فى قلبه و تارة الى اهوائه و يكون محتار ما بين ما تمليه عليه نفسه الامارة بالسوء و ما تمليه عليه نفسه اللوامه
فاذا ادرك هذا سيستطيع ان يقاوم نفسه الاماره بالسوء



ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟
1-احسن الذكر هو كلام الله الذى انزله ليخرج به المؤمنون من الظلمات الى النور و من الهدى الى الضلال
تعدد صور و اساليب القرآن الكريم فى ذكر و توضيح المسأله الواحده
مثال : فى ذكر حقيقة التوحيد تعددت السور و الاساليب كما فى سورة الاخلاص عرض الله سبحانه و تعالى قضية التوحيد بصوره و عرضها باخرى فى سورة الكافرون و هكذا
2-من اراد ان يعيش فى معية القرآن الكريم فليدرك انه لابد للمؤمن ان يخشى الله و يتذكر العذاب و الجحيم عند ذكر آيته
و كذا ان يلين قلبه و يطمئن عند ذكر رحمة الله فى الايات

[جليسة الكتب]

تم الاستماع للشريط الثاني

[الراغبة بالجنان]

حبيبتى لم اتوفق فى الاستماع للشريط
ممكن رابط اخر

[أم مصعب الخـير]

حبيبتى لم اتوفق فى الاستماع للشريط
ممكن رابط اخر

غاليتي الدرس تجدينه في علبة رسائلك الالكترونية :)..

[جومانة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخواتى الفضليات عذرا على التاخير نظرا لظروف خاصة بى ولكن الروابط لا تفتح معى بارك الله فيكم جميعا اميين

[الراغبة بالجنان]

بارك الله فيك ام متقى ولنى الدرس
ان شالله فى موازين حسناتك

[أم الشهداء]

الفوائد المطلوبة:

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
1- أن الله هو خالق الدنيا ومع ذلك فهي هينة عليه لأنه تعالى جعلها فتنة لعباده ولم يجعلها مستقراً لهم و إنما المستقر في الآخرة ( إلى ربك يومئذ المستقر ) ( وإن الآخرة هي دار القرار) ( وإن الدار الآخرة لهى الحيوان لوكانوا يعلمون ) فالدنيا ليست إلا دار عمل والجزاء في الآخرة ( ليجزى الذين أسأوا بما عملوا ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى .
2- إرشاد المؤمنين إلى التهوين من أمر الدنيا وإعلامهم أن مافيها من نعيم فهو فانٍ ومنقضٍ لا محالة .
3- حث المؤمنين على الإقبال على الآخرة بترغيبهم فى الجنة وتزهيدهم فى الدنيا فإنهم إذا علمو أن لذتها منقطعة وأنها هينة على ربهم وأنها ليست بدار جزاء هانت عليهم رغبة فيما عند الله تعالى.
4- أن إغداق الله على الكافر بالنعم ليس فيه مزية له بل هو استدراج وإمهال ليكون حجة عليه ولتكون هذه هي متعته ولا منعة له في الآخرة بل له النار وبئس المصير قال تعالى ( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) وقال تعالى ( وأملى لهم إن كيدي متين)
5- التحقير من شأن الدنيا وذلك ببيان أنها أحقر وأقل شأناً من جناح البعوضة.
_____________________________________--


*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

1- الحياة الدنيا وذكرت 111 مرة
2- الحياة الآخرة وذكرت 111 مرة.
3- الحياة البرزخية.
________________________________________

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
العلم بزوال هذه الدنيا وفنائها وأن الآخرة هي المقر والمستقر وأن المرجع إلى الله والمآب فإذا علم المؤمن ذلك واستقر في نفسه علم أنه محاسب ومجزىٌ بعمله فعمل في الدنيا حتى يجازى في الاخرى.
__________________________________-

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
1- بيان عظم حرمة دم المسلم قال تعالى ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيما)
2- أن دم المسلم حرمته عتد الله نعالى أعظم من حرمة الكعبة كما في الحديث الشريف.
3- على كل مسلم أن يرفع رأسه لتعانق كواكب الجوزاء إعتزازاً بإسلامه الذى كرمه الله به وهداه إليه ومن أعظم المنح التي منحها الله للمسلم أن جعل دمه أغلى الدماء لأنها لا يعادلها ثمن ..........................ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.



ما شاء الله
رااائعة أختي الحبيبة أم عبد الملك
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

حبيبتى لم انتبه
ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء
هنا المعنى واضح يعنى انو الدنيا ما تساوي شيئاعند الله عز وجل والكافر ما همو الا الاكل والشرب والعيش فيها وبس
ماهى انواع الحياة فى مفهوم القران وكم ذكر كل نوع?

انواع الحياة فى مفهوم القران
الحياة الدنيوية وهى زائلة
الحياة الاخروية وهى الباقية
الحياة البرزخية

كم ذكر كل نوع
ذكرت الحياة الدنيا 111 كما ذكرت الحياة الاخرة 111فى القران


* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن

وفت الحياة الدنيا بانها متاع
والاخرة وصفت بدار القرار
ومن هنا نفهم ان الدنيا للعمل والاخرة للجزاء

ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
نلاحظ هنا ان المسلم له درجة عظيمة ولابد ان يعتز باسلامه وبذلك تهون عليه الدنيا فى عينه

ارجو الا اكون تاخرت فى د على الاسئلة
كما ارجو ان اكون وصلت المعلومة باحسن وجه
الله المستعان


ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة الراغبة بالجنان
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
تدل على قلة و صغر قيمة الدنيا عند الله سبحانه و تعالى.

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟


الحياة الدنيا:و ذكرت 111 مره
الحياة الاخره:و ذكرت 111 مره
حياة البرزخ:لم يذكر القرآن عنها كثيرا

ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

الدنيا دار فناء و الاخرة دار بقاء
الدنيا هى الدار التى يبذل فيها المؤمن جهده فى العباده و السعى وراء رضاء الله الاعمال الصالحات و رغم فنائها الا ان ما يتم فيها من اعمال يكون هو سبب النعيم الدائم فى الاخره او الجحيم و العياذ بالله

ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
المسلم اغلى و اقيم عند الله من الدنيا و ما فيها
و هى دليل على عظم نعمة الاسلام و ان الله يمن بها على من يحب من عباده و عليه فيجب على المسلم ان يؤدى شكر هذه النعمه و كفى بها نعمه


ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة تائبة :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخواتى الفضليات عذرا على التاخير نظرا لظروف خاصة بى ولكن الروابط لا تفتح معى بارك الله فيكم جميعا اميين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي الحبيبة جمانة

جربي من هنا أختي

الحياة في مفهوم القرآن (http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=882&node=2167&format=rm&lang=AR)
التفكر في آيات الله و نعمه - العيش مع القرآن (http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=882&node=2168&format=rm&lang=AR)

وإن لم يفتح معك أخبريني....
وفقك الله.

[أم أسماء]

غاليتي الدرس تجدينه في علبة رسائلك الالكترونية :)..


جزاك الله خيرا أختي الحبيبة أم متقي على مساعدتك لأخواتك
جعلها الله في موازين اعمالك
اللهم آمين......

[أم هتون]

تم بحمد الله الاستماع لشريط رقم (2 )


الفوائد المطلوبة:



*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى
: (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟
* أهل الكفر وحالهم :
* انهم ظلموا انفسهم وضلوا واستحقوا ان يكون مصيرهم النار والشقاء الابدي وذلك لعدم انتفاعهم_ وايضا البعيدين عن كتاب الله _ بقلوبهم وجوارحهم والنعم التي يتمتعون بها فلا تغتر بهم
* ان لهم قلوب ولكنها لا تفقه الحقائق الكبرى*وانهم عمي وإن كانوا يبصرون بها فهم لايبصرون بها حقيقة الدنيا والآخرة التي خلقها الله عليها*انهم صم وإن كانت لهم آذان واسماع يسمعون بها سمع جارحة دون سمع قلب
*انهم سيسيرون بهذه الحالة في الدنيا والآخرة و على الصراط المضروب على ظهر جهنم
الناتج من ذلك بالمقابل:
ان لاتغتر ايها المسلم بمايتمتع به الكفار
ان تحمد الله على نعمة الاسلام وتعتز به
انك بايمانك واسلامك الذي امتن الله عليك به تسير في نور واستقرار وأمن
فليس لديك مجهول ولله الحمد اولا وآخرا .


*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟
لأن من لم ينظر الى حقيقة الحياة الدنيا والآخرةبمنظار القرآن فلن تصلح اموره ولن يسعد في قلبه او في التعامل مع الخلق لأنه سينجذب احيانا الى الايمان في القلب واحيانا تجذبه الاهواء الى الحياة الدنيا وزينتها فتكون في حالة صعبة غيرمستقرة فالحياة الهانئة السعيدة المستقرة تكون بالقرآن ونور القرآن فليس هناك مجهول وإنما الامور واضحة .



*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟
:
1- ان هذا الكلام كلام الله فيجب ان تستقر هذه الحقيقة في قلوبنا
2- ان هذا الكتاب انزل من العلو من عند الله
3- وان القرآن هو أحسن الحديث وأحسن الكتب المنزلة ليخرجك من الظلمات الى النور
4- انه متشابها مثل ذكر التوحيد باساليب مختلفة فيأتى الكلام عن المسألة الواحدة من جهات متعددة
5- انه عند تلاوة الكتاب يكون هناك القشعريرة والخوف من الوعيد
6- ان جلودهم تلين عند الرجاء وعند الوعد
7- ان ذلك هدى الله ان الذين تلين جلودهم وتفرح عند الوعد وتحزن وتخاف عند الوعيد اولئك هم الذين هداهم الله تمييزا لهم عمن ضل فلتختار احد الطريقين نسأل الله ان نكون من المهتدين
((اللهم لاعيش إلا عيش الآخرة ))

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخواتى فى الله أفتقدت التواصل معكن اليومين السابقين و ذلك لبداية إنتظام الدوام و لكن و لله الحمد متابعة الدروس و للاسف لم ادخل على رابطها الواجبات الا موخرا لانهذة اول دورة لى فهى استكشافية و عندما وجدت الاخوات يرسلون اجوبتهن فهمت و نقلت الواجب الخاصالفوائد المطلوبة من الدرس الاول و الثانى و بارسلها اليوم عند عودتى من الدوام بأذن :الله ادعو الله لنا القبول و السداد و بارك اله فيكن على شحذ همتنا

اللهم فقهنا فى الدين و علمنا التأويل:icony6:

[أم عبد الملك السلفية]

تم الاستماع للدرس الثاني والحمد لله

[الراغبة بالجنان]

تم الاستماع لشريط الثانى

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حدون الفوائد المطلوبة باذن الله

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى
: (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

نلاحظ هنا فى هذه الاية الكريمة ان الله عز وجل قد أنعم على
الكافرون نعم كثيرة ولم يظلمه فى هذه الدنيا الزائلة لكن هؤلاء قد ظلموا
أنفسهم بعدم الانتفاع بالرزق الذى رزقهم الله اياهم وهم يسمعون ويرون ما يردون
لكنّهم لا يبصرون ولا يسمعون حقائق الدنيا على احسن وجه ولا يعو حقيقة
الحياة الاخروية العظيمة كما خلقها سبحانه وتعالى
لذلك ايها المؤمن يجب عليك ان لا تحزن على ما انعمه الله على الكافرين
بل بلعكس يجب عليك ان تفرح وتسعد بنعمة الاسلام وبالقران
ومن لا يفعل ذلك فهذا المرض بقلبه وعدم ادراكه لحقيقة الدنيا فى القران

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

من هنا نلاحظ انه من لا ينظر الى حقيقة الدنيا والاخرة بمنظار القران فلن تصلح
اموره لانه تارة سيكون الايمان مرتفع فى قلبه وتارة اخرى سيسير نحو أهوائه
وسيكون حائر ما بين هذين يعنى ما بين النفس المطمئنة والنفس الامارة بالسوء
فلذلك يجب عليك ان تهنا بالحياة السعيدة المستقرة وذلك بنور القران

ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

احسن الذكر هو كلام الله الذى انزله ليخرج به المؤمنون من الظلمات الى النور

ان كلام الله يجب ان يستقر فى قلوبنا
عند تلاوة كتاب الله عز وجل لابد ان نتدبر فى معانيه وان نشعر بالخوف من الوعيد

اتممت بحمد الله

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

تم الاستماع للدرس الثانى بفضل الله

فيما يلى الفوائد المطلوبة
الفائدة الاولى :
الحكم و العبر التى ذكرها الشيخ من خلال تفسير اية 179 سورة الاعراف
اوضح الله سبحانه و تعالى للمسلم المؤمن :1- حقيقة الكافر فى هذه الحياة انه انسان يبدو ان له قلب – سمع بصر و لكن هذه الحواس معطلة لا يتم بها ادراك ما خلقت من اجله فان كان للكافر قلب غير معتل و خالى من المرض العضوى الا ان البلاء الادهى و المرض الاعظم مستقر فيه و هو ان قلبه لا يفقه لا يدرك لا يفهم به حقيقة الحياة الدنيا و لا يستطيع من خلاله ادراك ما هو مقبل عليه ف الحياة الاخرة و و هكذا الحال بالنسبة للبصر و ان كان حاد يرى به الاشياء و لكنه اعمى عن حقيقة الحياة الدنيا و الاخرة فهو يرى ظاهر الحياة و لا يستطيع ببصره ادراك مغزاها و عمقها , و ايضا ان كانت حاسة السمع عنده سليمة يسمع به الغناء , اللغو و غيره من البواطل الا انه محجوب عنه ايات الله و نداءه المتكرر فهو لا يسمع كلام نافع يستقر فى قلبه يستطيع به الحصول على السعادة فى الدارين لذلك فهو اصم عن الحق فالكافر و ان بدا انه يتمتع بنعم ظاهرة الا انها زائلة بموته و انقطاع حياته و تبدأ بعدها امور الاخرة البقية الخالدة التى لا تنقضى و هنا تتجلى حقيقة خسرانه المبين

الفائدة الثانية:
لماذا يجب علينا ان ندرك معنى الحياة الدنيا و الحياة الاخرة بمفهوم القران

لابد للمسلم ان يدرك معنى الحياة الدنيا و الحياة الاخرة للاسباب الاتيه:
2- حتى يستطيع ادراك ماهية كلا منهما و اعطاء كل واحدة منهما قدرها فلا يتعلق بالدنيا الزائلة الفانية بل يكون مدركا انه مكلف فيها و لابد من اقامة اومر الله فيها فيصبر لانها زائلة و ان كانت شاقة و ان يقدر حياةالاخرة حيث الخلود الابدى فلا يحزن او يشعر بالانهزاميه عند رؤية الكافر و قد اعطاه الله من نعمة و لا يظن المسلم ان الله قد استبعده من انعمه بل بالعكس يجب ان يسعد و يحمد الله ان قد من عليه بالاسلام بنما غيره فى ظلمات الشرك و الضلال وان الله اصطفاه بنعم ادرك بها ماهية كلا من الحياة الدنيا و الحياة الاخرة فيقوى إيمان المسلم بقوة يقينه فى حتمية وعد الله و يصبر على الدنيا و يسعى لاخرة فيهنأ بالحياة الدنيا دار العمل و يهنأ بعد الموت و باذن الله فى الدر الاخرة عند الجزاء
بمعرفة معنى الحياة الدنيا و الحياة الاخرة بمفهوم القران يستطيع المسلم ان يجعل من هذا المفهوم ضابط و معيار يستطيع من خلاله تقييم حالته الايمانيه و مدى تفاعله مع ايات الله و القران فان وجد ان الحياة فى القران بمفهومها الدنيوى و الاخروى لا يستقر فى قلبه بل وجد انه تارة ينجذب الى نداء الايمان الذى فى قلبه و تارة الى نداء النفس الامارة بالسوء التى تتطلع للتلذذ بما يتمتع به الكافر من انعم ظاهرة و ان هناك صراع داخلى دوما بين الجبهتين , فليبحث عن اصل المرض و العلة التى اصابت قلبه فحجبت عنه اعتزازه بدينه و ثقته بيقين وعد الله و لذلك اصابه الحزن و تمنى ما كان للكافر و يبدأ فى اصلاح فساد قلبه.

الفائدة الثالثة:

الفوائد المستخلصة من اية 23 سورة الزمر
لابد ان يستقر لدى المسلم الحقائق التاليه و تكون عقيدة راسخة فى قلبه
1- القران هو كلام الله نزل من العلو علو الله الجبار و ليس كلام احد سواه انزله سبحانه ليخرجنا من الظلمات الى النور و يهدينا به الى الحق

2- هذا الكتاب هو احسن , اعظم و أجل الكلام اصطفاه الله سبحانه و انزله على الرسول صلى الله عليه و سلم ليبلغنا اياه وفنهتدى به و يكون لنا دستورا لذلك لابد من ان نعى الوصف الذى ورد فى الايات و نستشعر منة و فضل اله علينا

3- القران جاء بحقائق واضحة محددة و محصورة و قام بتناولها مرارا و تكرار باساليب شتى و متنوعة و من جهات عدة لانه يريد للمؤمن ان يتفق معه اتفاق تام لذلك فان لم تدخل القضية على المؤمن من جهة دخلت عليه من جهة اخرى لذلك فهو متشابه و مثانى

4-موقف المسلم عند قراءة القران اولا الخشية لانه كلام الله منزل من عنده سبحانه و هو المتكلم الذى تخضع له الجباه
ثانيا عند تلاوة ايات الوعيد تقشعر جلود المؤمنين من خشية الله و الخوف من الجبار
ثالثا عند تلاوة ايات الرجاء و الوعيد تلين جلودهم و قلوبهم استشعارا لرحمة الله سبحانه و جوده
5- اولئك الذين ذكر الله حالهم عند تلاوة كتابه هما امهتدين بنور الله و من سواهم فهم الضالين

الهدى و الضلال طريقان ما للانسان ان يختار سواهما اما ان يكون على هدى من الله او يتخبط فى الضلال

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,

عذرا على التأخير
الفوائد الخاصة بالدرس الاول الحياة فى ضوء القران
الفائدة الاولى :
1- ان تترسخ عند المسلم حقيقة ان الدنيا لا تعدل عند الله سبحانه و تعالى شىء و ان كان هينا كجناح البعوضة لذلك فالكافر يعيش فى الحياة الدنيا متلذذا بمختلف انواع اللذات الدنيوية الزائلة التى لا تمثل عند الله اى قيمة لذا لم يخص هذه الحياة الدنيا بقيمة باستثناء ما يتعلق بالمؤمن

2- هوان الدنيا و مافيها من لذائذ بعد بيان حقيقة قيمتها لدى الله سبحانه و تعظيم امر الاخرة بالمقابل والتصبرعلى ما نتكبده فى هذه الحياة الدنيا من مشاق فى سبيل الحياة الاخرة


الفائدة الثانية :
ذكر القرأن3 انواع من الحياة :
الحياة الدنيا و قد ذكرها 111 مرة
الحياة الاخرة و قد ذكرها 111 مرة
كما تطرق القرأن للحياة البرزخية و هى المرحلة الانتقالية بين الدنيا و الاخرة بصورة يسيرة

الفائدة الثالثة
الفوائد المترتبة على فهم حقيقة الحياة الدنيا و الحياة الاخرة فى القرأن
1- تساعد المسلم ان يكون ربانى و ان يعيش هذه الحياة الدنيا معظما لمنظور القران لمفهوم الحياة الدنيا و الحياة الاخرة
2- استقرار فؤاد المسلم و حسمه لقضية الحياة الدنيا بادراكه ان هذه الحياة الدنيا متاع ,قصيرة, حقيرة و فانية الا انه فى نفس الوقت المسلم مكلف فيها و مطالب ان يقيم فيها اوامر الله حتى ياتيه اليقين بينما الحياة الاخرة لابد من العمل لها لانها دار عظيمة فيها الخلود الابدى و الاستقرار لذلك سيستقر فى الفواد ان المتعة اليسيرة و مافيها من لذائذ ستهون مقابل محاولة بناء الحياة الابدية المستقرة و من ثم يتم دفع الندم على الطاعة و يتصبر المسلم بان الراحة بأذن الله فى انتظاره فى الحياة الاخرة

معادلة :مشاق التكاليف الزائلة فى الحياة الدنيا مقابل الراحة الابدية فى الحياة الاخرة
=
السعى للاخرة ب =
الصبر و العمل الفوز العظيم (الجنة )

الفائدة الرابعة :
الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)
1 -اعتزاز المسلم بأن قيمته عند الله سبحانه و تعالى اعظم من الدنيا و ما فيها
2- ادراك عظمة منة الله تعالى و فضله باصطفائك مسلما و تفضله علينا بالاسلام

[سمية ممتاز]

الفوائد المطلوبة:-
*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
أن الدنيا لا تساوي عند الله ولا أقل الأشياء التي لا نفكر بها
فكيف نحن نهتم بها وبشأنها ونسعى في تحصيل المال .. وننسى الدار الآخرة ؟؟

http://somiah.m.googlepages.com/fasel1.jpg

*ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟
ــ حياة دنيوية >> 111
ــ حياة أخروية >> 111
ــ حياة برزخية

http://somiah.m.googlepages.com/fasel1.jpg

* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟
نفهم كل حياة لماذا أعدت ونراها من منظور القرآن لها
فإذا علمنا أن الحياة إنما هي دار ابتلاء واختبار وأنها للعمل الصالح >> جددنا الهمم في العمل
وإذا علمنا أن الآخرة دار حساب وثواب .. ودار القرار >> عملنا لها .

http://somiah.m.googlepages.com/fasel1.jpg

* ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟
عظم حرمة المسلم وأن له فضل ومكانة عند الله عز وجل
فإذا علم المسم مكانته عند الله تعالى زادت محبة الله في قلبه
وبالتالي زاد من الأعمال الصالحة لينال رضا الله عز وجل.


( أعتذر على التأخير )

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة تائبة
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة أم هتون
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة الراغبة بالجنان
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة حق اليقين :)
حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الأول والثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

ولؤلؤتين لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي بدر الدجى
حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الأول والثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

ولؤلؤة لتدوينكِ لفوائد الدرس الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

:sad:
أين البقيات ؟
بل أين بضاعتكن يا صاحبات التجارة الرابحة ؟

أسرعن ....عندي لكن لآلئ جميلة لكل من سمعت الشريط ودونت المطلوب منها من الفوائد:)

في انتظاركن يا غاليات ..

[تائبه]

الحمد لله
تم الاستماع للشريط الثالث

[أم الشهداء]

الحمد لله
تم الاستماع للشريط الثالث

ما شاء الله يا غالية :)
هذه لؤلؤتكِ الأولى http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :laugh:

في انتظار فوائدكِ الرائعة حبيبتي :icony6:

[تائبه]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.
اللبنة الاولى لتشييد بيت فى ارض القرآن هى :تحصيل العلم النافع و الدليل على ذلك هو ان اول سوره انزلت على الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم هى سورة العلق و فيها دعوه الى تحصيل العلم فيقول تعالى "إقرأ باسم ربك الذى خلق - خلق الانسان من علق - إقرأ و ربك الاكرم" لذا امرت الايه الاولى بالقراءه لانها وسيلة تحصيل العلم ثم امر سبحانه و تعالى بالاستعانه بالله فهو المين و ببركة هذه الاستعانه يتم تحصيل الكثير من العلوم باذن الله.

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.
اما اللبنه الثانيه هى تبليغ هذا العلم النافع و المعين على ذلك هو تكبير و تعظيم قدر الله فى قلب الداعيه و المؤمن فاذا تمكن تعظيم قدر الله فى قلب المؤمن فلن يخاف او يكل او يضعف عن تبليغ هذا العلم لهداية الخلق و تنذيرهم و تحذيرهم من اتباع الشهوات و فعل المعاصى كما انه يجب تطهير النفس من الشرور و الشرك و الحسد و المعاصى و الشهوات فاذا لم يبدأ المؤمن بنفسه فى هذا فلن يستطيع تبليغ هذه الدعوه و كذا لن يتقبل الناس منه دعوته و من الواجب ايضا النظافه الظاهره و الطهاره و ليكن المؤمن نظيف طاهر من داخله و خارجه و كل هذه الاوامر ذكرت فى سورة المدثر

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟
اللبنه الثالثه هى العباده و طاعة الله سبحانه و تعالى و اعظم العبادات عبادة خاصه لله و اعظمها قيام الليل حيث يصف قدميه بالليل - ينفرد العبد بخالقه يناجيه يطلب منه العون و الثبات و الصمود فى طريقه لنشر الدعوه و من انواع العبادات الخاصه التى تعين المؤمن صيام ايام لله اخراج صدقات كفالة يتيم....

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟
لعظم امر هذه العباده و رفعة شأن مؤديها عند الله فقد امر الله سبحانه و تعالى بها قبل باقى العبادات و هى سبب الاعانه و الصمود لاداء باقى الغبادات و مواجهة صعوبات الحياة الدنيا

[تائبه]

ما شاء الله يا غالية :)
هذه لؤلؤتكِ الأولى http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :laugh:

في انتظار فوائدكِ الرائعة حبيبتي :icony6:

جزاك الله خيرا حبيبتى ام الشهداء على تشجيعك لى:rolleyes1:

[تائبه]

السلام عليكن يا اخوات
اسأل عن ميعاد اول امتحان لهذه الدوره
لقد كان مذكورا فى الجدول الخاص بخطة العمل لهذه الدوره انه سيعقد امتحان فى نهاية كل اسبوع على ما اذكر يوم الخميس او الجمعه
فهل كان هناك امتحان هذا الاسبوع؟
جزاكن الله خيرا

[أم الشهداء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.
اللبنة الاولى لتشييد بيت فى ارض القرآن هى :تحصيل العلم النافع و الدليل على ذلك هو ان اول سوره انزلت على الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم هى سورة العلق و فيها دعوه الى تحصيل العلم فيقول تعالى "إقرأ باسم ربك الذى خلق - خلق الانسان من علق - إقرأ و ربك الاكرم" لذا امرت الايه الاولى بالقراءه لانها وسيلة تحصيل العلم ثم امر سبحانه و تعالى بالاستعانه بالله فهو المين و ببركة هذه الاستعانه يتم تحصيل الكثير من العلوم باذن الله.

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.
اما اللبنه الثانيه هى تبليغ هذا العلم النافع و المعين على ذلك هو تكبير و تعظيم قدر الله فى قلب الداعيه و المؤمن فاذا تمكن تعظيم قدر الله فى قلب المؤمن فلن يخاف او يكل او يضعف عن تبليغ هذا العلم لهداية الخلق و تنذيرهم و تحذيرهم من اتباع الشهوات و فعل المعاصى كما انه يجب تطهير النفس من الشرور و الشرك و الحسد و المعاصى و الشهوات فاذا لم يبدأ المؤمن بنفسه فى هذا فلن يستطيع تبليغ هذه الدعوه و كذا لن يتقبل الناس منه دعوته و من الواجب ايضا النظافه الظاهره و الطهاره و ليكن المؤمن نظيف طاهر من داخله و خارجه و كل هذه الاوامر ذكرت فى سورة المدثر

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟
اللبنه الثالثه هى العباده و طاعة الله سبحانه و تعالى و اعظم العبادات عبادة خاصه لله و اعظمها قيام الليل حيث يصف قدميه بالليل - ينفرد العبد بخالقه يناجيه يطلب منه العون و الثبات و الصمود فى طريقه لنشر الدعوه و من انواع العبادات الخاصه التى تعين المؤمن صيام ايام لله اخراج صدقات كفالة يتيم....

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟
لعظم امر هذه العباده و رفعة شأن مؤديها عند الله فقد امر الله سبحانه و تعالى بها قبل باقى العبادات و هى سبب الاعانه و الصمود لاداء باقى الغبادات و مواجهة صعوبات الحياة الدنيا

ما شاء الله عليكِ أختي تائبة :)

ها هي لؤلؤتكِ الأخرى http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

نفع الله بكِ يا غالية .. :icony6:

[أم الشهداء]

السلام عليكن يا اخوات
اسأل عن ميعاد اول امتحان لهذه الدوره
لقد كان مذكورا فى الجدول الخاص بخطة العمل لهذه الدوره انه سيعقد امتحان فى نهاية كل اسبوع على ما اذكر يوم الخميس او الجمعه
فهل كان هناك امتحان هذا الاسبوع؟
جزاكن الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حبيبتي الاختبار سيكون نهاية كل مرحلة إن شاء الله
ليس هناك اختبار هذا الأسبوع فلم ننتهي من المرحلة الأولى بعد
تابعي الجدول في هذه الصفحة
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19844


بارك الله فيكِ

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

بفضل الله تم الاستماع للشريط الثالث و سارسل الفوائد فى فترة وجيزة

اللهم اجعلنا من اهل القرأن و خاصته

جزاك الله عنا خير الجزاء يا أم الشهداء لتعزيزك الاجابى لناشكرا لك

[أم هتون]

بحمد الله تم الاستماع للشريط رقم (3 )


الفوائد المطلوبة:


***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

اللبنة الأولى : البدء بالعلم
بتنزل سورة العلق_ وهي أول سورة تنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح من أقوال أهل العلم_
وقد جاء الأمر بالقراءة وتكرار ذلك لتحصيل العلم النافع فتعلم العلم النافع في دنياك وآخراك مستعينا بالله وتحصل ذلك ببركة استعانتك بالله على خطى محمد عليه الصلاة والسلام
و (اقرأ وربك الاكرم ) فربك كريم وكرمه سيفيض عليك كثير وانواع من العلوم ويمن عليك بمنن عظيمة ببركة القرآن واستعانتك بالله.


***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

اللبنة الثانية: الدعوة لله وتبليغ دين الله والعلم النافع
بتنزل سورة المدثر على النبي عليه السلام بالقيام بالنذارة وتبليغ الدعوة و(وربك فكبر )وتكبر ربك و تعظمه فيعينك ذلك لتصمد وتجاهد الناس وماعندهم من شهوات وان يقوم الداعي لله بتطهير _ ذكر ذلك المفسرين -نفسه قبل ان يبلغ الناس ودعوتهم فيطهر نفسه من الشرك والمعاصي والبدع والكذب والحقد وفي لسانه وفي ثوبه وبدنه وثيابه وهيئته ويجب ان يكون الداعي لله طاهرا نظيفا في ظاهره وباطنه


***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبنة الثالثة : عبادة قيام الليل
بتنزل سورة المزمل وان هذا الطريق شاق وطويل وبه مصاعب وهو طريق صعب عسيريحتاج الى زاد لتسير في طريق العلم والدعوة وهو طريق الانبياء فتحتاج لزاد العبادة المحضةهي ا لتي يكون فيها سر بين العبد وربه فتصف قديمك لربك خا ليا به مناجيا ربك



***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات
لأنه في السير في طريقه الشاق يحتاج للعبادة المحضة تغذيه و زاد للعبد تصله بربه فلا يكل ولا ينقطع وانه سيلقى عليه قولا ثقيلا يحتاج تهيؤ واستعداد وان يستعين بمسيره في العلم والدعوة بهذه العبادة الخاصة .

(والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما )

[أم هتون]

اخواتي الغاليات
ادعو الله ان تكن من الرابحات
ووفق الله الغائبات والمتأخرات
ولكن هل من قائدة تقود المسيرة وتشجع البقية بارك الله فيكن
اطلعن لبقية المجموعات وترين كيف النشاط والهمة والحمد لله ثبتنا الله وبارك في اوقاتنا فانا ايضا لدي دوام ومتابعتي ليست كما ينبغي

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة أختي الحبيبة أم هتون :)
هذه لؤلؤة لكِ لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول قوله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ) سورة الواقعة (آية 12)

من تفسير السعدي رحمه الله :

‏(‏ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ‏)‏ أي‏:‏ السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات‏.‏

أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها‏.‏

========

وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح ( حقيقة الإخلاص ) فقال :

والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق .

=========

وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال :

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏ يقول اللّه تعالى‏:‏ من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه ‏)‏‏.

‏وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين‏.‏

فالصنف الأول‏:‏ الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض‏.‏

والصنف الثاني‏:‏ الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى‏.‏

وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال‏:‏ ‏{‏ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ‏}‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 32‏]‏ .

وكما قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{ ‏إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏المطففين‏:‏ 22-28‏]‏ .

قال ابن عباس‏:‏ يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا‏.‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏}‏ ‏[‏الإنسان‏:‏ 17، 18‏]‏ .

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 8-11‏].

‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{ ‏فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 88-91‏]‏‏.

منفول لرفع الهمم

فأين السابقون ؟
:)

[أم عبد الملك السلفية]

أعتذر عن التأخير .. فقد كان الاتصال عندي منقطعاً


جزاكن الله خيراً

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة:



*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

1- بين الله تعالى حال الناكصين والمخالفين وذلك أن أهل الكفر خلق الله لهم أعين يبصرون بها و خلق لهم أسماعا يسمعون بها ، و خلق لهم عقولا يحللون بها الأمور و يدركون بها ما في هذه الحياة الدنيا من أولها إلى آخرها، و لكن ما نفعتهم هذه العقول و ما نفعتهم هذه الأسماع و ما نفعتهم هذه الأبصار.
2- بيان حقيقة الكافر في هذه الدنيا حتى لا يحزن المؤمن إن فاته شىء قد حصل عليه الكافر في هذه الدنيا من النعم.
3- في قوله تعالى ( ذرأنا) دليل على ان الله تعالى قد خلقهم للنار ليكونوا وقوداً لها.
______________________________________________________

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟


لأن القرآن بينه أشد بيان، فإن لم تنظر إلى الحياة الدنيا و إلى الحياة الآخرة بمنظار القرآن لن تهنأ في حياتك و لن تسعد في أمورك و لن تستقر في قلبك، و لا أيضا مع خلق الله عز وجل في هذه الحياة الدنيا لأنك ستكون منجذبا تارة إلى إيمانك الذي في قلبك، و تارة ستجذبك الأهواء إلى هذه الحياة الدنيا و ما فيها من الزينة، و لذا تكون في حالة صعبة من الحوار و النقاش بين النفس الأمارة بالسوء و النفس الأمارة التي تأمرك بالإيمان و طاعة الرحمن فتكون بين قلبك حين يبصر و حين يرى الهدى و بين قلبك حين يعمى و حين يقع في الشقاء . و لذا إن أردت أن تسعد و أن تعيش حياة هانئة دائمة مستقرة سعيدة ثابتة على أمر لا ينقلب و لا يتغير لا في حياتك الدنيا و لا في قبرك بعد أن تموت ولا أيضا بعد أن تبعث من قبرك ، إن أردت أن تعيش حياة هانئة سعيدة ، فهذه هي حياة القرآن التي لا تتغير و لا تتقلب و لا تتبدل ، ليس فيها ما يدعوك إلى الخوف و ليس فيها ما يدعوك إلى الوجل و ليس فيها ما يدعوك إلى انتظار المجهول ، فليس في كتاب الله عز وجل ولا فيمن استدل بكتاب الله عز وجل على هذه الحياة بأنواعها الثلاثة ، ليس فيها مجهول و إنما فيها أمر مبصر ظاهر واضح كالشمس في رابعة النهار._____________________________________________-


*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟
1- أن القرآن هو كلام جبار السموات والأرض , سبحانه وتعالى تكلم به ليخرجك من الظلمات إلى النور , ليهديك من الضلال 1إلى الحق , يجب أن نعلم هذا يقيناً ولذا قال في أول الآية (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ) فقد نزل هذا الكتاب من العلو !
علو الجبار سبحانه وتعالى , نزل سبحانه وتعالى إلى الناس .
2- أن هذا الكتاب أحسن الكتب وأحسن الكلام , وأجمل كلام وأعظم كلام , أصفاه الله عز وجل ليجعله منزلا على محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه إلى أمته , فله منة عظيمة سبحانه وتعالى علينا نحن أن جعلنا من أمة القرآن , , أليست هذه منة علينا جميعا ؟ بل هي منة أيها المؤمن لو أدركت هذا لعلمت عظم منة الله عز وجل عليك أن جعلك من امة محمد صلى الله عليه وسلم .

[أم عبد الملك السلفية]

الحمد لله سمعت الشريط الثالث

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.


اللبنة الأولى هى تحصيل العلم قال تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق) لأن المقصود من القراءة هو تحصيل العلم النافع ) وهي أول سورة تنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح من أقوال أهل العلم.


________________________________-***
ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

اللبنة الثالثة هي الإنطلاق في الدعوة إلى الله عز وجل وهو أن تنطلق في أرض الله الواسعة فتبلغ دين الله عز وجل وتبلغ ما أمرك الله به سبحانه وتعالي وأنت تتبع نهج الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم في أمرهم الناس ونهيهم الناس أمرهم بما أمر الله به ونهيهم عما نهى الله عنه
قال تعالى(يا أيها المدثر * قم فأنذر )
ولك أنت أن تتأمل كلمة قم قبل فأنذر لا يكون الإنذار وأنت جالس لا وإنما الإنذار ينبغي أن يكون وأنت قائم واقف مستعد لتبليغ دعوة الله عز وجل ولذا قبل الإنذار أمره بالقيام.__________________________________--



ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبنة الثالثة هي قيام الليل قال تعالى (ياأيها المزمل قم الليل إلا قليلا)
لأن قيام الليل يستعان به على جميع الأمور.
_______________________________

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأن العبادة الواسعة في مفهومها الشامل تشمل كل أنواع الطاعات والعبادات من دون استثناء ولكن المراد هنا هو الطاعة المحضة أو العبادة المحضة التي يكون فيها سر بينك وبين خالقك سبحنه وتعالى أنت بحاجة الآن أن تقوم الليل ولذا أمر الله عز وجل نبيه بقيام الليل في أوائل الدعوة قبل الأمر بالصيام صيام رمضان تأخر إنما جاء في الهجرة قبل الأمر بالزكاة قبل الأمر بالحج قبل النهي عن شرب الخمر قبل النهي عن الزنا قبل النهي عن أنواع الشرور الكثيرة جدا التي جاء بها الله عز وجل وتنزلت على نبيه صلوات ربي وسلامه عليه تأمل كل هذه الشرور , لم ينهى عنها إلا متأخرا وكل هذه الأمور العظيمة التي هي أركان الدين لم يؤمر بها أيضا إلا متأخرا قياسا بالأمر بقيام الليل لم هذا؟ لأنك يا أخي المؤمن يا أخي المبارك عندما تريد أن تسير إلى الله عز وجل في طريق الدعوة بحاجة إلى غذاء بحاجة إلى زاد هذا الزاد لا يمكن أن يكون من إلا نوع واحد وهو من عبادة محضة التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وحده.

[أم عبد الملك السلفية]

لقد سمعت الشريط الرابع ولله الحمد

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

الدرس الثالث كيف نبنى بيتا فى ارض القرأن ؟

الفائدة الاولى :
اللبنة الاولى لتشييد بيت فى ارض القرأن هى (تحصيل العلم ) و الدليل من كتاب الله عز و جل ان اول سورة تنزلت على النبى صلى الله عليه و سلم هى( سورة العلق) التى أُفتتحت بأمر من الله تعالى لنبييه و هو (اقرأ) و هذا الامر كنايه عن تحصيل العلم النافع فى الدنيا و الاخرة و ضرورة السعى الدؤوب له بالاستعانة بالله العليم الخبير و ذلك ما يتضح من قوله تعالى (باسم ربك الذى خلق ) . القراءة هى وسيلة لتحصيل العلم و بناء بيتا فى ارض القرأن لن يتسنى الا اذا اخذنا بمنهج القرأن و بداية هذا المنهج الامر بالعلم النافع و جاء تكرار مسألة العلم و القراءة 4 مرات فى سياق هذ السورة دليلا على اهميه المسألة.

الفائدة الثانية:
اللبنة الثانية لذلك البناء :
اللبنة الثانية لمن اراد ان يبنى بيتا فى ار القران تمثل فى ( الانطلاق فى الدعوة إلى الله و تبليغ العلم النافع الذى حصله أولا و يتجة بعد ارساء قواعد اللبنة الاولى و هى العلم الى تشييد البنيان بوضع اللبنة الثانية و هى دعوة الناس بالامر بلمعروف و الامتثال لإوامر الله و النهى عن المنكر و تجنب ما نهى الله عنه و إتباع سنة النبى فى الدعوة إلى الله .
الدعوة الى الله تكون و المسلم متأهب قائم فى حالة إستعداد و منالمستحيل ان تتم الدعوة و المسلم فى حالة إرتخاء , مضجعا او جالسا بل لابد ان يكون هناك همة و جدية و تكبير لعظم شأن الله فى قلب المسلم و أن الله سبحانه و تعالى هو أعظم و أجل و أكبر مما سواه و ان الخوف و الخشية و الرجاء لا تصرف إلا لله الواحد القهارو أن الله بكل شى محيط عندما تترسخ هذة العقيدة فى قلب المسلم ينطلق فى دعوته غلى الله غير مبالى بما يعترضه من صعوبات متمثلث فى صدود الناس عنهم لانه يريد ان يردهم عن المعاصى و الشرور و غيرها مما يزينه لهم الشيطان فهنا يواجد المسلم الداعية صعوبات فأن لم يكن مكبرا لامر الله لن يصمد فى مسيرته الدعويه و لذلك فاللبنة الثانيه هى الانطلاق بالدعوة الى الله مستعينا بالله معظما لشانه و الاخذ بالاسباب الكونية التى امرنا الله بها .
ايضا هذة اللبنة و هى الدعوة لا تسنى الا لمن طهر نفسه اولا من الارجاس الداخلي و الانجاس الخارجية و اصلح باطنه من افات القلوب و اللسان و اصلح ظاهره من اللباس و المظهر و النظافة بحيث لا يستطيع أحدا ان يكون عليه شيئا و لذلك امر الله تعالى نبيه فى سورة المدثر ( و ثيابك فطهر ), كما لابد من اخلاص العبادة لله و عدم الشرك به او اتباع اى بدع ضاله .

و يتجلى امر اللبنة الثانية و هى الدعوة الى الله و ما تستلزمه فى ثانى سورة نزلت على النى صلى الله عليه و سلم ( سورة المدثر )


الفائدة الثالثة :

اللبنة الثالثة لهذ البناء الجميل و هو البيت فى أرض القرأن هى العبادة المحضة التى تصرف لله سبحانه و تعلى وحده فى خفاء لا يعلم عنها أحد شىء و هى ( قيا م الليل )الذى هو عبادة محضة .
العلم اولا فالانطلاق فى الدعوة الى الله ثانيا فقيام الليل الذى هو زاد المسلم و غذاءه الذى يقويه على ما يواجهه من صعوبات و طواغيت فى طريق الدعوة الى الله و قيام الليل هو ما يكفل للمسلم السير فى طريق العلم و الدعوة الى الله دون انقطاع او تعب و خبيئة عمل صالح يوثق الصلة بين العبد و ربه و به يستمسك المسلم باواصر دعوته و طريقه الى الله .

الفائدة الرابعة :

و لقد جاء الامر بقيام الليل فى سورة المزمل ثالث سورة نزلت على النبى صلى الله عليه و سلم مبكرا فى اوئل عهد النبوة قياسا بغيره من الاومر كالزكاة , الحج و قياسا بغيره من النواهى كشرب الخمر و الزنا و غيرهم من الشرور جاء الامر بقيا م الليل و ان يصف الرسول قدميه لله وحده فى اخر الليل مكبرا مستعينا بالليل لا يعلم احد عنه شيئا فيما يصرفه لله من هذه العبادة المحضة الخفية لانها الزاد الذى يكفل للنبى صلى اله عليه و سلم السير فى طريق العوة دون ان ينقطع ام يتعب او يعتريه ما قد يصرفه عن المضى فى الطريق .
و مما تقدم يتضح ان اللبنة الثالثة و هى قيام الليل اى العبادة المحضة لله دليل على وجوب ان يكون هناك خبيئة عمل صالح بين المسلم و ربه لا يدرى عنه احدا شيئا و هو زاده فى المسير و يتقوى به امام الصعوبات التى ستواجهه فيكون هناك وصال بينه و بين خالقه به تهون الصعوبات .

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسفة عن التاخير لكتابة الدرس الثالث
السبب كان من عندكم لم استطع الدخول للكتابة الا بعد عدة محاولات
المهم انا استمعت للشريط الثالث

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
لقد دخلت على صفحة الدروس و لم أجد رابط الدرس الرابع و الفوائد المطلوبة .

جزاكم الله خيرا:icony6:

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل

مفهوم اللبنة الاولى لتشييد بيت فى ارض القران هى طلب العلم النافع والدليل على ذلك
الآية التى نزلت على نبينا محمد صلى الله وعليه وسلم وهى سورة العلق ونلاحظ اذا
قرانا الاية ان الله عز وجل كرّر كلمة اقرا مرتين وكلمة علّم مرتين فى اول الايات و
ذلك مما يوحى ان العلم له اهمية فى تحقيق ما نريد ان نتمناه وذلك من يريد العيش فى ضلال القران الكريم

ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح

اللبنة الثانية لذلك البناء هى يجب عليا الدعوة الى الله وتبليغ العلم وقد
بين لنا ذلك فى سورة الثانية التى انزلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وهى سورة المدّثر قال الله تعالى +

ياأيها المدثر + قم فأنذر + وربك فكبر + وثيابك فطهّر + والرّجز فاهجر + ولا تمنن تستكثر + ولربك فاصبر

المقصود يجب عليا ان نبلغ بدين الله عز وجل وان نفعل ما امرنا الله به

ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبينة الثالثة هى قيام الليل فقيام اليل عبادة وهى تزيدك
عونا باذن الله عز وجل كذلك هى عبادة بينك وبين الخالق

لماذا امر الله عز وجل نبيه بقيام الليل فى اوائل النبوة قبل الامربباقى بالعبادات
لان السير في طريق الدعوة يحتاج للزاد الموصل بالله في الخفاء ومن تزود استطاع سلك الطريق دون تعب أو انقطاع ، وهذا الزاد ( قيام الليل ) ولأن قيام الليل عبادة يستعين فيه العبد و يكفل له أن يسير في سبيل الدعوة ، وسبيل العلم

اتممت بحمد الله
واعتذر مرة اخرى عن التاخير

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي أم عبد الملك :)
حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الثاني والثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

ولؤلؤتين أيضًا لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي حق اليقين :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أيضًا لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي الراغبة بالجنان :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أيضًا لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:

[أم الشهداء]

حبيباتي فوائد الدرس الرابع في انتظاركن
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

* ملاحظات هامة :

* أختي الحبيبة لابد من سماع الدرس وتسجيل ذلك في صفحة مجموعتكِ ( استمعت للدرس كذا ... ) ولا تكتفي بالدرس المفرغ .

* رائع جدًا أن تلخصي الدرس لتنتفعي وتنفعي أخواتكِ .. لكن لا تنسي تدوين الفوائد المطلوبة في صفحة الدروس .

* انتبهي جيدًا للأخطاء الإملائية قدر المستطاع خاصة في الآيات والأحاديث .


بارك الله فيكن .. :icony6:

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة:



* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أنه لاحياة إلا مع القرآن ولا نورإلا بالقرآن ولا هداية إلا بالقرآن
فالمرء مع القرآن حي وبدونه ميت ومع القرآن مبصر وبدونه أعمى ومع القرآن مهدي وبدونه ضال

قال تعالى( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلي صراط مستقيم)

قوله ( روحاً) فهو روح للفؤاد والقلب كما أن الروح حياة للبدن والجسد بدون الروح لا شىء فكذلك القلب بدون القرآن لا شىء.
_____________________________

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب وهذه حقيقة كبرى عظمى في كتاب الله تعالى وهذه حقيقة يغفل عنها كثير من المسلمين ولذا جاء الحديث عن القلب كثيراً في كتاب الله فقد جاء وصف القلوب بأنها تارة تكون مريضة وتارة تكون ميتة وتارة يكون عليها الرآن وتارة يختم عليها وجاء الوصف مرة بقسوة القلب وقد جاء القرآن لعلاج القلب ولإحياءه فالخطاب من الله تعالى موجه إلى القلب
قال تعالى : ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدىً ورحمة للمؤمنين )
_________________________________--

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن ما في الصدور هو القلب والخطاب موجه للقلب ولأن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور ولأن
مدار الأعمال صلاحاً وفساداً على القلب قال تعالى ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)
___________________________
* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

1- عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هجر إليه)
2- عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)

1- عن النعمان بن بشير رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع قى الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحم الله وبركاته
لم يفتح معى الرابط للاستماع للدرس الرابع
اين انت ام التقى لتبعثى الى الشريط
انا بانتظارك
الله المستعان

[أم الشهداء]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة الراغبة بالجنان هذا رابط مباشر للدرس
اضغطي بيمين الماوس ثم حفظ باسم أو ( Save Target As )

http://www.w7m.org/2008/Jan/1224861959.rm

وإن لم يعمل معكِ فأخبريني لأرفعه على موقع آخر

بوركتِ عزيزتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:

ما شاء الله عليكِ
رائعة أختي الحبيبة
أم عبد الملك

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


:icon57:


تصحيح حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه :
عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الحمد لله بفضل الله تم الاستماع للدرس الرابع و فور عودتى من الدوام سارسل الفوائد ان شاء الله


جزاكم الله خيرا

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الاستماع الى الشريط الرابع
حدونو فى المساء ان شاء الله

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الفوائد الخاصة بالدرس الرابع
القاعدة الاولى لفهم القرأن ان يدرك المسلم و يتقين بما لا يدعو مجال للشك ان القرأن هو حياته و بالتمسك بالقرأن و الاهتداء به يكون المسلم مبصرا , مهتدى, موفق و مسدد و بدون القران فأن المسلم ميت ,أعمى ,اصم , ضال غير مسدد و لا موفق .
فحياة المسلم المؤمن تكون بالقرأن و موته يكون بتفريطه فى الايات المنزلة له من رب العالمين و إعراضه عن القرأن
(لا هداية الأ مع القران و لا نور و لا هداية إلا من خلاله )


الفائدة الثانية :
القاعدة الثانية لفهم القرأن ان الخطاب القرانى موجه إلى قلب المسلم و فؤاده فالخطاب القرأنى موجه بدأءً الى القلب و ليس الى الجوارح و لذلك جاء وصف القلوب فى القران بأوصاف متنوعة لبيان هذة الحقيقة فالقرأن موجه الى القلب و لذلك لابد أن يستمع المؤمن بقلبه الى القران و ليس فقط بجارحة السمع فالاصل فى تدبر ايات الله و التفكر فيها القلب

الفائدة الثالثة :
خص الصدور و تحصيل ما فيها فى سورة العاديات لبيان ان مستقر الاعمال انما فى الصدور و لذلك ذكر الله الصدر فى ايات الوعد و الطمانينة و ذلك أيضا لان اعمال الفرد فإنما هى ترجمة و تعبير عما انطوى عليه الصدر فالاعمال

الفائدة الرابعة:

احاديث الرسول صلى الله عليه و سلم عمدتها ثلاث احاديث
1- حديث عمر بن الخطاب عن النبى صلى الله عليه و سلم( إنما الاعمال بالنيات و لكل امروءُ ( امرئ ) ما نوى فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه )
2- حديث عائشه عن النبى صلى الله عليه و سلم (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد)
3-حديث النعمان بن البشير سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، .....................................، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب )

ملحوظة لم اجد عندى اى مرجع يتضمن الحديث كاملا الخاص بالنعمان بن البشير لذلك لم انقله كاملا و ان كنت اعلم محتوى الحديث , باذن الله ارجو ان ترشحوا لى كتاب لاحاديث النبى ارجع اليه

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
حق اليقين

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

لكن نسيتي الأدلة يا غالية

القاعدة الأولى ، قال تعالى في سورة الشورى : ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )

القاعدة الثانية ، قال تعالى في سورة يونس ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ )

بالنسبة للأحاديث الثلاثة ستجدينها في كتاب الأربعين النووية على هذا الرابط
http://www.taimiah.org/Tree.asp?ID=1&t=book03&pid=1


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[الراغبة بالجنان]

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل
القاعدة الاولى لفهم القران الكريم هو انه من يعيش مع
القران فهو حي امّا الذى لم يعيش مع القران فهو فى ضلال وحياته عدم وهو كالاعمى والميت
ولقد ذكر الله عز وجل فى كتابه الكريم فى سورة الشورى{ وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا }
فالله عزّ وجل احي القلوب بهذا القران العظيم
فالقران هو روح القلوب وروح الابدان

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القران يخاطب فى آيات كثيرة القلب ووضحها لنا سبحانه وتعاالى فى كتابه
العزيز كما ذكر لنا الله عزذ وجل مسالة القلوب فى آياته العظمى فهناك انواع كثيرة من القلوب
مصابة تارة بالمرض ةاخرى بالقسوة واخرى ميته و...
لابد ان نسمع القران ونقراه بقلوب خاشعة وان نتدبر فى ذلك بقلب طائع لان القران شفاء ليس
للابدان فقط بل بالعكس شفاء للقلوب اولا لذلك يجب التدبرفيه
يقول الله تعالى فى كتابه العزيز { يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور } ...

لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
خص ذكر الدور لان مافى الصدور هو القلب فالقلب هم الاساس لذلك ذكر الله عز وجل
فى كتابه العزيز{ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب }
فبالقلب تصلح كل الامور واذا فسد القلب افسد كل الامور

أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها

1 حديث عمر ابن الخطاب (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى )) رواه البخاري ومسلم
2 حديث عائشة (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )رواه مسلم
3 حديث النعمان ابن بشير ( إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه الا وان لكل ملك حمى ألا إن حمى الله محارمه ألا وان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ))رواه البخارى ومسلم

اتممت بحمد الله

[أم الشهداء]

:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
الراغبة بالجنان

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


:icon57:


تصحيح حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه :
عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم هتون]

تم استماع الشريط(4 ) بمنة الله وفضله



الفوائد المطلوبة:

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الأولى :
الحياة والابصار والهداية والتوفيق والتسديد بالقرآن هذه حقيقة لابد من ان يدركها المسلم من تكليفه الى الممات فبدون القرآن انت ميت واعمى وضال فمن استحضر ذلك فلايترك ولايعرض عن كتاب الله تلاوة وتدبرا وفهما وعيشا مع القرآن

والدليل قوله تعالى :
(وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52)



* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الثانية:
الاصل في خطاب القرآن انه موجه للقلب وليس الى بقية الجوارح وانه شفاء لمافي الصدور الا وهو القلب ولابد ان تستحضر وتفتح قلبك لاستماع القرآن والمقصود من |إنزال الآيات إحياء القلوب.
ولأن صلاح الجسد بالقلب
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5)
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7)ان النار ستحرق قلبه الذي ضل وبعد عن الحق .

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لأن مستقر الاعمال في الصدور ( القلوب) والقلب اصل اعمال الجوار ح

(ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله ، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ، ألا وهي الـقـلب)

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
الحديث الأول : حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى . فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).

وحديث عائشة رضي الله عنها :(من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد ).

وحديث النعمان بن بشير :( إن الحلال بين ، وإن الحـرام بين ، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام ، كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه،ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله ، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ، ألا وهي الـقـلب)

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا:icony6:

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
أم هتون

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد تم الاستماع للشريط الخامس بفضل الله
حدون الفوائد ان شاء الله فى المساء

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفوائد المطلوبة

*ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الاول من تنزل القران هنا هو التدبر اولا ثم العمل
لان التدبر يجعلك تستشعر بآيات الله عز وجل الذى انزلها فى كتابه العزيز
فالتدبر فى القران وراءه خير كبير
فقد قال السلف رحمهم الله لقراة آية واحدة بتدبرمن كتاب
الله خير عند الله عز وجل من ختمة كاملة من غير تدبر

*ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

اثر التدبر فى الدنيا والاخرة فاما فى الدنيا فهو يجعلك تجاهد النفس وتصحح اخطاءك
وهو علاج لقلوب المريضة
اما فى اثره فى الاخرة السعادة

لماذا كانت لقراءة أية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله عز وجل من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر؟
لان من تدبر آية واحدة قد يفهم معنى ذلك وقد تنور بصيرته وتحي قلبه ولربما يجد فيها موعظة يفهما
فان كانت فيها عذابا فيخاف قلبه وان كانت فيها نعيما فسيسعد قلبه وان كانت فيها امرا من امور الله
فسياخذ بها وهكذا
اما اذا قرا القران دون تدبر فقراته كعدمه
لابد من قراة القران بتدبر
ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

الآية الاولى الدالة على الامر بتدبر القران هى(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)
والمقصود هنا هى العلاقة بين تدبر القران وبين الاقفال التى على القلوب
فالذى يقرا بدون تدبر يجعل الله على قلبه اقفال
اما الذى يتدبر القران يفتح له الله عز وجل الاقفال التى فى قلبه حتى يتدبرالقران

اما الايه الثانية الدالة على الامر بتدبر القران هى كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الالْبَابِ

المقصود من ذلك ان القرانانزل من اجل التدبر وفهم معانيه
التدبر فى القران يجعلك ويساعد على البركة وهو ايضا طريق التذكير

اتممت بحمد الله

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
الراغبة بالجنان

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم عبد الملك السلفية]

بحمد الله استمعت للشريط الخامس

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة

*ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأول والأعظم من القرآن هو تدبره ثم العمل به وأهمية التدبر أن المرء يستشعر معنى الآيات ويستشعر خطاب ربه إليه فهناك بون شاسع بين القراءة بتدبر والقراءة بلا تدبر
قال الثعالبي وابن القيم رحمهما الله تعالى : ( لقراءة آية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله تعالى من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر)
_________________________________-

*ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
أثر التدبر في الدنيا عظيم فهو يعالج القلوب المريضة فتزول قسوة القلب لأن القرآن جاء لشفاء القلوب قال تعالى( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)
والتدبر هو الطريق للعمل بكتاب الله تعالى.
أما في الآخرة فهى السعادة الأبدية والحياة السرمدية في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
_____________________________

لماذا كانت لقراءة أية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله عز وجل من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر؟
لأن قراءة آية واحدة بتدبر وتفكر تحيى القلب وتخضع بها النفس وتخضع لخالقها تكون خير من ختمة كاملة من غير فهم لمعناها وقد ورد عن السلف أن بعضهم كان يحيى ليله بآية واحدة ظل يرددها حتى طلع الفجر.
_______________________________________-
ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟1-
1- قال تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)
الفوائد:
أ- حث الله تعالى لعباده على تدبر القرآن.
ب- زجر من لم يتدبر كتاب الله تعالى فكيف بمن هجره؟
ج- بيان أن من لم يتدبر كتاب الله تعالى على قلبه أقفال لا يزيلها إلا التدبر.

2- قال تعالى : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر ألو الألباب)
الفوائد:
أ- أن القرآن لم ينزل إلا ليتدبره من يتلو آياته.
ب- أن التدبر هو بداية التذكر وإلا فلا تذكر إلا بعد التدبر.
ج-بيان أن كتاب الله كتاب مبارك فاغتنمه أيها المسلم وتدبره.
والحمد لله رب العالمين
__________________________________

[أم أسماء]

بوركت أختي الحبيبة أم عبد الملك
فوائد كافية شافية
نفعك الله بها ونفع بك
لك لؤلؤتان http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
واحدة على سماعك للشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
وأخرى لتدوينك الفوائدhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

حفظك ربي من كل سوء...

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (5 )


الفوائد المطلوبة:


* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ :التدبر اولا والعمل ثانيا
وما هي أهميته؟
تلاحظ الاهمية من خلال التفريق بين من يتلو الحروف من القرآن ومن يتلو وهو يستشعر المعاني ويتمعن ويتفحص مايفتح عليه من العلم والفهم
والفرق كبير بين الحالين كما قال ابن القيم عن المصليين ان الفرق بينهما كما بين السماء والأرض



* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

النجاة والسعادة في الدنيا وعلاج لامراض القلب وحياة القلب وتصحيح المسار والنجاة في الآخرة من دركات النيران



* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأنه يحصل كثير من الفوائدوالعلم والمصالح يسعد بها في الدنيا والآخرة من رفعة الدرجات وزيادة االحسنات ومحو السيئات ولوكان في قراءة ختمة تحصيل لزيادة الحسنات إلا ان التدبر أفضل


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)
الفوائد:
1- انه اماان يقبل على تدبر القرآن واما ان نكون ممن على قلوب اقفالها
2- ان القلب الذي اعرض عن القرآن عليه اقفال كثيرة
3- ان تكسير الاقفال يكون بمفتاح واحد فقط هو تدبر القرآن

كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)1
الفوائد :1
-ان بركة القرآن تكون لمن تدبرالقرآن
2- ان التدبرهو طريق التذكر
3- ان من يتدبر ويتذكر بالقرآن هو من اولى الألباب والعقول

اخواتي راجعنا هذه الصفحة لنطبق عمليا ماتعلمناها هذا منقوووول من احدى الاخوات في مجموعاتنا

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19789

[أم عبد الملك السلفية]

بحمد الله استمعت للشريط السادس

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

تم الاستماع للدرس الخامس و استخراج الفوائد بفضل الله.الله يرزقنا العلم و العمل به .

ما هو المقصود الاول من تنزل القرأن ؟ و ماهى اهميته ؟

المقصود الاول و الاعظم من تنزل القرأن هو التدبر

معنى التدبر : التدبر هو التامل و الفهم و الوعى التام لمعانى الايات و استشعارها و الوقوف عليها و التمعن فى تخيل الخطاب موجه ممن الا و هو رب العالمين و الى من الا و هم العباد و مضمون الخطاب من اوامر او نواهى او معان نعيشها و من ثم يكون التفاعل معها .

أهمية التدبر:
1- يقود المؤمن الى تحصيل الحسنات و محو السيئات و الرفعة فى اعالى درجات الجنات و النجاة من الدركات فى النار و ليس مجرد جمع الحسنات بحسب ما يقرأ من عدد حروف و ايات فى القرأن على نحو حساب الحسنات و كأنها عمليه حسابيه

2- التدبر يدفع المؤمن إلى الاقبال على الله سبحانه بقلب وجل و عين باكية و دعاء حار مبتهل خاشع معظما لله نتيجة لاستشعاره معان الايات فيدعو لنفسه و لغيره فيستجاب له بأذن الله لاقباله على الله و عدم الاكتفاء بالدعاء البارد من قلب غافل لا يخشع

3- يجعل المؤمن حصيفا ,عاقلا , نبيها و فقيها مدركا الفرق بين الافضل و المفضول و بين ما ينبغى القيام به و اعطاءه اولويه عما سواه بحسب قدره فى كتاب الله فيرتفع قدره بحسب ما يتبع هدى الله .

4- يدفع المؤمن الى اصلاح نفسه فى الدنيا حتى لا تنزل عليه انواع العذاب و الخزى التى ذكرها الله سبحانه فى أياته كما تتدفعه الى المسارعة باصلاح من حوله بدعوتهم الى الله و ترغيبهم في وعود الله و ترهيبهم من وعيده سواء بجوارحه او لسانه باستخدام وسائل الدعوة لكى يخرجهم من خزى يوم القيامة بسبب اعراضهم فى الدنيا , او بالدعاءلهم بظاهر الغيب بتبتل و انكسار و انابة لله راغبا فى الاستجابة

لذلك التدبر هو المحرك نحو التفاعل مع ايات الله و الالتزام باوامره و الانتباه لتجنب نواهيه و الايمان بمصدوق وعد الله من غيبيات .

الفائدة الثانية :
ما هو أثر التدبر فى الدنيا و الاخرة ؟

اثر التدبر فى الدنيا:

1 هو غذاء القلب و علاج لأمراض القلوب و امراض البدن كافة
2- تصحيح مسار المسلم فى السير الى الله لا يكون الا بالتدبر و التمعن و فهم مراد الله سحانه و تعالى من ايات الذكر الحكيم
3- النجاة فى الدنيا و تحصيل السعادة بأستشعار القرب من الله
اثر التدبر فى الاخرة :
1- الرفعة الكاملة فى اعالى درجات الجنات و النجاة من النار

الفائدة الثالثة :
لماذا تعتبر قراءة يه واحدة بتدبر خير و احب الى الله عز و جل من ختمة بغير تدبر ؟

قراءة اية واحدة بتدبر خير و احب الى الله من ختمة كاملة بغير تدبر لان الختمة الواحدة بدون تدبر هدفها محصور فقط فى حساب الحسنات و تحصيلها على نحو حسابى بحت بالارقام بحسب عدد الاحرف و الايات و الاجزاء كما ذكر فى ثواب قراة الحرف الواحد من حروف القران فى الاحاديث الصحاح و هى بلا شك من وراءها خير كثير و فضل ليس بالقليل و حسنات كثيرات و هى من المطلوب تلاوة و قراءة القران و لكنه ليس المطلوب الافضل الاعظم التام مقارنة بقرأة ايه واحدة من ايات الله بتدبر يتم من خلاله استعظام شأن الله و استحضار مشاهد الاية و تخيلها و التمعن فيها و اسقاطها على الذات و استشعار مراد الله من توجيه الخطاب و التفاعل مع الايه سواء وعد ,وعيد امر او نهى او دعوة للتفكر فى خلق الله فتورث هذة الامور فى القلب انكسار ,خضوع و إنابة لرب العالمين و مسارعة فى إغتنام حياته للعمل لتحصيل رضا الله و تجنب سخطه على المؤمن او ممن حوله بالاضافة و اشياء و معان يرتفع بها قدر الفرد و جزاءه و يحدث فرق شاسع لا يمكن ان ُيحسب او يُقاس بالمقاييس المعهودة بالحسنات من الارقام و الاعداد التى تحصل بالقراة الخاليه من التدبر .

التدبر اعلى و اجل من قضية حروف تقرأ بدون تدبر و إنما لتحصيل الحسنات
فالفرق شاسع بينهما .



الفائدة الرابعة :

ذكرت فى الدرس ايتان دليلا على الامر بالتدبر ما هما ؟ و ما الفوائد المستنبطة من كل ايه ؟

الاية الاولى : سورة محمد (افلا يتدبرون القرأن ام على قلوب أقفالها )

الفوائد المستنبطة من الايه الكريمة :
* بداية جاءت الهمزة للتنبيه و لحض الانسان على تدبر القرأن .

*اذا لم يتدبر المسلم القرأن فأن على قلبه اقفال و ليس قفل واحد فليس هناك حل ثالث فإما تدبر القرأن و إما أن تكون هناك أقفال على القلوب و ذلك بحكم الله كما جاء فى الايه شاء العبد او لم يشاء .

* فتح هذة الاقفال لا يكون الا بمفتاح واحد ليس له بديل و هو تدبر القرأن و الا سيرى المُعرض عن التدبر حال قلبه فى الاخرة و هو عليه اقفال و حينئذ لن يسر ابدا بوضعه .

الايه الثانيه :
سورة (ص) (كتاب انزلنه إليك مباركٌ ليدبروا اياته و ليتذكرَ اولوا الالباب )

* لام التعليل فى كلمة ليدبروا جاءت لتوضيح ان انزال القران كان من اجل التدبر و هو المطلوب الاعظم و الاسمى .

* وصف الكتاب (القرأن ) بالمبارك و كأن بركة القران لا تكون إلا لمن تدبره ,فالقرأن أُنزل للناس و اهل الاسلام يقرؤنه و لكن صفة ان يكون مبارك لا تكون الا لمن تدبر الايات

*التدبر هو سبيل الذكرى و التذكر لاصحاب القلوب و العقول التى تعى و تدرك و ليس لمن عجز عن استخدام عقله فى التدبر فلم يتذكر .

[سمية ممتاز]

ما شاء الله
الدرس رائع

http://somiah.m.googlepages.com/fasel6.bmp

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟
بين تعالى أنه خلق للكفار قلوب وأسماع وأبصار >> لكنهم لم ينتفعوا بها لأنهم ما فقهوا مراد الله تعالى
واستمعوا بجارحتهم لا بقلوبهم
فوصفهم بالغفلة وشبههم بالأنعام التي لا تعقل بل هم أضل من الأنعام
لأن الأنعام لم يخلق لها عقل كعقولهم
وحذر الشخ من الإغترار برؤية هؤلاء الكفار إن كان فيهم جمال في العين
بل يجب علينا معرفة حقيقتهم وأن الله ما ظلمهم بل هم الذين ظلموا أنفسهم بكفرهم وإعراضهم.
http://somiah.m.googlepages.com/fasel5.gif
*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟
لأننا إن لم ننظر إلى الحياة الدنيا و إلى الحياة الآخرة بمنظار القرآن لن نهنأ في حياتنا و لن نسعد في أمورنا و لن تستقر قلبوبنا و لا أيضا مع خلق الله عز وجل في هذه الحياة الدنيا لأننا سنكون منجذبين تارة إلى إيماننا الذي في قلبنا، و تارة ستجذبنا الأهواء إلى هذه الحياة الدنيا و ما فيها من الزينة، و لذا نكون في حالة صعبة من الحوار و النقاش بين النفس الأمارة بالسوء و النفس الأمارة التي تأمرنا بالإيمان و طاعة الرحمن فنكون بين قلبنا حين يبصر و حين يرى الهدى و بين قلبنا حين يعمى و حين يقع في الشقاء . و لذا إن أردنا أن نسعد و أن نعيش حياة هانئة دائمة مستقرة سعيدة ثابتة على أمر لا ينقلب و لا يتغير لا في حياتنا الدنيا و لا في قبرنا بعد أن نموت ولا أيضا بعد أن نبعث من قبرنا وإن أردنا أن نعيش حياة هانئة سعيدة فهذه هي حياة القرآن التي لا تتغير و لا تتقلب و لا تتبدل ، ليس فيها ما يدعونا إلى الخوف و ليس فيها ما يدعونا إلى الوجل و ليس فيها ما يدعونا إلى انتظار المجهول ، فليس في كتاب الله عز وجل ولا فيمن استدل بكتاب الله عز وجل على هذه الحياة بأنواعها الثلاثة ، ليس فيها مجهول و إنما فيها أمر مبصر ظاهر واضح كالشمس في رابعة النهار.
http://somiah.m.googlepages.com/fasel5.gif
*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟
ـــ في الآية دلالة على أن القرآن كتاب عظيم نزله الملك العظيم لعباده لينتفعوا به.
ـــ ثم وصف عباده المؤمنين أنهم إذا قرأوا هذا الكتاب تحصل قشغريرة في جلودهم
وهذا من علامة خشية العبد لربه
ثم إذا قرأوا آيات الرحمة والذكر لانت قلوبهم.
ثم أخبر تعالى أن هذه القشعريرة وهذه الليونة التي تحدث لقلوبهم إنما هي من الله تعالى
فلولاه ما اهتدوا.
وفي الآية حث على أن نطلب من الله تعالى الهداية وأن نتدبر كتاب الله تعالى لتحصل لنا القشعريرة وليونة القلب.
http://somiah.m.googlepages.com/fasel5.gif
متأخرة كثييييير
http://somiah.m.googlepages.com/21-gif.gif

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة :

ما هي الفوائد المستنبة من تفسير قوله تعالى : (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا)

1- أن القرآن ثقيل متين كبير ليس بالهين أبدًا .
2- أن هذا القرآن عظيم وجليل فإذا أمر الله يحيى عليه السلام أن يأخذ الكتاب بقوة في قوله تعالى : (يا يحيى خذ الكتاب بقوة) فما بالنا بالقرآن العظيم وهو المهيمن على جميع الكتب .
3- أن القرآن ثقيل ولكن الله يسره لنا ولو لم ييسره الله لما استطاعت قلوبنا تحمله . قال تعالى : (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) قال تعالى : (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم ؟

أن يدرك المسلم عظم قدر القرآن وشرفه وأن يتعلم المرء القرآن شيئا فشيئا لأن من أخذ العلم جملة ذهب منه جملة فعليه أن يتدرج في تعلم كتاب الله تعالى .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل ؟


لأن التدرج سنة كونية شرعية ضرورية ولا بد منه مع كتاب الله خاصة فلا يستعجل المرء في اعلم كتاب الله ولا بد من الصبر وإن تطاول الزمن فإن المطر لو نزل جملة واحدة لكان فيه ضرر .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج ؟

أن الشريعة نزلت بالتدرج قال تعالى : (وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) فنزل القرآن أولا بالعلم (اقرأ) ثم بالتوحيد ليعلمنا أن أعظم العلم هو التوحيد ثم الأمر بمكارم الأخلاق والإحسان إلى اليتيم والفقير وصلة الأرحام .
وقد راعى الرسول صلى الله عليه وسلم التدرج في دعوته فمن ذلك ما جاء في مسند الإمام أحمد عن عوف ابن مالك أن أباه مالك الجشني جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إلى ما تدعو ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : "لا شيء" فتعجب فقال صلى الله عليه وسلم : "لا شيء إلا الله والرحم" فذكر أمرين اثنين فقط وهذا يدل على تدرجه صلى الله عليه وسلم في دعوته . والأمثلة كثيرة على ذلك .

[تائبه]

الحمد لله تم الاستماع للدرس الرابع
آسفه للتأخير

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يصلنى الدرس السادس هل منكن من تبعثهو لى
جزاكم الله كل خير

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
أم هتون

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
إجابات رائعة وكاملة وشافية أختي الحبيبة
حق اليقين

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله
فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة
أم عبد الملك

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس السادس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


:icon57:


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

:icon57:


ما شاء الله عليكِ
رائعة حبيبتي
بدر الدجى

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثاني http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

في انتظار بقية الفوائد يا حبيبة :)


:icon57:


بارك الله فيكِ ونفع ورفع بكِ ..

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ممكن تبعثلى الدر السادس
وجزاكم الله كل خير

[أم أسماء]

السلام عليكم ممكن تبعثلى الدر السادس
وجزاكم الله كل خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تفضلي أختي الحبيبة
رابط مباشر ( كلك يمين وحفظ باسم )

http://www.w7m.org/2008/Jan/1224862398.rm (http://www.w7m.org/2008/Jan/1224862398.rm)

[فنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيفكن حبيباتي ؟

مشتااااااقة لأخيات الدرب وصاحبات الهمة :)

نسأل الكريم المنان أن يجمعنا على طاعته في الدنيا ويوم القيامة إخواناً على سرر متقابلين ..


http://www.swahl.com/up/m139/swahlcom_19619.gif (http://www.swahl.com/up)



إجابات الدرس الأول



ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟

أن كل الدنيا بملذاتها وأمتعتها وزخرفها الذي تزينت به لأهل الباطل لاتساوي عند الله شيئاً لحقارتها وهوانها ولاتساوي في قلب المؤمن شيئاً ليقينه بأنها إلى زوال ..


ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟

للحياة 3 أنواع : حياة سرمدية أبدية وهي اللآخرة ذكرت 111 مرة في القران
وحياة فانية زائلة وهي الحياة الدنيا ذكرت 111 مرة في القران
وحياة برزخية

ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

يقيني بأن الدنيا زائلة وفانية فلا أحزن على مافاتني وإن تكالبت عليّ مصائب أو هموم فإنها إلى زوال وأجرها دائم أبدي وإن شقت عليّ طاعة فأسلي نفسي بأن مدة العمل محدودة - في الدينا - مقارنة بالجزاء والثواب السرمدي


ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟

- عظم حرمة لمسلم ومكانته عند الله سبحانه وتعالى
- اعتزاز المسلم وفخره بانتماءه لهذا الدين العظيم
- استشعار عظم المسئولية الملقاة على عاتق المسلمين وإحساسهم بالأمانة
- تميز الإسلام وأهله وإن كان آخر الأديان
- حرمة دماء المسلمين وتهويل لشأن القتل..

[فنار]

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

عدل الله عزوجل بأن خلق للنار أهلين وبرحمته خلق للجنة أهلين
أعظم النعم على الإطلاق نعمة الإيمان والهداية والتوفيق وأن تشكر الله على هذه النعمة أن اختصك بها من بين ملايين البشر
أن الكفار جوارحهم صحيحة الظاهر معطلة الباطن أي لاينتفعون بها في معرفة حقيقة الدنيا والسير الى الآخرة والإنتفاع بالأيات
أن مدار صلاح الإنسان وفساده على ماوقر في قلبه وعملت به جوارحه واستسلم له بشأنه كله وأن أعظم البلايا موت القلب ونسيانه حقيقة الدنيا والأخرة
الحياة الحقيقة والسعادة الأبدية والراحة في ظل القران و العمل به
أن ضلال الكافر مستمر في الدنيا وعلى الصراط ثم يهديه الى سواء السبيل


*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

لنهتدي بنور الله وبكلامه فنكون على بينة من الأمر ونحيا حياة هانئة رغيدة في الدارين - بالرضا والتسليم في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة -


*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

- ندرك عظمة القران وأنه كلام جبار السموات والأرض ورحيمهما
- استشعار منة الله علينا أن اصطفى لنا هذا الدين وهذا الكتاب بفضله ومنه
- موقف المسلم عند سماع القران ( الخوف عند آيات العذاب والرجاء عند تلاوة آيات الرحمة )
- أن حياة القلب وفلاح المرء بإتباعه لكلام الله عز وجل
- أن السائر في هذه الحياة له طريقان لا ثالث لهما إما طريقة الهدى أو طريق الضلال
- أن الهداية بيد الله وحده يمن بها على من يشاء من عباده

[فنار]

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.؟

1/ العلم
( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم )
فأول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم تأمر بالقراءة لتحصيل العلم النافع مستعيناً بالله وحده فإذا مااستعنت به سبحانه فتح عليك فتحاً من عنده فهو القادر الكريم المنان سبحانه .


***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.؟

2/ الدعوة إلى الله

قال تعالى : يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهّر * والرّجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر )

- في الآيات بيان حال الداعي ووصفه وحاله باطناً وظاهرهاً
- الخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن التدثر ليس لك إنما قم واستعد وانهض لتزكية العلم بالدعوة إلى الله وتبصير الناس به
- ستواجهك صعوبات فليتعلق قلبك بالله وتتيقن بأنه أكبر من كل شئ وقادر على شئ وبيده كل شئ
- تطهير النفس باطناً وظاهراً قبل تطهير الناس .


***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

3/ عبادة الصالحين وسلوى المنقطعين قيام الليل

"يا أَيها المزمل * قم الليل إِلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا * أَو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا"

فالراحل إلى الله طريقه صعب وشاق يحتاج إلى زاد في طريقه وزاده عبادة الله وأعظمها الوقوف بين يدي الله في جنح الظلام خالياً به تناجي وتبثه شكواك



***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأنه عندما تريد أن تسير إلى الله عز وجل في طريق الدعوة بحاجة إلى غذاء بحاجة إلى زاد هذا الزاد لا يمكن أن يكون إلا من نوع واحد وهو العبادة المحضة التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وحده

[فنار]

تم الإستماع للشريط الرابع

سأدون الفوائد قريباً بإذن الله مع إكمال بقية الدروس ..

وفقنا الرحمن وإياكن لما يحبه ويرضاه

أحبكن في الله ياصاحبات الهمة وطالبات المعالي :icon57:

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
بفضل لله تم الاستماع للدرس السادس القاعدة الرابعة فى فهم القران, و الفوائد ان شاء الله سريعا
جزاكم الله خيرا

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الحمد لله فوائد الدرس السادس

الفائدة الاولى
ما هى الفوائد المستنبطة من تفسير قوله (إنَا سنلقى عليك قولا ثقيلا ) ؟

الفوائد المستنبطة من قوله تعالى (إنِا سنلقى عليك قولا ثقيلا ) :

اولا : إنِا جاءت للتعليل للقول الذى سبقها فهى جاءت بعد امر الله تعالى لنبيه صلى الله عليه و سلم بقيام الليل.
لذلك جاء التعليل لهذا الامر الجلل و هو قيام الليل بأن أخبر الله سبحانه بأن العلة (إنَا سنلقى عليك قولا ثقيلا ) أى سيتنزل القران العظيم و ما فيه من اوامر و نواهى و ما يشتمله من معان عظيمة تفوق قدرا البشر .

ثقيل : معناها متين ,عظيم ليس بالهين مطلقا فهو امر شديد

نستخلص من هذا ان القول الثقيل هو القرأن العظيم الذى سُيلقى من الله سبحانه لنبيه و لذلك فهو محتاج حتما استعانة بالله و صف الاقدام بالصلاة له ليلا حتى تحدث بأذن الله الاعانة فى الاقبال على كتاب الله اقبالا يليق بجلاله.

نستخلص من هذ القول لابد من رسوخ إعتقاد ان القرأن ثقيل ,متين ,كبير,عظيم و ليس بالهين مطلقا .

إنما هو مُيسر لمن يسره الله له .

الثانية : من اراد الاقبال على كتاب الله عليه ان يأخذ بالاسباب المعينة لذلك و منها القيام فى جوف الليل مع الادراك التام لحقيقة ان القران ثقيل ,متين ,عظيم و ليس بالهين و يحتاج إلى مدد لا يتيسر إلا بالاستعانه بالمولى و ذلك فى أفضل الاوقات و احراها للاجابة الا و هو جوف الليل لان القول(القرأن) ثقيل .

الفائدة الثانية :

ما هو اثر معرفة ان هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم ؟

اثر معرفة ان هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم أن يدرك ان هذ الكتاب امره عظيم جلل فتستعد النفس لتلقى القرأن بما أمر به الله عز و جل من أنواع التلقى التى أمرها و تليق به لانه ليس بالهين مطلقا لذلك يحرص المسلم على الاستشعار انفصاله عن ما سوى الله سبحانه و ما بين يديه من أيات عظيمات اثناء قرأة القرأن مع انتباهه التام لمعانى الايات حتى يأخذها على محمل التنفيذ الجدى .
إدراك المسلم لحقيقة ثقل و عظم القرأن تجعل حقيقة انه يسير على من يسره الله عليه تستقر فى قلبه فيستعين بالله و يختلف فى تعامله مع القرأن عما يتلقاه من سواه من المواد الاخرى.

الفائدة الثالثة :
لماذا يجب التدرج و عدم الاستعجال فى تعلم كتاب الله ؟

يجب التدرج و عدم الاستعجال فى تعلم كتاب الله لان لا يمكن ان يتسنى لاحد من المسلمين مهما بلغت قدراته ان يأخذ و يتلقى القرأن جملة واحدة بل يؤتى شىء فشىء فالعلم بالقرأن عظيم و ليس بالامر الهين الممكن تحصيله فى فترة محددة مضغوطة يل هو ممتد من بداية وعى المسلم للكلام و المعانى و هو فى سن مبكرة و يصاحبه خلال حياته فيتدرج فى مستويات المعانى و الفهم إلى نهاية حياته فهو العلم الذى لا حد له و لا ينقطع لعظمته و ثقله فهو مُنزِل من رب العالمين .و استعجال المسلم هو شر محض يؤثر على طريقته فى تعلم القرأن و منهجه فى كيفيه اخذه كتاب الله .التدرج سنة كونية شرعية ضرورية
و كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق و لن يُشاد الدين أحدً إلا غلبه )

المقصود بالدين : القرأن و ما يشتمل عليه من اوامر ,نواهى ,ايات تهديد ,ايات تفكر و غيرها من الدرر.

التدرج فى القرأن مصدره ثقل ,جلال القرأن فلابد ان يأخذه المسلم بقدره و يعطيه ما يستحق من وقت و جهد و مدارسة اذا اراد ان يكون عالما بكتاب الله متحليا بالصبر و المثابرة و التدرج للمحافظة على استمرارية المدارسة و عدم الانقطاع خلال سائر حياته لعدم محدودية دراسته .

الفائدة الرابعة :
كيف يمكن أن نستدل على ان دعوة الرسول صلى الله عليه و سلم كانت بالتدرج ؟

دعوة الرسول صلى الله عليه و سلم كانت بالتدرج و هذا ثابت سواء فى القرأن او السنة فى بداية دعوة النبى صلى الله عليه و سلم تدرجت الدعوة عبر مراحل :
اول ما نزل من القرأن ايات تحث على العلم (سورة العلق / إقرأ)
و بعدها الامر بالتوحيد و ان يعلم ان اعظم العلم هو توحيد الله سبحانه و تعالى و افراده بالربوبية و الالوهيه و تنزيهه من الشرك (سورة الاخلاص /الكافرون )و كثرت الايات التى تدور حول اثبات التوحيد لله و نفى الشرك
ثم بدأت الاوامر بمكارم الاخلاق الاحسان إلى المستضفين من ايتام و غيرهم و الحث على صلة الارحام فى بداية الدعوة و هكذا التدرج لان الناس لن تقبل الدعوة الا اذا كان هناك ما يكون يقبلون به دعوتك و ذلك بمكارم الاخلاق و قبلها التوحيد و هو ما قام به النبى عندما سالوه بمبأى شى أُرسل فاخبر صلى الله عليه و سلم انه جاءبصلة الارحام و كسر الاوثان و هو وارد فى الصحيح .
هكذا التدرج فى بداية الدعوة لان الناس لن تقبل الدعوة الا اذا كان هناك ما يقبلون به الدعوة الاو الداعى يتصف بمكارم الاخلاق و صلةالارحام و العزوف عن المظالم و هكذا يتقبلوا الدعوة بالمكارم و التوحيد.

مثال
النهى عن شرب الخمر لم يات فى مكة بل جاء فى المدينة و كان كبار الصحابة مثل على بن ابى طالب , حمزة بن عبد المطلب , طلحة بن عبيد الله و كان ساقيهم انس . و لم يات الامر الا بعد استقرار الايمان فى القلب و دخل التوحيد فى القلب تنزل الامر و سكبت الخمر فى طرق المدينة .
اذن كان هناك تدرج فى ارساء العقدة اولا فى نفوس الصحابة و استحكام اليقين و يليها مباشرة الاستجابة للاوامر فورا و طواعية .

[تائبه]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعتذر عن تأخرى فى السماع و آداء الواجبات و لكن النت كان منقطع لفتره
جزاكم الله خيرا

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات
أسرعن بتدوين بقية الفوائد قبل موعد الاختبار

في انتظاركن يا غاليات فلا تتأخرن

[أم عبد الملك السلفية]

تم الاستماع للدرس السابع وجزاكم الله خيرا

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة:


***


ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

أن يبدأ المسلم العامي في تدبر كتاب الله تعالى بسور المفصل فلا يبدأ بالسور الطوال التي فيها كثير من الأحكام الفقهية الدقيقة ، التي فيها بيان مسائل الطلاق فيها بيان مسائل الحج، فيها بيان مسائل الحدود وغير ذلك وتقسيم الميراث وغيرها من السور العظيمة الجليلة الكبيرة التي تحتاج إلى فهم واسع ، وإلى إدراك كبير .
___________________________





كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم بما ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها وعن ابيها أنها قالت: كان رجلا يقرأ في الناس يصلي بهم ، فكان كلما صلى ختم بسورة( قل هو الله احد) ، فجاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ذلك ، فقال : صلى الله عليه وسلم سلوه لأي شئ يصنع ذلك؟ فقال :إنها صفة الرحمن .
فإنه قد استوعب معنى وفهم مايريد الله عز وجل منه في قوله سبحانه وتعالى ( قل هو الله احد )
"قل هو الله احد ، الله الصمد ‘لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا احد"...استشعر هذه الايات واستشعر معانيها ...فكان يفرح بتلاوتها ..فقال :إنها صفة الرحمن ،وأني أحب أن أقرأها ، فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم مبشرا : أخبروه أن الله يحبه .
__________________________

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟


هذه قاعدة من القواعد الجليلة جدا عند أهل العلم وذكرها البخاري في الصحيح كما تقدم ، وهي مستفادة من كتاب الله عز وجل ومن سنة النبي صل الله عليه وسلم .
و المقصود بها أن هذه هي صفة العلماء الربانيين، أنهم يربون الناس بصغار العلم قبل كباره .
أما من أراد أن يربي الناس على كبار العلم قبل صغاره فهذه ليست هي من صفة العلماء الربانيين أبدا .
ومعنى أنهم يربون الناس بـ صغار العلم قبل كباره، معنى هذا ؛
أن صغار العلم هو المسائل الظاهرة ، الواضحة الجلية البينة التي تكررت في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كثيرا كثيرا .
وأما كبار العلم فهي المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج إلى فهم والى إدراك وإلى مقدمات وإلى ألآت وإلى أشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم أن يفهمها فهما كاملا وافيا
______________________


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟


1- أن التدرج ستة شرعية كونية ضروريه.
2- أن ما نزل من القرآن أولاً هي آيات الوعد والوعيد ثم تنزلت بعد ذلك آيات الأحكام والحلال والحرام بعد أن استقرت العقيدة في نفوس المسلمين.
3-ضرورة البدء في تعلم كتاب الله وتدبره بقصار السور ثم التإني في التعلم ولا يكون هم المرء آخر السورة.
__________________

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
تم الاستماع بفضل الله الى الدرس السابع و فيما يلى الفوائد
الفائدة الاولى :
المرحلة الاولى التى يجب على المسلم العامى أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القران كما أثر فى الصحابة الكرا م هى تحديد ( بأىِ القران يبدأ)
و المقصود فى هذا المقام ليس مقام القراءة التى يلتزم بها يوميا كورد ثابت له فى قراءة و تلاوة ايات الله و لكن المقصو هنا مقام (تدبر الايات ) فلابد اولا ان يحدد المسلم الذى يريد ان يؤثر فيه القرأن (اىِ السور يبدا بها )
و فى هذا الشان يتبع الكيفية التى نزل بها القرأن و يتتبعها ما هى اوائل السور التى نزلت و يتبع سنة النبى صلى الله عليه و سلم و طريقة الصحابة فى تدبر ايات الله .
ما ينبغى ان يبدأ به هى السور القصار فيبدا بتدبرها و فهم معانيها و تلاوتها و هو خاليا بين يدى الله ليلا قبل ان ينتقل للسور الطوال .




الفائدة الثانية :
الاستدلال عن شدة حب الصحابة للقران
عن عائشة رضى الله عنها فى الصحيحان قالت:
كان رجل يقرا فى الناس يصلى بهم فكان كلما صل ختم بسورة قل هو الله احد فجاءو إلى رسول الله فذكروا له ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم سلوه لاى شىء يفعل ذلك فقال انها صفة الرحمن احب ان اقرأها فقال له النبى مبشرا اخبروه ان الله يحبه .
ثبت فى مسند الامام احمد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سورة ثلاثون ايه شفعت لصاحبها حتى غفر له (تبارك الذى خلق الموت و الحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا )
معنى صاحبها انه كان خليلا لها يتلوها و يتاملها فى كل حين يرددها دوما و يقف على معانيها و يحبها و يأنس بها
مما سبق يتضح لنا مدى حرص الصحابه ان يكونوا من احباب كتاب الله و عنايتهم الفائقة بكتاب الله و حرصهم ان يكونوا من اهل القران و يكون لهم شفيعا يوم القيامة

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

المقصود بقول البخارى رحمه الله:

اولا العالم الربانى: و هو الذى يدعو الناس الى الهداية و يمد اليهم يد العون لانتشالهم من ظلمات الضلال الى نور الايمان .
صغار العلم : هى المسائل الظاهرة الواضحة الجلية المتررة كثيرا فى كتاب الله و سنه النبى صلى الله عليه و سلم
كبار العلم : هى المسائل الدقيقة العظيمة الفقهية او نحوها مما يحتاج الى فهم و ادراك و اليات خاصة لا تتوافر لعامة المسلمين من غير ذوى التخصص لكى يفهموها و يدركوها ادراكا تاما

و يقصد البخارى رحمه الله ان العلماء الربانيين هم من يبداون بصغار العلم و ما يتضمنه من امور بسيطة و عظيمة يسهل ادراكها بواسطة عوام المسلمين كمرحلة اولى و لا يأتون الناس بالمسائل المعضلة العميقة بدأ و هى ما يطلق عليه كبار العلم و هو يحتاج الى متخصص و ذو معرفة واسعة , بل لكل مقام مقال .

الفائدة الرابعة :
الفوائد المستنبطة من قول ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها اول ما نزل من القرأن سور من المفصل .

ام المؤمنين عائشة تسرد و تحكى واقع كان من كتاب الله فى تنزله على رسول الله صلى الله عليه و سلم فهى تدون حقيقة .

الفائدة المستنبطة ان اول ما نبدأ به فى تدبر ايات الله هى ايات النزول الاولى فى مكة و ما بها من ذكر الجنة و النار و ايات وعد وعيد و دعوة لتوحيد الله سبحانه و نفى الشرك عنه سبحانه و ايات تدعو للتفكر فى ربوبيته و استحقاقه للعبادة دون غيره , حتى اذا ما تدبر المسلم و فهم و وعى هذة الايت الصغار القصار العظام و استقرت اصول الدين فى قلبه انتقل بعدها الى السور الطوال التى نزلت متضمنة الاوامرو الاحكام و الفرائض كالحج , الجهاد , المواريث و غيرها مما يحتاج الى خلفية يقينيه غيمانية مستقرة تستجيب فورا لهذة الاوامر و النواهى فور تنزيلها و هذه الخلفية الصلبة لا تتأنى الا بتدبر ضغار و قصار السور .
و قد ذكرت رضى الله عنها انه اذا تنزلت على صحابة رسول الله اولا لا تقربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر , و لكن ما ان استقر الايما فى قلوبهم و اليقين فى افئدتهم من تتدبر ايات الذكر الصغار حتى تلقفوا اوامر الله بالانصياع التام بقول سمعنا و اطعنا .

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



كيفكن حبيباتي ؟

مشتااااااقة لأخيات الدرب وصاحبات الهمة :)

نسأل الكريم المنان أن يجمعنا على طاعته في الدنيا ويوم القيامة إخواناً على سرر متقابلين ..


http://www.swahl.com/up/m139/swahlcom_19619.gif (http://www.swahl.com/up)





يا هلا وغلا بالحبيبة فنار
نورت صفحتك أختي بهذه الفوائد الرائعة

تستحقين ثلاثة لآلئ على سماع الشريط الأول والثاني والثالث http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

و لؤلؤتين على تدوين الفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تابعي بارك الله فيك......

[أم أسماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الحمد لله فوائد الدرس السادس

.

بارك الله فيك حبيبتي حق اليقين

فوائد ممتازة ومرتبة
تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

حفظك ربي من كل سوء...

[أم أسماء]

تم الاستماع للدرس السابع وجزاكم الله خيرا


ما شاء الله أختي أم عبد الملك

فوائد رائعة كصاحبتها
نفعك الله بما سطرت وأنار لك القلب والدرب
تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

[أم أسماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
تم الاستماع بفضل الله الى الدرس السابع و فيما يلى الفوائد ..............





أحسنت أختي الكريمة
بارك الله فيك وكثر من أمثالك


تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين هذه الفوائد الرائعة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

[أم أسماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعتذر عن تأخرى فى السماع و آداء الواجبات و لكن النت كان منقطع لفتره
جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا عليك أختي الحبيبة تائبة
شدي الهمة والحقي بأخواتك
لا تحرمي نفسك من لذة هذه المدارسة...
ننتظرك أخية...

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم حبيباتى الرابط للدس السادس ما فتح معى
كانت اختى ام متقى بتبعثلى الدروس على المنسجر علشان كده تفتح معى بسهولة
ممكن تساعدونى علشان ما احب اكون اخر وحده تدون الفوائد

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط رقم (6 )

الفوائد المطلوبة:



* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
1- استعداد ونهيؤ النفوس لتلفي القرآن لأنه عظيم وأجل من الكتب السابقة
2- ان يؤخذ القرآن بقوة
3- انه مع عظمته فقديسره الله فهل من مدكر؟
4-ان تتعلم القرآن شيئا فشئ(كاجتماع النقط )
( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولن يشاد الدين احد إلا غلبه ))



*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

الاستعداد لأخذ وتلقي القرآن ولايستهين في قراءته فيؤخذ بقدره فلانجاة ولا رفعة إلا بالفرآن واخذه بقوة والتدرج في تعلمه .

4-
*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

التدرج سنة كونية شرعية في الدنيا والآخرة وفي كل الأمور كما قال الزهري (( من اراد العلم جملة ذهب عنه جملة ))
أي شئ كشئ كصعود السلم فمن صغرك وبلغوك الى نهاية حياتك وانت قرينك كتاب الله وتفسيره فلن يستطيع حفظ القرآن وتفسيره احد في بضع سنين وانما طيلة حياتك

كما قيل :ا((لمنبت لا ظهرا ابقى ولا ارضا قطع))
مثلا : العلم – الدعوة – العبادة بتدرج


ا* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
مثال الرجل الذي جاء الى رسول الله بسأله وقال :

باي شئ ارسلك قال : بصلة الأرحام وكسر الأوثان فلم يفصل اكثر
مثال : التدرج في النهي عن شرب الخمر – التدرج في الأمر بالجهاد

[أم أسماء]

السلام عليكم حبيباتى الرابط للدس السادس ما فتح معى
كانت اختى ام متقى بتبعثلى الدروس على المنسجر علشان كده تفتح معى بسهولة
ممكن تساعدونى علشان ما احب اكون اخر وحده تدون الفوائد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جربي من هنا أختي
http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=882&node=2175&format=rm&lang=AR (http://www.islamacademy.net/Index.aspx?function=Item&id=882&node=2175&format=rm&lang=AR)

وإن لم يفتح معك أخبريني...
أسأل الله ان ييسر لك...

[أم أسماء]

ما شاء الله أختي أم هتون

فوائد رائعة كصاحبتها
نفعك الله بما سطرت وأنار لك القلب والدرب
تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريط السادسhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

[أم هتون]

شكر الله لك ام اسماء
ولكني بالنسبة للاختبار قد اتأخر قليلا
وفق الله الجميع

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (7)

الفوائد المطلوبة:

***

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
المرحلة الأولى :
أن يهتم بكتاب الله إن اراد ان يكون القرآن شفيعا له وسبيل النجاة وان يكون من أهل القرآن فيقرر ما الذي يبدأ به في التدبر؟؟ فلايبدأ بالسور الطوال التي قيها كثير من الاحكام الدقيقة




كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
مثلا :الرجل الذي من الانصار ويؤم قومه فكان يستفتح كل صلواته بسورة الاخلاص ولما سأله اللرسول صلى الله عليه وسلم حين اشتكاه قومه فقال :انه يحبها سورة الاخلاص
فقال له رسو الله : حبك إياها أدخلك الجنة وهذا الحديث في صحيح البخاري


ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
لأن صغار العلم هي المسا ئل الواضحةالجلية في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وليست مسائل
د قيقة تحتاج لبحث وادوات


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
1- نزول آيات الوعيد فتملأ فلوب الناس إيمان ويفينا
2- ثم يكون فهم الاحكام في السور الطوال فتتقبل الاحكام

[أم أسماء]

فوائد ممتازة أختي أم هتون

بارك الله فيك وحفظك من كل سوء
تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريط السابعhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

[تائبه]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تم الاستماع للشريط الرابع

[تائبه]

ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أنت مع القرآن حي وبدونه ميت,وأنت مع القرآن مبصر وبدونه أعمي,وأنت مع القرآن مهتدي وبدونه ضال و الدليل على ذلك انه اذا اخذنا مثلا للحى و الميت تري ميتا مجندلا,لاحراك له,وتري بجانبه إنسانا حيا,فيه حراك,وفيه روح هذا لا تستطيع خطابه و لكن الحى تتواصل معه بالخطاب و الحديث الفرق بينهما كالفرق تماما بل واشد,كالفرق بين المؤمن إذاعاش مع كتاب الله عز وجل وبين المسلم إذا أعرض عن كتاب الله عز وجل,هذا الميت هو شبيه بذاك الميت الذي أغفل كتاب الله سبحانه وتعالي وابتعد عنه ولم تدخل روح القرآن إلي جسده والي نفسه والي جوارحه,وذاك حي دخل القرآن إلي جسده فأحياها حياة كاملة تامة,حياة سعيدا, حياة هنية,هذا هوالفرق بين هذا وذاك وهذا الأمر الذي لابد أن يستقر في القلوب,أنت أيها المؤمن بدون القرآن لامعني لك.. وأنت أيها المؤمن بدون القرآن لاقيمة لك.. ,وأنت أيها المؤمن بدون القرآن لاشيئ في الحقيقة.. وأنت بدون القرآن أعمي تسير في درب طويلا من الآيات العظيمة الجليلة في هذا الشأن قوله سبحانه وتعالى في سورة الشورى {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا}..
معنى روح أنه حياة للقلوب كما أن الروح حياة للأبدان .. فالقرآن روح للقلب روح للفؤاد روح لنفسك التي بداخل جنبيك كما أن الروح هي حياة لبدنك ..كما أن الروح هي حياة لجسدك ..كما أن جسدك بدون الروح لاشيء.. فكذلك قلبك كذلك فؤادك.. كذلك هذه المضغة التي في داخل جسدك هي بدون القرآن لاشيء .
ثم بعد ذلك {وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا} .. هذه آية بينت تماما بشكل واضح جلي مايتعلق بالحياة والموت ، الحياة بالقرآن والموت بدون القرآن ، النور مع القرآن والعمى بدون القرآن.


ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
الأصل في خطاب القرآن انه موجه إلى القلب هناك دلائل كثيرة في كتاب الله عز و جل بينت هذه الحقيقة سبحانه و تعالى : ( ياأيها الناس ).. انظر إلى نوعية الخطاب هنا .. التي تكلمنا عنها سابقا , لا بد أن تعي الخطاب الآن لمن , لا بد و أن تفرق بين يا أيها الناس و بين يا أيها الذين آمنوا .. لا بد أن تفرق بين الخطاب الموجه لأهل الكتاب , و بين الخطاب الموجه للكافرين ( قل يا أيها الكافرون .. قل يا أهل الكتاب ) فالخطاب متنوع و ليس خطابا واحدا ,
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ )
جاءتكم موعظة من ربكم : التي هي القرآن أنه شفاء لما في الصدور , لمن أقبل عليه , و شفاء لأي شيء


لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن القلب كما يقولون هو أمير الجسد .. يعني إذا صلح صلح الجسد كله , و إذا فسد فسد الجسد كله ) .. لان مستقر الاعمال انما هو في الصدور ولذا ذكر الله عز وجل هذا الصدر عند ايات الوعد والطمأنينة والذكر في القرءان فقال سبحانه وتعالى:( الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ).



أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
الحديث الأول هو حديث عمر بن الخطاب :( إنما الأعمال بالنيات)
و الحديث الثاني: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) , حديث عاشة ( رضي الله عنها)
و الحديث الثالث هو هذا الحديث العظيم , حديث النعمان بن بشير : (الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات , إلى أن قال صلى الله عليه و سلم : ألا إن في الجسد مضغة , إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله .)

[أم أسماء]

فوائد ممتازة أختي تائبة

بارك الله فيك وحفظك من كل سوء
تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لؤلؤة على سماع الشريط الرابعhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وأخرى على تدوين الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تابعي ...وفقك الله.

[كنز الإيمان]

بارك الله في جهودكن اخواتي في الله:)

وفقكن الله وسدد خطاكن وجعلنا واياكن من الرابحات في الدنيا والاخرة

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اختواتكن / مجموعة بالعلم نرتقي

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:

[تائبه]

بارك الله في جهودكن اخواتي في الله:)

وفقكن الله وسدد خطاكن وجعلنا واياكن من الرابحات في الدنيا والاخرة

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اختواتكن / مجموعة بالعلم نرتقي

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:

بارك الله فيكِ اختاه و فى كل الأخوات بمجموعة بالعلم نرتقى
وفقنا الله و سدد خطانا جميعاً و بارك الله لنا فى كل أعمالنا و جعلنا و إياكم من الرابحات فى الدنيا و الآخره

[كنز الإيمان]

بارك الله فيكِ اختاه و فى كل الأخوات بمجموعة بالعلم نرتقى
وفقنا الله و سدد خطانا جميعاً و بارك الله لنا فى كل أعمالنا و جعلنا و إياكم من الرابحات فى الدنيا و الآخره

ءامين ...جزاكِ الله خيرا

[أم عبد الملك السلفية]

أخواتي مجموعتنا مكلفة بتفريغ الشريط الثامن
وقد كلفت نفسى بتفريغ العشرين دقيقة الأول منه

فمن منكن تتصدق على مجموعتنا وتفرغ التسعة عشر دقيقة الباقية

أرجو تفاعلكن

[أم عبد الملك السلفية]

سأقف بإذن الله عند الفاصل الأول

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,
اختى ام عبد الملك جزاك الله خيرا اذا ينفع ابعث تفريغ النصف الثانى يوم الثلاثاء الظهر ان شاء الله اقوم بالامر و ساحاول الاسراع قبل ذلك بأذن الله .

جزاكم الله خيرا

[أم عبد الملك السلفية]

استمعت بحمد لله للشريط الثامن

[أم عبد الملك السلفية]

جزاك الله خيراً أختي حق اليقين بانتظارك بإذن الله

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة:

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟


نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله عز وجل أن يبدأ بسور المفصل .. وخاصة سورة عم ، ويأخذ في التدرج إلى آخر كتاب الله عز وجل ،لأن جزء عم أكثر تركيزا فيما يتعلق بمسائل التوحيد ومكارم الأخلاق.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )

1- أن سورة القمر مما نزل بمكة ،قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها- "ولقد نزلت (والساعة أدهى وأمر) وأنا جارية ألعب بمكة" ،وهذا يدل على أن آيات الوعد والوعيد نزلت بمكة، فسورة القمر من السور التي يجب على المسلم أن يتدبرها.
2- السورة الكريمة صورت ما سيحدث عندما يخرج الإنسان من قبره فيرى كل شيء قد تغير (السماء والأرض والجبال) فيفزع ويستوحش وعندما يدرك الحقيقة الكبرى ويدرك أن هذا ما أخبرت به الرسل يذل ويخضع ويحني رأسه بعد أن كانت مرفوعة ويندم على ماكان منه في الحياة الأولى.
3- أن هذه الآيات من سورة القمر هي التي حركت قلوب أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- "والساعة أدهى وامر" (ذوقوا مس سقر) فلما استقر ذلك في قلوبهم كانت الآخرة عندهم أعظم بكثير من الدنيا فبذلوا أرواحهم ومهجهم واموالهم وأولادهم لأن هذه الآيات تغلغلت في قلوبهم واستقرت في الفؤاد فلما نزلت آيات الأحكام بعد ذلك (اجتنبوا كثيرا من الظن) (ولا تقربوا الزنا) (ولا تقربوا مال اليتيم) وغيرها من آيات الأحكام ،لم ترددوا في الاستجابة، لأنهم علموا أن الآمر الله وأنه أعد حياة لمن أجاب وكذلك حياة أخرى لمن عصى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟


1- أن الله تعالى وصف فيها حال الناس في يوم القيامة حيث يصبح بصر المرء كالبرق في نظره وقوته ينظر إلى هذا الكون في باديء الأمر ثم لما يعلم الحقيقة ويدرك الأمر ويدرك الأمر يصبح خاشعاً ذليلاً.
2-أن كل إنسان يطلب الفرار ويبحث عن مخرج عندما يدرك الحقيقة فيقول (أين المفر) فيجيبه الله تعالى بقوله (كلا لا وزر) أي لا مفر ولا مخرج ولا ملجأ .
3- من تأمل هذه الآيات عاش حياة الآخرة فهي حياة تختلف عن الحياة التي نعيشها (إلى ربك يومئذ المستقر) فهذه الآيات تحيي القلوب .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟


قالوا : أقل مايكون 300 سنة، وبعضهم قال 80 سنة، وقال الضحاك : 70 سنة، أما صحابة النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم يأت عنهم في تفسير الحقبة أقل من 80 سنة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )


1- أن سورة عم من السور العظام الجليلة وهي من أعظم ما نزل على النبي -صلى الله عليه وسلم- فإن فيها من أنواع العبر والعظات والفوائد وفيها من أنواع الخطاب ما لو تدبره العبد لكفاه .
2- في سورة عم من أولها حوار عقلي محض.
3- فيها الكلام عن اليوم الآخر وعن النفخ في الصور فمن تدبرها سينجلي عنه غمة في عقله وغمة في قلبه وستتكسر الأقفال التي على قلبه .

الحمدلله أولاً وآخراً.

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم عبد الملك

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم عبد الملك السلفية]

تفريغ الـ 20 دقييقة من الدرس الثامن
في دورة روائع البيان في تفسير بدائع القرآن .. لشيخ / عصام العويد –حفظه الله- ..

بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمدلله الذي خلق فسوى .. والحمدلله الذي قدر فهدى .. والحمدلله له الحمد في الأولى والآخرة وأصلي وأسلم على نبينا وحبيبنا ومصطفى ربنا محمد –صلى الله عليه وسلم-..

كنا فيما سبق تكلمنا عن المراحل الثلاث التي لابد منها لمن أراد من عامة المسلمين أن يكون من اهل القرآن .. وأن يكون من اصحاب القرآن .. وأن يكون من أهل شفاعة القرآن .. هذه المراحل الثلاث أيها المبارك هي مراحل منهجية .. مراحل دراسية .. مراحل المقصود منها أن تكون هذه المراحل سبيلاً لك لأن تكون من أهل القرآن فبإمكانك أن تقدم فيها وأن تؤخر .. وبإمكانك أن تضيف عليها أو أن تحذف ونحو ذلك ... وإنما هي مراحل اجتهادية .. ومن فعلها وأخذ بها فإنها بإذن الله –عز وجل- ستكون سبيلاً له لأن يكون من أهل القرآن وقد تدارست فيها عدد من أهل العلم .. وتكلمنا في ذلك طويلاً.. ورأيت بنفسي فائدة ذلك .. أسأل الله –عز وجل- أن لا يحرمنا وإياكم أن نكون من أهل القرآن ..

وقد ذكرت لكم سابقاً أن المرحلة الأولى وهي من أهم ما يكون هي أن تحدد أيها المسلم بأي شيء تبدأ في تدبر كتاب الله –عز وجل- ..
وأنا هنا قصداً لم أحدد السورة التي تبدأ بها .. بل لم أحدد أيضاً الجزء الذي تبدأ به ..
لأن هذا قد لا يتيسر .. بل قد لا يناسب .. فإن الله –عز وجل- لم يحدد شيئاً واضحاً بيناً .. ولم يأتِ على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أيضاً في هذه المسألة تحديد أن يبدأ المسلم بشيء محدد من كتاب الله –جل في علاه- وإنما جاء شيء عام يخص نوعاً من سور القرآن..
وقد ذكرنا لكم سابقاً أن عائشة –رضي الله عنها وأرضاها- كما في صحيح البخاري قالت : "إنما نزل أول ما نزل سورة من المفصل" ..
فإذاً المرء بحاجة إذا أراد أن يبدأ بكتاب الله –عز وجل- أن يكون هذا البدء من خلال المفصل .. نعم ..
أن يكون هذا البدء في تدبر كتاب الله -سبحانه وتعالى- إذا أردت أيها المؤمن أن تكون من أهل القرآن .. من أهل شفاعة القرآن .. فلابد وأن يكون البدء بالمفصل .. نعم .. وأقولها وأنا أعلم ما أقول ..
لا بد وأن يكون البدء بسور المفصل .. أما ماعدا سور المفصل .. فهذه لها مراحل أخرى ولها أوقات تالية أما بدءاً إذا أردت أن تتدبر كتاب الله –عز وجل- فعليك بسور المفصل .. لأن سور المفصل هي أول ما نزل على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وقد جاءت هذه الإشارة من أم المؤمنين –رضي الله عنها وأرضاها- .. وجاءت أيضاً إشارات كثيرة في هذا الباب من صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ومن بعدهم من أهل العلم في هذا الشأن .. فلابد إذن أن يكون البدأ بشيء من سور المفصل .. فإذا عدنا إلى السؤال الذي هو عنوانه : المرحلة الأولى من المستوى الأول ..
بأي شيءٍ تبدأ ؟!
يكون الجواب : بسورة من سور المفصل أو بسور من سور المفصل .. هذا هو الجواب عن هذا السؤال الذي هو عنوان للمرحلة الأولى .. عندنا في هذا المستوى .. فقبل كل شيء لابد وأن تحدد ما هو الفصل الذي تختاره من كتاب الله –عز وجل- لتبدأ به في تدبر كتاب الله –سبحانه وتعالى- .. وقد ذكرنا لك أن هذا الفصل هو الحزب الأخير من القرآن .. والذي يُسمى بحزيب المفصل .. بحسب تحزيب الصحابة –رضوان الله عليهم أجمعين- .. لما حزبوا القرآن سبعاً .. فالحزب الأخير هو حزب المفصل ..
فإذاً لابد وأن يكون البدأ بسورة من سور المفصل .. أي سورة من سور المفصل .. هذا لك أيها المبارك .. أيها المؤمن .. تنظر في كتاب الله –عز وجل- .. تقرأ في سور المفصل .. فإن وجدت سورة تتكلم عن الآيات في الوعد والوعيد .. عن أهوال يوم القيامة .. عن جزاء المؤمنين .. عن عقاب الكافرين .. عن صفة النعيم .. عن صفة العذاب .. عن أشياء كثيرة في هذا الباب ... فإن أخذت هذي .. أو أخذت تلك .. أو أخذت الثالثة أو الرابعة أوغير ذلك .. فالأجر في ذلك كثير وذلك لأنها كلٌ متكاملٌ .. وتدور حول هذه المواضيع المهمة التي هي ركن ركين في حياة المؤمن .. فلابد من وجودها ولابد من استقرارها في قلبه .
إذاً تتفق بدءاً على أن البدء سيكون بسورة من سور المفصل .. فقبل أن تقبل على تدبر كتاب الله –سبحانه وتعالى- .. لابد أن تختار سورة من سور المفصل .. هذا الذي أراه لك .. وهذا الذي دل عليه كلام عائشة –رضي الله عنها- .. وكما ذلكرت لك هذا الذي دل عليه كلام كثير من أهل العلم في هذا الباب ..
إذا أردت أن تقبل على كتاب الله وأن تكون من أهل القرآن .. أ تكون من خاصة الرب –سبحانه وتعالى- .. أن تكون من أهل شفاعة القرآن .. فعندك هذه السور أيها المبارك .. تمسك بها وعض عليها وابدأ بها.
بعد ذلك ننتقل إلى مسألة مهمة في هذه المرحلة .. وهي أي سورة من سور المفصل نختار .. تختار إن شئت أن تختار ما تختار .. لك هذا .. ولكن إن استنصحتني وطلبت مني النصيحة في هذا الباب .. فسأقول لك .. نصيحتي لك : أن تكون هذه السور من جزء عم .. خذ من جزء عم .. وأنصحك أنا أيضاً أن تبدأ بسورة عم وتأخذ في التدرج إلى آخر كتاب الله –عز وجل- وهذه نصيحة أخوية قد جربت ومورت مع عدد من المسلمين .. بل وفي إصلاح الجوارح من أولها إلى آخرها .
فنصيحتي لك أيها المؤمن إن أردت أن تبدأ .. تبدأ بجزء عم .. ولا تخرج عن جزء عم .. وإن خلطت ذلك بشيء من جزء تبارك فلا بأس .. فإن مادة جزء تبارك وما يتكلم الله –عز وجل- عنه أيضاً في جزء عم .. ولكن في جزء عم الأمر أكثر .. كما يُقال تركيزاً فيما يتعلق بمسائل التوحيد ، فيما يتعلق بمسائل مكارم الأخلاق .. فيما يتعلق بهداية القرآن لهذا الإنسان .. فعندئذ لو كان البدء وأقول لك :
لو كان البدء بجزء عم أرجو أن يكون في ذلك نفع عظيم لك فتقرأ مثلاً بداية من سورة عم ثم تنزل وتتدبر قى سورة عم.
وسورة عم من السور الععظام الجليلة من أعظم ما أنزل الله – عز وجل- على نبيه – صلى الله عليه وسلم- فإن فيها من الفوائد وفيها من العبر وفيها من أنواع الخطاب ما لو تدبره العبد لكفاه عن أشياء كثيرة مما يتطلبه من الكتب التي ألفها الخلق ففي سورة عم أشياء كثيرة .
في سورة عم في أولها حوار عقلي محض ثم جاء الكلام عن اليوم الآخر وعن النفخ في الصور ثم جاء الكلام عن الطاغين ( للطاغين مآبا لابثين فيها أحقابا )
وأنا سأضرب لك مثلاً يسيراً أيها المبارك ؛ أضرب لك مثلاً يسيراً في أنك لو تأملت شيئاً من سورة عم كيف سيتغير الأمر بالنسبة لك كيف سينجلي عنك غمة في عقلك وغمة في قلبك بسبب بعدك عن تدبر كتاب الله عز وجل.
عندما تقرأ قول الله سبحانه وتعالى – مثلاً فى سورة عم – ( لابثين فيها أحقاباً لا يذوقون فيها برداً ولا شرابا)
لابثين فيها أحقابا هذا اللبث لمن؟
للطاغين مآبا لابثين فيها أحقابا
عندما تقرأ أي كتاب فى التفسير يتكلم عن التفسير بالمأثور أن ينقل لك كلام الصحابة – رضوان الله عليهم – وكلام التابعين في تفسير هذه الآية فتنظر في تفسير الطبرى في تفسير بن كثير أي كتاب نقل أقوال الأئمة نقل أقوال التابعين فى تفسير هذه الآية سيقولون لك :
الحقب فى اللغة : أقل ما يكون إما بعضهم يقول أقل ما يكون ثلاثمائة سنة وبعضهم يقول ثمانين سنة الحقب في لغة العرب وأقل ما جاء من تفسير السلف – رضوان الله عليهم أجمعين – لكلمة الحقب هو سبعون سنة .
الحقب : قال الضحاك : هو سبعون سنة ، أما صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فلم يأتِ عنهم أقل من ثمانين سنة في تفسير الحقب ، فلو أخذنا بهذا لن نأخذ الثلاثمائة ولن نأخذ السبعين ، ولكن دعنا نأخذ 80 سنة لأن هذا ما جاء عن صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- على أقل ما يكون ، لم يأتِ عن الصحابة أقل من ثمانين سنة في تفسير الحقب والآية : يقول الله –عز وجل- فيها : (لابثين فيها أحقاباً)
(أحقابا) : هذه مفرد أم جمع ؟
جمع ، وأقل الجمع عند العرب كم ؟ ، ثلاثة كما هو معلوم ؛ فإذاً الجمع هنا أحقاباً جمع حقب والحقب هو كم ؟ ، هو ثمانين سنة ، فلو ضربت ثمانين سنة في ثلاثمائة كم ؟ مائتين وأربعين سنة ، شوف مائتين وأربعين سنة.
لفظ الحقب هنا في كتاب الله لما جاء في سورة عم جاء منكرا أم معرفا ؟ منكرا.
تنكيره هنا يفيد ماذا؟ يفيد التكثير ، التنوين هنا مع التكثير ، أي أنها أحقاب كثيرة وليست حقب واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ، وإنما هي أحقاب كثيرة .
دعنا نأخذ الأقل وهو انها ثلاثة أحقاب ، والحقب الواحد ثمانون سنة ، وهذه يعني أكثر من مائتين وأربعين سنة ، هذه المائتين وأربعين سنة اليوم فيها بكم ؟ بألف سنة مما نعد نحن (وإن يوماً عند ربك كألف سنةٍ مما تعدون)
فعندنا يوم واحد من أيام الله –عز وجل- كألف سنة مما نعد ، فإذا أردت أن تحسب هذا اللغز الذي توعد الله –عز وجل- به الطغاة ، والطغاة هنا ليسوا هم الكفار فقط ، بل كل من استحق هذا الوصف ، (للطاغين) : أي كانوا من الطغاة الكافرين ، أو كانوا أيضاً من الطغاة وإن ظلوا على اسم الإسلام ، فتوعدهم الله –عز وجل- بأن يلبثوا في نار جهنم ثمانين سنة في ثلاث ، مائتين وأربعين سنة ، ثم اليوم الواحد بألف سنة من أيامنا نحن ، كم هذه؟
هذه سنوات طويلة وهذا مكث -والعياذ بالله تعالى- ليس بالقليل ، ليست هي أيام محصورة معدودة ، لبث طويل جداً في نار جهنم لمن اتصف بهذا الوصف ، أنه كان من الطاغين ، فهذا الوعيد وعيدٌ شديدٌ ليس بالوعيد الهين أبداً ، وعيد شديد فيه سنوات طويلة ممتدة لا يعلم قدرها إلا الله –سبحانه وتعالى- ، وهذا أقل ما يكون ، فما بالك بمن أراد الله –عز وجل- وكتب عليه أن يمكث أكثر من ذلك جداً ، فالحال شديدٌ إذا كان المكث سنوات طويلة ، أقرنه بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- كما في صحبح مسلم من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- : "يؤتى بأنعم أهل الأرض من أهل النار فيغمس في النار غمسة –غمسة واحدة هكذا فقط—فيقال له : هل مر بك نعيم قط؟ هل رأيت خيراً قط؟ فيقول : لا يارب ما رأيت نعيماً قط ، ولا مر بي خيرٌ قط"
فهي غمسة أنسته كل النعيم ، وهو أنعم أهل الأرض ، فما بالك بهذا الذي سيلبث أحقاباً طويلة في نار جهنم .
أنا أريد من ذلك أن تعلم أن هناك من الأسرار في كتاب الله في هذه السور الشيء العظيم ، بل في مبدأها ، في مبدأ سورة عم الله –عز وجل- يقول في أولها : (عم يتسائلون) هذه الصيغة ماذا تسمى عند العرب ؟ (عم يتسائلون) أليس هو استفهام ؟ سؤال وفيه ماذا ؟
فيه تعجب (عم يتسائلون) يعني : يسأل الرب –سبحانه وتعالى- هؤرلاء الكافرين ، والخطاب موجه إلى محمد –صلى الله عليه وسلم- عن هؤلاء الكافرين يقول : (عم يتسائلون) يعني : عن أي شيء يتسائلون ، وليس السؤال سؤال مجرد ، وإنما سؤال فيه تعجب ، فيه غضب ، فيه عدم رضا عن هذا السؤال (عم يتسائلون) فلم يغضب الرب –سبحانه وتعالى- عن سؤال هؤلاء القوم ولم يتعجب من سؤالهم ، هل هناك ما يدعوا إلى التعجب ؟
نعم ، هناك ما يدعوا إلى التعجب ، وهناك ما يدعوا إلى الغضب ، هم يسألون ، ولكن هذا السؤال ما كان ينبغي أن يسألوا عنه أبداً ، لم ؟
لأن الآيات العقلية والدلائل الكونية من حولهم متكاثرة جحداً في إثبات حقيقة البعث ، ومن أظهرها وأبينها والنقاش معهم هم ، وهم يؤمنون بوجود الله سبحانه وتعالى ولكنهم يشركون معه غيره –جل في علاه سبحانه وتقدس- ، فجاء التعجب من هؤلاء كيف تشركون بالله –عز وجل- ثم تنكرون البعث .
(عم يتسائلون * عن النبأ العظيم) وجه التعجب : أن هؤلاء يؤمنون بأن الله –سبحانه وتعالى- إله ، ومن إيمانهم بالله الذي هو إلاههم يؤمنون بأنه عدلٌ –جل في علاه- ، ولو سألتهم عن الله هل يظلم؟ قالوا : لا يظلم ، ولو سألتهم عن الله –سبحانه وتعالى- هل هو قادر ؟ قالوا : قادر تام القدرة . ولو سألتهم عن الله –سبحانه وتعالى- هل هو عليم ؟ قالوا : عليمٌ تام العلم لا يخفى عليه شيءٌ . فهل يليق برب –سبحانه وتعالى- عليم تام العلم ، عدل تام العدل –جل في علاه- قادر تام القدرة ، وهم يؤمنون بذلك كله ، هل يليق بإنسان بعد هذا كله أن يظن بربه –سبحانه وتعالى- أن يترك الناس وهو في الدنيا يرى أن منهم ظالم ومنهم مظلوم ومنهم سارق ومنهم مسروق منه ، منهم معتدي ومنهم معتدىً عليه ، منهم قاتل ومنهم مقتول ، منهم مُعَذَّبٌ .. ومنهم مُعَذِّبٌ ، فهل يليق بالله سبحانه وتعالى ، الذي اتصف بهذه الصفات العظيمة وهم يؤمنون بها ، هل يليق به جل في علاه أن تنتهي هذه الحياة الدنيا وفيها هؤلاء الناس باختلاف أحوالهم وصفاتهم أن ينهي هذه الحياة الدنيا من دون بعث ، لو فعل ذلك هل يكون عدلاً؟
-جل في علاه- هل يكون حكيماً –جل في علاه- ؟ هل يكون قادراً –جل في علاه؟ هل يكون عليماً –جل في علاه- ؟
لا يكون كذلك ، لو أنه فعل هذا فلا يكون مستحقاً لوصف الألوهية وهم يؤمنون بذلك ، فلا يمكن أن يقع هذا أبداً ، ولذا جاء التعجب ، عن أي شيء تتسائلون أنتم ؟ وأنتم تؤمنون بصفات الرب سبحانه وتعالى ، تؤمنون بأن الله قد اتصف بها تمّ الاتصاف وأكمله ، فكيف ينهي هذه الحياة من دون بعث ، ولذا جاء في أولها : (عم يتسائلون * عن النبأ العظيم * الذي هم فيه مختلفون * كلا سيعلمون * ثم كلا سيعلمون) ثم جاءت الدلائل الكونية والدلائل العقلية (ألم نجعل الأرض مهاداص) هذا دليل وبرهان عقلي (والجبال أوتاداً) فجاءت عشر آيات كونية ، وبعض أهل العلم قال : تسع آيات كونية عقلية في إثبات البعث ، وهي من أعجب ما يكون ، وذكرها بفهمها من أكثر ما يشرح النفس ، ومن أكثر ما يجعل القلب مستقراً في طمأنينته إلى عدل ربه –سبحانه وتعالى- ، فعندما تتأمل أيها المؤمن مثل هذا ، وتقرأ في سورة عم إلى آخرها وما جاء فيها ، أو سورة النازعات أو عبس أو التكوير أو الانشقاق أو نحو ذلك ، هذا يبعث في قلبك إيماناً عظيماً جليلاً كبيراً لله –سبحانه وتعالى- ، هذا يجعل هذا القلب عندما يتكلم عن ربه يتكلم كلام من يجل الله ومن يعظم الله وم نيحب الله ومن يقدس الله ومن يخاف الله ومن يتوكل على الله ومن يرغب إلى الله ومن يلجأ إلى الله ، وهذا الذي تريده هذه السور من هذا العبد الضعيف ـ تريد هذا القلب أن يتصل بخالقه سبحانه وتعالى ، تريد من هذا القلب أن يعرف يقيناً معنى (قل هو الله أحد) هذا هو التوحيد الذي سعى محمد –صلى الله عليه وسلم – في تقريره بالقلوب ، وهذا هو التوحيد الذي دافع عنه صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وبذلوا من أجله الدماء والمهج ، وهذا هو التوحيد الذي نشره صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- والأسلاف من بعدهم ، وهو الذي سار بعد ذلك أئمة التوحيد على الدعوة إليه وبذل كل ما يُستطاع في نصرته وفي نشره وفي هداية الناس إليه .

فاصل قصير

[أم عبد الملك السلفية]

فى انتظار النصف الثانى من تفريغ الشريط الثامن

يا أختي ( حق اليقين )

بوركت

[أم عبد الملك السلفية]

استمعت للشريط التاسع بحمد الله

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة:

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟


المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم هى التأني في القراءة وترك العجلة المذمومة عند قراءة القرآن وهذه المرحلة لا تقل أهمية وعظمة وشأنا على المرحلة الأولى وهى مترتبة على المرحلة الأولى وهذه المرحلة أخذت من قول الصحابة ( الإيمان قبل القرآن) .
__________________________


***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟

1- إلقاء السمع وجمع القلب عند سماع آيات القرآن الكريم قال تعالى: ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد).

2- الترسل والترتيل عند قراءة القرآن وعدم العجلة أثناء تلاوة كتاب الله ففي صحيح مسلم من حديث حذيفة - رضى الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صلى ليلة من رمضان فقام فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح سورة آل عمران وفى لفظ ( أنه قرأ سورة النساء ثم افتتح بعد ذلك بسورة آل عمران كل ذلك في ركعة واحدة. يقول حذيفة : فقرأها مسترسلاً إذا مر بآية تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ)


3-تكرار الآيات عند الحاجة فتكرار الآيات سنة نبوية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وثبتت عن الصحابة وعن التابعين ومن تبعهم فمن ذلك ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قام بآية يرددها حتى الصباح وهى قوله تعالى ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم )
وهو يبكى صلوات الله وسلامه عليه.

____________________________

***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.

من ذلك ما حكاه بن أبي مليكة يقول : ( سافرت مع بن عباس فقام في نصف الليل يقرأ حرفا حرفا يبكى حتى نسمع له نشيجا )

وكذلك حكى عن الفضيل بن عياض رضى الله عنه ( أنه كان إذا قرأ القرآن قراءة قراءة مترسلة حزينة كأنه يخاطب إنسانا)

___________________________


***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟

أن التصديق الكامل والإيمان نزل في جذر قلوب الرجال ثم جاء القرآن أى جاءت الأحكام من الحلال والحرام ومن الأوامر والنواهى فى كتاب الله عز وجل فعلموا من القرآن وعلموا من السنة فهذا هو موقف الصحابة من تعلم كتاب الله عز وجل فنزل الإيمان بدءاً واستقر اليقين في أول الأمر ثم جاء القرآن بأوامره ونواهيه فكان له أثر عظيم على هؤلاء الناس فكانوا به خير أمة أخرجت للناس.

_______________________-

والحمد لله أولا وآخراً

[أم الشهداء]

ما شاء الله
بوركت همتكِ أم عبد الملك

أين البقية أخواتي ؟؟؟؟؟
في انتظاركن

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
اعتذر اخواتى المباركات باذن الله عن تأخرى فى تفريغ باقى الدرس الثامن لظروف مرضية .
لله المنه و الفضل تم التفريغ بأذن الله ,

الدرس الثامن : بداية التدبر بأيات المفصل (النصف الثانى من الدرس من الدقيقة 20)

حيَاكم الله مرة اخرى و نعود لما كنا نتكلم عنه فيما يتعلق بسور المفصل و انه لابد لمن اراد ان يكون من اهل القرأن و ان يتدبر القرأن ان يعرف من اين يبدأ و ان يهتدى بطريقة صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و طريقة السلف فى هذا الباب و قد تكلمنا عما يتعلق بحديث عائشة و ذلك ما يتعلق سور المفصل عموما و ضربنا مثالا على ذلك بسورة (عمَ)و كان الكلام عن بعض ما فى هذه السورة من ايات بينة ظاهرة التى لو تاملها المؤمن لكرر سورة (عمَ)الف مرة و الله ما يمل يكرر سورة (عم) الف مرة خلال ايام و الله ما يمل ,لانه كلما قرأها على هذا النحو كلما ازداد ايمانا و كلما ازداد علما و كلما ظهر له علما لم يكن قد ظهر له من قبل ,فان كتاب الله علمه لا ينقضى و لا ينتهى و عجائبه لا تنقضى ابدا كلما اعطيته من نفسك كلما اعطاك هو من علمه الذى استودعه الله عز و جل فيه.
هذا الكلام فيما يتعلق بسور المفصل و عما نصحتكم به فيما يتعلق بجزء (عم) و البدء بسورة (عم) ثم الاخذ بسورة النازعات ,عبس,التكوير و الانشقاق و نحو ذلك .
اود ان تجربه على نفسك و ان تتبصر فى معانى هذه الايات و لعل الله عز و جل ان يجعل ذلك سببا فى انشراح صدرك و فى ملء قلبك بنور كتاب الله و قد جرب هذا مرارا فوجد له اثر ليس بالهين ابدا .
اريد بعد ذلك ان اعود الى شىء يسير عما يتعلق بحديث عائشة عندما قالت رضى الله عنها و ارضاها و لقد نزلت (و الساعة أدهى و أمر ) و انا جارية العب بمكة . و ذكرت لك ان هذا دليل ظاهر بيًن على ان هذه السور التى فيها وعد و وعيد و ما يتعلق بذلك جاءت فى اوائل البثة و هذا الكلام منها تصديق لهذا الامر لان (و الساعة ادهى و امر )فيه بيان ان الساعة التى هى يوم القيامة ادهى و اعظم و اشد نكاية و قوة مما يظنون هم .
و هى ايضا امر فيه مرارة على الكافر فيها علقم على الفاسق الفاجر المبعد عن دين الله عز و جل و عن نور الله سبحانه و تعالى لكن قبل هذا المقطع الذى اخذته عائشة من سورة القمر اريد ان ابين لك لما ذكرت عائشة رضى الله عنها و ارضاها هذا المثل من سورة القمر فلعلنا نقف قليلا مع سورة القمر التى تنزلت و عائشة كانت جارية تلعب بمكة فلما تنزلت فى ذلك الوقت و لما وقع نظر عائشة رضى الله عنها و ارضاها على هذه السورة فى اختيارها لضرب المثل على ما تريد ان تنبه عليه .
ليقرا منكم قارىء اوائل سورة القمر :اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(بسم الله الرحمن الرحيم ,اقتربت الساعة و انشق القمر .و ان يروا أية يعرضوا و يقولوا سحر مستمر .و كذبوا و اتبعوا اهواءهم و كل أمر مستقر . و لقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر .حكمة بالغة فما تغن النذر .فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شىء نكر .)

طبعا الوقف هنا لازم و لابد منه لانه عند الوصل يختلف المعنى تماما (فتول عنهم ) هذا للنبى صلى الله عليه و سلم ثم جاء الكلام عن مساله اخرى فقال سبحانه و تعالى (يوم يدع الداع إلى شىء نكر),اى الى يوم القيامة اما التولى فهو فى الدنيا ,التولى عنهم فى الدنيا و اما الكلام فى يوم القيامة و هذا ليس له علاقة بما سبقه من الاية و لذا كان الوقف هنا لازما لاختلاف المعنى عند الوصل .
(فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شىء نكر . خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر.مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر )
تامل قوله سبحانه و تعالى(خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر )هم الان اجابوا الداعى يوم دعاهم الى يوم نكر هذا اليوم فيه شىء منكر ينكره كثير من الناس لم يتعودوا عليه فيه شىء يذهل العقول فيه شىء يجعل الانسان يستوحش و يفزع بل يصعق من هوله و شدته ,فقال سبحانه و تعالى و هو يصف كيف يجيبون هذا الداعى
(خشعا ابصارهم ) لانهم لما راوا الايات و الدلائل لظاهرات خشعت الابصار,ذلت ,خنعت لله عز و جل.
(خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهمم جراد منتشر )
نعرف كيف الجراد ينتشر ,نعرف هذا يقينا كثير من الناس و لله الحمد يعرفون هذا الوصف .
هذا الوصف باق الى زماننا هذا كانهم جراد منتشر ,كيف جراد منتشر يخرجون هكذا يخبط بعضهم بعضا من الفزع و الهول و الشدة لما يخرجوا من قبورهم عند النفخ فى الصور نفخة البعث يستيقظ الناس فاذا الامور قد تغيرت الاهوال كلها قد حصلت ,السماء قد تقلبت السماء, السماء التى كان الناس يرونها زرقاء صافية محكمة قوية اذا هى تقلبت الى لون اخر و اصبحت حمراء فيها شىء من الدهن مفزعة حالها متغير قد فتحت و شققت و تقلبت ليست على حال يعرفونها من قبل ,الارض اصبحت كارض الطاولة ليس فيها جبال و لا اودية و انما هى ساهرة لا عوج فيها و لا امتا ساهرة هى الارض المسفرة فهى ارض مستوية تماما ما نرى فيها شىء .
تغيرت الدنيا عليهم راوا ملائكة الله عز و جل من حولهم راوا الاهوال فماذا كان حالهم ؟ كان حالهم خشعا أبصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر يخبط بعضهم بعضا و يدخل بعضهم فى بعض و يمرجون الرجال مع النساء مع الاطفال مع كل احد قد اختلطوا و ماجوا فى بعضهم و لم يتميز هذا من ذاك .
هذا هو الحال التى وصف الله عز و جل عليها الناس فى هذا الموقف العظيم و هذا ما ارادت عائشة ان تبينه لك ان هذه الذكرى فى ذاك الموقف العظيم هو الذى يحرك القلوب لتتجه الى علام الغيوب سبحانه و تعالى .
(خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر .مهطعين الى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر )

مهطعين :ايش معنى مهطعين اى انهم اهطعوا رؤسهم فنظروا بهذه الرؤس الى الارض خنعوا برؤسهم بعد ان كانوا ينظرون الى الاعلى فى اول الامر فاذا برق البصر اى دهش و اخذ ينظر الى السماء و الى الاحول التى قد تغيرت من حوله ثم لما عاين الحقيقة اهطع براسه .
مهطعين اى انه نظر ببصره الى الارض و حنا راسه انحناء فى ذل و خضوع و خشع و ندم على ما كان منه فى الحياة الدنيا و لذا قال مهطعين الى الداع :اى يجيبوا الداعى يوم القبامة و هذا حالهم و هذا وصفهم .

اكمل الايات (كذبوا بأياتنا كلها فأخذنهم أخذ عزيز مقتدر .اكفاركم خير من أولئِكم ام لكم براءة فى الزبر .أم يقولون نحن جميع منتصر .سيهزم الجمع و يولون الدبر .بل الساعة موعدهم و الساعة أدهى و أمر .إن المجرمين فى ضلل و سعر .يوم يسحبون فى النار على وجوههم ذوقوا مس سقر )

احسنت بارك الله فيك ,هذه الايات ايها المؤمنون هى التى حركت قلوب اصحاب النبى صلى الله عليه و سلم(يوم يسحبون فى النار على وجوههم ذوقوا مس سقر)
فلما تتامل هذة الايا ت : ما الذى يجعلك تقدم على معصية الله سبحانه و تعالى ؟
ما الذى يجعلك لا تخاف الله جل فى علاه ؟
ما الذى يجعلك تقدم على معصية الله ما الذى يجعل الله ليس فى قلبك كما ينبغى ,عندما ياتيك وعد الله و وعيده سبحانه و تعالى .
هذه الايات اذا استقرت فى قلبك و الساعة أدهى و أمر ,هذه الايات ذوقوا مس سقر ,هذه الايات هى التى دخلت فى قلوب اولئك فحركتها و جعلت الاخرة عندهم اعظم بكثير من الحياة الدنيا فاذا جاء الامر و تعارض امر يخص الحياة الدنيا بامر يخص الحياة الاخرة هانت الدنيا و سهلت على نفوسهم بل ان ارواحهم بذلوها لما استقر هذا الامر فى قلوبهم ,بذلوا كل شىء اموالهم ,اولادهم ,ارواحهم ,كل شىء من اجل دين الله سبحانه و تعالى .
لما ؟ لان هذه الايات تغلغلت فى القلب و استقرت فى الفؤاد فاصبح هاجس الاخرة و طلب جنة الله عز و جل فى تلك الدار و الهروب من نار الله عز و جل هو الذى يحركهم و هو الذى يجعلهم ينيمون و هو الذى يجعلهم يتكلمون و يسكوتون و هو الذى يجعلهم يذهبون و يجيئون و هو الذى يجعلهم يفرحون و يحزنون.
كل هذا لما استقرت الايات فى القلب .
و لذا لما تنزل بعد ذلك قول الله سبحانه و تعالى( اجتنبوا كثيرا من الظن) ,( و لا تقربوا الزنى ),(و لا تقربوا مال اليتيم ) مثلا و جاءت هذه الاوامر نهتهم عن الخمر ,الزنى الربا ,اموال اليتامى,الظلم نهتهم عن اشياء كثيرة .
هل ترددوا فى الاستجابه لها كحال كثير من المسلمين ؟
لا ابدا لم يترددوا فى ذلك مطلقا لانهم علموا ان الأمر هو الله و أن الله قد اعد حياة لمن اجاب و اطاع و اعد حياه لمن عصى و رفض فلما استقر هذاا فى القلب جاءت الاوامر فقبلت فلما استقر هذا فى القلب جاءت النواهى فقبلت ايضا و اخذ بها و هذا الذى ينبغى للمسلم فى حياته .
نأخذ مثالا اخر :ايضا كذلك من الايات التى تنزلت فى هذا الزمنو هذه الدة من حياة النبى صلى الله عليه و سلم و كان لها اثر كبير فى استقرار الايمان فى القلب .
من يقرأ لنا شىء من ايا القرأن و لكن تكون من المفصل .
بسم الله الرحم الرحيم ( فاذا برق البصر .وخسف القمر .وجمع الشمس و القمر.يقول الانسان يومئذ اين المفر .كلا لا وزر .الى ربك يومئذ المستقر.ينبؤا الانسان يومئذ بما قدم و اخر .بل الانسان على نفسه بصيرة. و لو القى معاذيره )

احسنت بارك الله فيك هذه الايت من اى سورة ؟من سورة القيامة بين الله فيها بعض احوال يوم القيامة و هذه السورة من اعظم ما ينبغى للانسان ان يتدبره و يتامله .
تامل هذه الايات معى ايها المؤمن ,الله عز و جل يصف فيها حال الناس فى يوم القيامة فيقول الله عز و جل فاذا برق البصر ,اشمعنى برق البصر يعنى اصبح البصر كالبرق فى ظهوره و وضوحه و جلائه امتد و انفتح انفتاحا عظيما شديدا لما راى من الاهوال.
فاذا برق البصر نظر نظر عظيما الى السماء و الى الكون ينظر الى هذا الكون ما الذى جرى فيه هذا فى اول الامر حين يخرج بعد ذلك يكون خشعا ابصارهم .
ففى بداية الامر ينظر بقوة و اندهاش ثم لما عاين الحقيقة حصل فى القلب ماذا؟خشوع و خضوع (خشعا ابصارهم)و ذل بصره لما ادرك ان الامر كما اخبرت به الرسل لكنه فى بدايه الامر فى اندهاش فاذا برق البصر ثم ماذا و خسف القمر ثم ماذا و جمع الشمس و القمر يقول الانسان يومئذ اين المفر. هذا هو السؤال الذى يطرحه الانسان يوم القيامة و هو سؤال يكون فى اول البعث بعد معاينة الاهوال و ادراك ان الحقيقة التى جاءت فى كتاب الله و على لسان رسله قد وقعت,عندئذا ياى السؤال من الناس اين المفر؟يريد ان يهرب يريد ان يخرج من حدود الكرة الارضية ,ير يد مكان يلجا اليه .
كل الناس كل واحد يسئل الثانى محمد يسئل خالد و حسن يسئل حسين كل واحد يقول للاخر اين المفر سؤال يتردد فيأتى الجواب من الله عز و جل .
(كلا لاوزر)
كيف لا وزر ,ما معنى لا وزر ؟
لا وزر يعنى لا ملجأ تلجأ اليه ,الوزر اصله فى اللغه مأخوذ من الشىء التى تأزر اليه مثل ايش مثل الوزارة اصلها فى اللغة انما سمى وزير لان الناس يأزرون اليه فى حاجاتهم و امورهم و يذهبون اليه لقضاء الحاجات.
و كذلك الجبل العظيم يسمى مأزر لان الناس يزرون اليه يذهبون اليه يلتجئون اليه و يحتمون به ,فاذا سئل الناس اين المفر ؟جاء الكلام من الله عز و جل (كلا لا وزر )كلا لامفر و لا وزر فى هذا الموقف العظيم و لذا ايها المؤمنمن تامل هذه الايات و تامل ما فيها عاش حياة اخرى حياة الاخرة و هى تختلف عن الحياة التى نعيشها لانه لا مفر لا ملجأ لا وزر الى ربك يومئذ المستقر.
و كذا لو تاملت مثلا ايها المؤمن و اريدك ان تتامل بس بفهم و ادراك اخر سورة النازعات (فاذا جاءت الطامة الكبرى )تامل ايضا اخر سورة عبس (فاذا جاءت الصاخة )و هكذا من الايات العظيمة التى تحى القلب فابدا ايها المبارك بها و ما شابهها سواء هذه او ما كان فى معناها .
اسئل الله عز و جل لى و لكم علما نافعا و عملا صالحا و قلبا خاشعا و ايمانا كاملا و لسانا ذاكرا و عينا من خشيتة دامعة .
تكملة دعاء الشيخ

[أم هتون]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
الحمد لله على كل حال
سامحوني اخواتي انقطع علي النت كم يوم
فجزيت خيرا أم عبد الملك وحق اليقين على التفريغ
فانا اعتذرت عن ذلك من البداية بوركتم جميعا



تم الاستماع للشريط الثامن ولله الحمد


ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟

ماهي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله : ان يبد أ من سوؤة النبأ وجزء عم
في القرآ ن وكذلك من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحدد باي سورة ان يبدأ ولكن باي سورة كانت من سورالمفصل


***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ
* )

دليل على ان السور التي فيها الوعيد جاءت بعد البعثة كما قالت عائشة نزلت ((والساعة أدهى وأمر ))وأنا جارية بمكة
ان الآخرة أعظم بكثير من الدنيا فاصبحت الآخرة أمامهم_ من سلف _ فعملوا لها وتغللت معرفتها واستقرت في قلوبهم


***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟

1- انها من اعظم ما يتأمل ويتدبر
2- ان نظر البصر نظر عظيم شديد وبقوة ودهشة ثم خشع لحقيقة صدق الرسل
3- حدوث الاحداث العظيمة الدالة على البهث
4- سؤال الناس بعضهم البعض : أين المفر والمهرب والمخرج ويرد الله كلا لاوزر أي لاملجأ
5-االتأمل لذلك يجعل المؤمن يعيش حياة اخرى

***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟
اقلها 300 سنة
واقل ماجاء سبعون سنة قال الضحاك
ولصحابة جاء عنهم ثمانين سنة وليس هناك اقل منها



***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )
هي من السور العظيمة التي لابد من تعلمهاوتدارسها وتكرار مذاكراتها
فيها استدلال على حكمة الرب وعدله وكمال صفاته
وإثبات البعث ومجازاة الناس

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم عبد الملك

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس التاسع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم هتون

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثامن http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


لكن نسيتي الإجابة على الشق الثاني من السؤال الأول

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟

في انتظاركِ حبيبتي

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

بوركتن يا غاليات على تفريغ الدرس الثامن
جعله الله في ميزان حسناتكن

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط التاسع ولله الحمد والمنة

الفوائد المطلوبة:

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
التأني في القراءة وترك العجلة المذمومة عند التلاوة

التأني في القراءة والترسل والتفكر والتكرار للآيات التي فيها شفاء لك وترك العجلة المذمومة عند تلاوة الكتاب

***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
1- الوسيلة الأولى :
الاستماع والانصات وإلقاء السمع وجمع القلب عند تلاوة القرآن =(إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )
2- الوسيلة الثانية :
الترسل والترتيل عند تلاوة القرآن فهى طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة ((وإياك والحدر))

3- الوسيلة الثالثة :
تكرار الآيات عند الحاجة : والأمثلة على ذلك كثيرة منها = سعيد ابن جبير يريدد ((واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله )) محمد القرظي لئن اقرأ سورة الزلزلةوسورة القارعة أحب إلي من ان أقرأ القرآن هذا ......



***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
يروي ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنه انه كان معه في سفر فقام في الليل ويقرأ القرآن حرفا حرفا وسمع له نشيج وبكاء وهو يقرأ القرآن
الفضيل ابن عياض كانت قرأءته حزينة شهية كأنه يخاطب إنسان


***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟

يحكي ماكان عليه الصحابة رضوان الله عليهم
ففسرت الامانة _من اقوال العلماء _بالايمان واليقين التام بالكتاب وبصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام ...ثم جاء القرآن أي الاحكاموالأوامر والنواهي وجاءت السنة فتعلموها وعملوا بها
لقد عشت دهرا من عمري وإن أحدنا ليؤتى الايمان قبل القرآن
فغرس الايمان قبل القرآن
فتدبر القرآن إن رمت الهدى *** فالعلم تحت تدبر القرآن

[أم عبد الملك السلفية]

تم بحمد الله الاستماع للدرس العاشر

[أم عبد الملك السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفوائد المطلوبة للدرس العاشر


الفوائد المطلوبة:


***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)



هذه الآيات من أعظم الآيات التي تبين أهمية الصلاة وتبين مصير من لم يحافظ على الصلاة ومن لم يكن عليها دائم فتصف حاله يوم القيامة تصفه بالمجرم وهو : الذي أجرم في حق ربه وفي حق نفسه وفي حق الناس.
فهو لهول مايري يوم القيامة يريد أن يرمي بزوجته وأبنائه وعشيرته فى نار جهنم لينجو بفسه وقد كان في الدنيا من أشفق الناس بهم ولكن الموقف عظيم وهو السبب في ذلك ذكره الله تعالى وهو ( إنها لظى نزاعة للشوى ) أي تنزع كل ما هو قابل للشي نزعا شديدا وهذه النار تدعو كل من أدبر عن القرآن وتولى عن كتاب الرحمن وعاش في أحضان الشيطان.


_________________________________________________




***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟

المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم هى الاستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة وهذا المستوى خاص لعامة المسلمين ممن يريد أن يكون من أهل القرآن فيخدد السورة التي سيقرؤها ويفتتح بها تدبره لكتاب الله ربه ثم يقرؤها قراءة متأنية مترسلة يرتلها ترتيلا يكررها عند الحاجة ثم إذا مرت به آية فلم يفهم معناها من كتاب الله فعليه بالرجوع لكتب في التفسير ميسرة سهلة عندئذ سينجلي ما كان غامضا.

وأهمية هذه المرحلة تكمن في أن الكلمات في كتاب الله على نوعبن:
1- كلمات لا تحتاج إلى بيان فهى ظاهرة واضحة مثل ( الشجر) .
2- كلمات تحتاج إلى بيان مثل ( غسلين ) وذلك لأن عربية الناس قد نقصت غي كلامهم لان النس قد ابتعدوا عن لغتهم.

______________________________________--




***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟ 1- أنه سهل ويسير .
2- فيه بيان للآيات بشكل واضح جلي.
3- وقد جمع الكلام عن كثير من الكلمات الغامضة بعبارة سهلة يسيرة .


___________________________


***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
يمتاز تفسير الجلالين بما يلي :
1-اختصاره بشكل كبير جدا.
2-الكلمات التى فسرت بها الآيات فسرت بعبارة دقيقة جدا وذلك لأن مؤلفه كان إماما في اللغة والبيان والبلاغة.


وما يؤخذ عليه:
1- 1- عبارته حينا دقيقة غامضة على كثير من الناس تحتاج إلى من يوضحها ويبينها.
2-أن الإمامين رحمهما الله قد سلكا في بيان مسائل الأسماء والصفات مسلك أهل التأويل فأولوا كثيرا من الأسماء والصفات ولم يسلكوا طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم من إجراء الصفات على ظاهرها من غير تأويل ولا تكييف كما هي طريقة أهل السنة والجماعة.

__________________________________




***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.

أنه تكلم في مسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة على طريقة السلف رضوان الله عليهم فتكلم عن مسائل التوحيد بكلام سهل لين يسير تقبله فطرة كل مسلم من دون استثناء كل مسلم لم تخالطه شىء من البدعة ولم يخالطه شىء من الشبهات التي تبعده عن نور هذا الكتاب العظيم فالشيخ رحمه الله لم يسلك دربالتأويل ( التحريف) تحريف آيات الأسماء والصفات عن ظاهرها.

________________-

والحمد لله أولاً وآخراً

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم هتون

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس التاسع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

لكن لم تذكري دليل على الوسيلة الثانية في السؤال الثاني
وكذلك راجعي تصحيح فوائد الدرس الثامن

في انتظاركِ حبيبتي :)

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[ملتمسة العلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت ام اسماء انا لم اختبر حتى الان لانني انقطعت فترة ثم عدت
وقد سمعت اشرطة المستوى الاول
ممكن يحدد لي موعد للاختبار
ام ماذا علي ان افعل لألحق بالركب؟

[أم الشهداء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت ام اسماء انا لم اختبر حتى الان لانني انقطعت فترة ثم عدت
وقد سمعت اشرطة المستوى الاول
ممكن يحدد لي موعد للاختبار
ام ماذا علي ان افعل لألحق بالركب؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكِ الله حبيبتي ملتمسة للعلم
عودًا حميدًا يا غالية :)

غدًا إعادة الاختبار لمن لم تقدمه بعد
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=20801

وفقكِ الله وسدد خطاكِ

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم عبد الملك

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس العاشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

أين أنتن أخواتي ؟
أين الباقيات فأنا لا أرى إلا أم عبد الملك وأم هتون وحق اليقين !!!

في انتظاركن بفارغ الصبر

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله ,
انا معكم بفضل الله و دائما ادخل لاطمئن على سير تجارتنا و افتقد باقى اخواتى ايضا و انتظرهم لنتواصى بالصبر على العلم و المثابرة فى طريقه مهما كانت العوائق فهو بأذن الله سبيل النجاة من الفتن , و بارك الله فى المشاركات ام هتون و ام عبد الملك و اعذرونى باجهز الفوائد و لكن لظروف مرض ابنتى تأخرت فى ارسالها
ادعو الله ان يديم علينا فضله و صحبتنا فى رياض الجنة و ان يتقبل العمل و يرزقنا العمل بالعلم
مشرفتنا الغالية جعلك الله عونا لنا بتحفيزك على شحذ الهمم و الصبر على العلم مهما واجهتنا الضغوط

[أم الشهداء]

حياكِ الله حبيبتي حق اليقين
شفى الله ابنتكِ وعافاها
كيف هي الآن ؟

بارك الله فيكِ وفي همتكِ يا غالية

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الحمد لله بفضل الله هى افضل كثير , جزاكم الله عنى خير الجزاء

الدرس الثامن : بداية التدبر بأيات المفصل


الفائدة الاولى :

نصيحة الشيخ لمن اراد ان يقبل على كتاب الله ان يبدأ التدبر بسور من سور المفصل و المقصود بالمفصل هو الحزب الاخير من القرأن ينصح الشيخ بالبدء تحديدا بسورة (عم) تحديدا و التدرج حتى الوصول الى سورة (الناس) .
السبب فى ذلك :
لما يتضمنه هذا الجزء خاصة من ايات الوعد و الوعيد و مشاهد يوم القيامة ,اهواله و احداثه ,جزاء الكافرين و صفة العذاب , جزاء المؤمنين و صفة النعيم فهو يدور حول ترسيخ العقيدة و التوحيد فى قلب المسلم و مكارم الاخلاق و هداية القرأن للانسان و غيرها من الحقائق الكثيرة التى لابد من استقرارها بدأ فى قلب المسلم قبل الانتقال الى السور التى فيها احكام .
التبصر فى معانى جزء عم سبب بأذن الله فى انشراح الصدر و ملء القلب بنور كتاب الله و ترسيخ جذور اليقين .

الفائدة الثانية :
سورة القمر تصف بعض لمشاهد يوم القيامة حيث تتجلى ايات الوعيد التى طالما تغافل و اعرض عنها الناس فى الدنيا تدبرى لهذة الايات يؤدى الى :
1- استقرار هذه الايات فى القلب فهى تحركه نحو الاخرة و تجعل امر الدنيا يسير ,هين بالمقارنه الى امر الاخرة العظيم ,الجلل فتهون الدنيا و يصبح هاجس الاخرة و طلب جنة الله سبحانه و تعالى و الفرار من النار فى تلك الدار هى المحرك لافعال المسلم
2- الاستجابة لاوامر الله سبحانه و عدم التردد فى الا1ععان و الخضوع التام لما جاء فى القرأن و ذلك لاستقرار اليقين بصدق وعد الله فيما اعده من نعيم لمن اطاعه و ما اعده من صنوف عذاب لمن عصاه

اوجه التسأول لنفسى بعد قراء ة هذة الايات هل انت مصرة على المعاصى؟

الم يأن الوقت لتعظيم الله العلى القديى كما ينبغى و مراقبته ؟

بأذن الله تدبر ايات القمر تزيد الايمان و تشحذ الهمة نحو السعى للاخرة بالعمل الصالح .


الفائدة الثالثة :

سورة القيامة بين الله فيها بعض احوال يوم القيامة و هذه السورة من اعظم ما ينبغى للانسان ان يتدبره و يتامله .
ما استفدته من معاينة هذا المشهد الذى ورد فى الايات ان فى هذا الموقف العظيم لا ملجا و لا مفر من امر الله و مما قدم الانسان فى دنياه فقد تجلت الحقيقة و اصبح البصر كالبرق فى ظهوره و وضوحه و جلائه امتد و انفتح انفتاحا عظيما شديدا لما راى من الاهوال و هاج الناس و الخلق اجمع لا يجدون ما يحتمون به و لا من يلجأون اليه و تقطعت بهم الاسباب فالمستقر لله وحده فقط العلى المتعال .

لذلك يزيد يقينى و إيمانى بالبعث و النشور و اليوم الاخر و الجنة و النار و اجاهد نفسى لاغتنام الحياة و الاسراع فى التوبة و الانابة الى الله الواحد القهار و احمده سبحانه على ان امهلنى و اتوجه الى كتاب الله ليكون هاديا لى فى دنياى و شفيعى باذن الله يوم الحساب .


الفائدة الرابعة :
اقوال السلف فى تفسير الحقب :

**أحقابا لغة: أقل ما يكون ثلاثمائة سنة وبعضهم يقول ثمانين سنة الحقب و ذلك فى لغة العرب
**وأقل ما جاء من تفسير السلف – رضوان الله عليهم أجمعين – لكلمة الحقب هو سبعون سنة.
الحقب : قال الضحاك : هو سبعون سنة

** أما صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فلم يأتِ عنهم أقل من ثمانين سنة في تفسير الحقب

احقابا : نكرة و ليست معرفة للدلالة على التكثير فهى ليست حقب واحد او اثنين بل كثير كناية عن امتداد فترة العذاب الى اجل غير محدود لا يعلمه الا الله سبحانه و تعالى فما هو الحال (وإن يوماً عند ربك كألف سنةٍ مما تعدون)
فالطغاة الذين ذكرتهم الايه ليسوا فقط الكافرين بل كل من استحق هذا الوعد فتوعدهم الله بالمكوث فى النار احقابا كثيرة فالوعيد ليس بالهين ابا بل هو لا تطيقه قدرة البشر المحدودة على تقديره .
اعاذنا الله و اياكم من النار و ما قرب اليها من قول او عمل .

الفائدة الخامسة :

استفدت من تفسير الشيخ لبعض ايات سورة (عم) : استيعاب الدلائل الكونية و الاثباتات العقلية فى اثبات البعث من خلال التدرج من افتتاحية السورة حيث تتناول الخطاب العقلى الموجه الى منكرى البعث و توجيههم للتفكر فى الايات الكونية المحيطة بهم الى الكلام عن اليوم الاخر و عن النفخ فى الصور ثم الكلام عن الطاغين ثم المؤمنين و مشهد الجزاء لكلا منهما مما له اكبر الاثر فى اصلاح القلب و الجوارح .
فالسور بدأت بسؤال تعجبى ينكر على المشركين حالهم فهم يؤمنون بالله سبحانه و تعالى و بتمام قدرته و عدله و علمه و فى نفس الوقت ينكرون البعث مما يتنافى مع ما اثبتوه سابقا لله من تمام العدل ,العلم و الحكمة فكيف يتسنى ان تنتهى الحياة الدنيا بدون بعث و حساب و فيها الناس باختلاف اوصافهم و احوالهم فمنهم الظالم و المظلوم و القاتل و المقتول و غيرها من احوال البشر المختلفة التى تستلزم الجزاء , كما وردت الدلائل الكونية و الاثباتات العقلية التى من اثرها انشراح النفس و استقرار الطمأنينة فى القلب الى تمام عدل الله سبحانه . اليقين التام بأن كل نفس ستوفى حسابها و اعداد العدة لهذا الامر و ملاقاة الله سبحانه .

الدرس التاسع :التأنى فى قراءة القرأن
الفائدةالاولى :

المرحلة الثانية : التانى فى قراءة القران و ترك العجلة المذمومة
عن طريق القراءة المتانية ,المرتلة المتدبرة لايات كتاب الله .


الفائدة الثانية :
الوسائل التى تعين على التأنى فى قراءة القرأن :
1- القاء السمع مع جمع القلب عند قراءة القرأن : فيتوجه المسلم بسمعه ,قلبه و جوارحه الى القران و ينفصل عما حوله
الدليل :(إن فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد )

2- الترسل و الترتيل عند قراءة القرأن : فهى طريقة النبى صلى الله عليه و سلم و الصحابة و السلف من بعده
الدليل اخرج مسلم فى صحيحه من حديث حذيفة ان النبى صلى الله ععليه و سلم صلى فى ليلة من رمضان فقرا بسورة البقرة ثم أفتتح سورة ال عمران و فى لفظ انه قرا سورة النساء ثم افتتح بعد ذلك بسورة ال عمران , و يقول حذيفة فى وصف صلاة النبىفقراها مترسلا (اى قرا السور الثلاث و كلما مر بتسبيح سبح , و سؤال سئل و تعوذ استعاذ )

3- تكرار الايات التى لها وقع و اثر على القلب عند الحاجة و ذلك طريقة النبى صلى الله عليه و سلم
الدليل : حديث ابى ذر و اسناده صحيح (أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام بايه يرددها حتى الصباح "إن تعذبهم فإنهم عبادك و غن تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم " )


الفائدة الثالثة :

الاثار التى تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين
ابن عباس كما حكى بن أبي مليكه يقول : سافرت مع ابن عباس فقام في وسط الليل يقرأ و هو فى سفر و الإنسان عادة في حال السفر يكون متعبا مجهدا ليس في نشاطه الذي يكون عليه في حال الحضر , ومع ذلك يقوم نصف الليل فيقرأ القرآن حرفا حرفا يبكي حتى نسمع له نشيجا .

فقد حكى عن الفضيل بن عياض رحمه الله أنه كان إذا قرأ القرآن قرأه قراءة مترسلة حزينة شجية كأنه يخاطب إنسانا .
أنظر إلى وصف قراءة الفضيل بن عياض رحمه الله رحمة واسعة كان إذا قرأ القرآن كانت قراءته حزينة شجية كأنه يخاطب انسان .
هذه هي قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين ، يقرءون القرآن قراءة حزينة مترسلة بطيئة شجية على نحو يتلذذ فيها المرء عند تلاوته لآيات الكتاب ولا يكون فيها شيء من الجفاء وشيء من السرعة وشيء من الهذرمة التي لا تليق بكتاب الله سبحانه وتعالى.

الفائدة الرابعة :

المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عن ( إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة)
الامانة : المقصود بها الايمان و اليقين التام بكتاب الله عز و جل و صدق الرسول صلى الله عليه و سلم ,فعندما يسقر الايمان تاتى حكام القرأن من حلال و حرام و اوامر و نواهى .
فذلك هو المنهج بتدرجه من اول درجاته نزول الايمان فى القلوب و استقرار اليقين اولا ثم تلقى القلب لما جاء فى القران من اوامر تصبح محل التنفيذ

فلابد من استقرار الايمان التام فى القلب قبل الانتقال الى الأٌ{أن و اقامة حروفه و الفاظه.

[أم عبد الملك السلفية]

تم الاستماع للدرس الحادي عشر
والحمد لله

[أم عبد الملك السلفية]

الدرس الحادي عشر
الفوائد المطلوبة:


***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:

1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ
الْعَالَمِينَ)
أ‌-أن من اعتقد انه سيبعث يوم القيامة ويحاسب وسيطر على جوارحه الخوف من الله تعالى لم يتجرأ على محارم الله ويطفف المكيال ويبخس الناس أشياءهم وحتى وإن فعل ذلك فإنه إذا تذكر يرجع وينيب إلى الله تعالى ويعيد إلى الناس حقوقهم .
ب‌-أن من وقع في شىء من التطفيف فليعلم أن في إيمانه بالله واليوم الآخر خلل ونقص وضعف وإلا لما تجرأ على التطفيف .
_____________________________







2-)كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )


أ‌-أن المعاصى الكثيرة تكون سببا فى عمل غطاء وغشاء وحجاب على القلب يمنع من وصول الحق إليه .
ب‌-أن القلب أعمى وبصيرته إنما تكون بكتاب الله تعالى.
ت‌- أن الجزاء من جنس العمل فإنهم لما حجبوا قلوبهم عن نور الله بمعاصيهم حجب الله عنهم نوره فلا يرونه لأن رؤية الله تعالى في الجنة هي أعظم ما ينعم به المؤمن يوم القيامة لذا عم رؤية الكافرين لله تعالى هى أشد عقوبة عليهم .
________________________________


***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟


1-العذاب الأول: عذاب الجحيم الذي توعدهم الله تعالى به قال تعالى ( ثم إنهم لصالوا الجحيم )
2-العذاب الثانى : التوبيخ والتقريع من الله عز وجل وهو عذاب فوق العذاب قال تعالى : ( ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون )
3-العذاب الثالث : حجب الله تعالى رؤيته عنهم وهى أشد عقوبة عليهم قال تعالى : ( ثن إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )
________________


*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.

ذكر الله تعالى سابقا ما للأبرار من النعيم ( إن الأبرار لفي نعيم ) ثم نبه على نوع خاص من النعيم لأناس مخصوصين وذلك لتعلو الهمم وذلك بعد ذكر المنافسة ليشمر المشمر ويتنافس المتنافسون فالأبرار مزج لهم وخلط لأنهم خلطوا أعمالهم الصالحة بغيرها أما المقربون فشربوا من تسنيم خالصا لان أعمالهم كانت خالصة.
_________________________________-


2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟

هى ( الجزاء من جنس العمل )تكلم عنها الإمام السعدي رحمه الله وقبله شيخ الإسلام بن تيمية وتلميذه بن القيم وغيرهم.

_____________

والحمد لله أولاً وآخراً

[أم عبد الملك السلفية]

تم بحمد الله الاستماع للشريط الثاني عشر

[أم عبد الملك السلفية]

الدرس الثاني عشر


الفوائد المطلوبة:



***ماهي حروف المعاني؟

هي حروف تأتي بين الكلمات فتصل بين الكلمة والكلمة مثل ( إلى – على – عن – في ..........الخ )
وكل حرف له دلالته ومعناه
_____________



***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟


هو الاستقراء التام لأصول وقواعد هذا الدين من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم مثل ( الأربعين النووية 9 و ( تقسيم مدارج السالكين على مائة درجة ) و ( الأصول الثلاثة ) و ( القواعد الأربع) وغيرهم
فاختيار العدد غنما هو من التيسير على المسلمين وتبسيط العلم لهم وهذه هى مهمة العلماء وطلبة العلم فى كل العصور والازمان .
____________________________-



* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟

لما كثرت الفتوحات الإسلامية واختلط العرب بالعجم ودخل الناس في دين الله أفواجا وظهر النفاق والوضع في الحديث شق ذلك على علماء الحديث فأمر الخليفة عمر بن عبد العزيز – رضى الله عنه- بتدوين السنه وكان من أشهر العلماء الذين حملوا على عاتقهم هذه النهمة وقاموا بها على أكمل وجه الإمام بن شهاب الزهري ثم دون العلماء بعد ذلك الآثار الواردة عن الصحابة ثم أتى العلماء بعد ذلك مثل الإمام البخاري فصنف في الصحيح المجرد .
وأهمية تدوين السنه الحفاظ على سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم- من الكذبة والوضاعين وحتى يتميز صحيح الحديث من سقيمه.
__________



***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟


هذا الترتيب يعين على فهم الآية كما ينبغي فمن يقرأ القرآن لابد ان تمر به كلمة لا يستطيع فهم معناها
فلا بد أن يعرف دلالة الحرف ثم بعد ذلك يفهم الجمل التي تكونت منها الآية ( ابتدائية – خبرية – فعلية – حالية ) ثم يضم الآية إلى باقى الآيات ( السياق) حتى يتضح المعنى جليا إضافة إلى موضوع السورة .
______________----

والحمد لله أولاً وآخراً

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (10 ) واعتذر عن التأخير


الفوائد المطلوبة:

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)

أي يود لويفتدى بصاحبته زوجته و فصيلته قبيلته كلها يود لويطرحهم في النار لينجو هو وينقذ نفسه من شدة هول مايراه ويبين الله علة ذلك انه رأى لظى وانها تنزع كل ماهو قابل للشوي الجلد والشعر فانه يسقط بلفحة من جهنم وانها لواحة أي تضرب وجوه المجرمين وبشرتهم فينزع ماهو قابل للشي فتدعو من ؟ من ادبر عن القرآن وتولى عن الرحمن وعاش مع الشيطان في هذه الدنيا فكان جزاؤه هذه النار




***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟


الاستعانة بتفسير مختصر
لفهم المعاني الغامضة له

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟

سهل وميسر وبيان الآيات واضح فاوضح الآيات الغامضة بتفسير سهل يسير


***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
مختصر والتفسير بلغة دقيقة وواضحة فتوضح الآيات بعبارة جميلة فواضعه امام في اللغة والبلاغة
ومايؤخذ عليه : ان بعض التفسير يكون غامض على عامة الناس
تأويل الصفات فلم يسيروا على منهج السلف واهل السنة والجماعة


***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.
1-لم يسلك مسلك اهل التأويل والتحريف وإنما اتبع منهج السلف رضوان الله عليهم
فتكلم عن هذه المسائل _ (التوحيد ومسألة الأسماء والصفات )بطريقة واضحة سهلة بعيدا عن البدع والشبهات

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة حق اليقين

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الثامن والتاسع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تصحيح الآية :
( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم عبد الملك

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الحادي عشر والثاني عشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تصحيح الآية :
( كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم هتون

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس العاشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[جليسة الكتب]

سلام الله عليكم

رجعت لكن بعد توقف طويل مالعمل؟
هل يوجد ملخصات للأشرطه كامله دون حذف أي شيء ومستعده للإختبار
مره واحده فيها جميعا ( اجدني في القراءة أكثر من السماع)
أنتظر الرد

[أم عبد الملك السلفية]

تم بحمدالله الاستماع للشريط الثالث عشر

[أم عبد الملك السلفية]

الدرس الثالث عشر



قراءة لرسالة توضح المراحل السبعة لطالب فهم القرآن


الفوائدالمطلوبة:






***ماهي أنواع الحروف في لغة العرب-وضحي كل نوع مع ذكر أمثلة.

على نوعين :
1- حروف مباني : وهي التي يبنى منها الكلام وليس لها معنى في نفسها ولكن لها دلالة بعد التركيب كالميم من محمد والعين من سعيد والراء من عمر .
2- حروف معاني : وهي التي تربط الكلمات لتعطي دلالة معينة يقصدها المتحدث مثل دلالة حرف الباء على الاستعانة في (بسم الله) ودلالة حرف اللام على التعليل في قوله تعالى : (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم) ودلالة حرف على الظرفية في قوله تعالى : (ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

***وضحي أهمية المراحل السبع لطالب فهم كتاب الله عز وجل؟


أن المراحل السبع تساعد طاتلب العلم على إدراك معنى كامل كلي يحيط بمعظم دلالة الآية وفهم ما جاءت من أجله الآية فمن أراد المعنى الكامل فإنه يحتاج إلى آلات وطرق ووسائل سواء كانت هذه المراحل السبعة أو غيرها فالمقصود أنه لابد وأن يكون عند طالب العلم من الوسائل والأدوات ما يستعين بها على الفهم الكامل للآية التي ينظر فيها ويقصد بذلك النظر العلم من كتاب الله عز وجل وليس المقصود الإدراك الكامل لدلالة الآيات من أولها إلى آخرها فهذا لا مطمع فيه مطلقا خصوصا في هذا الزمان ولكن نريد معنى كامل كلي يحيط غالبا بمعظم دلالة الآية ويشمل إدراك إعجاز القرآن في نظمه وتربيته أو في دلالته وما يتعلق بأثره على قلب المرء ونفسه في تربيتها وتنقيتها وتخليصها وتهذيبها من الفساد والشوائب العالقة بالقلب .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* ** ما معنى قول الشيخ (علم التفسير هو أوسع العلوم على الإطلاق، وهو في الظاهر من أسهل العلوم وأيسرها، فهو كما قيل :قصرٌ سورُه من جريد وأبوابُ غرفِه من حديد)؟

المقصود : أنه قصر إذا نظر المرء إلى سوره وجده من جليد كناية عن سهولته أي يستطيع المرء تجاوزه واختراقه ودفعه ويجد المرء فيه أكثر من فرجة تسهل اقتحامها فإذا دخل المرء ذلك القصر سيجد أن أبواب غرفه من حديد فهو ليس بهين أبداً فحينما يدخل المرء في بحر علم التفسير سيتضح الأمر له جليا لأنه سيرى أنه بحاجة إلى علوم الآلة المعينة على تفسير كتاب الله تعالى من علوم اللغة بأشكالها وأنواعها (النحو والبلاغة -البديع والبيان والمعاني خاصة-) وعلوم القرآن وكل علم هو بحر لا ساحل له لذا أبواب غرفه من حديد ولكن على المرء أن يحمد الله تعالى أن هيأ له من العلماء من ذللوا له الصعاب وذلك بمصنفاتهم العظيمة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

***اذكري المراجع التي اختارها الشيخ ؟ و ميزة كل كتاب؟

1- جامع البيان في تأويل القرآن لابن جرير أو مختصره لابن كثير: وهو كتاب يتعلق بالتفسير بالمأثور ويمكن الاستغناء عنه بكتاب (الدلار المنثور بالتفسير بالمأثور) للسيوطي ولكن أضاف ابن جرير للتفسير بالمأثور التفسير باللغة والتفسير بالرأي والاستنباط والفهم فالبعض قد يقدمه على تفسير السيوطي لإضافاته .
2- تفسير العلامة عبد الرحمن السعدي: جمع فيه ما يتعلق بمسائل التربية وتهذيب النفس وتقويم الخلق مع الله تعالى ومع الناس ومع النفس فقد سد الشيخ رحمه الله بتفسيره هذه الثغرة .
3- التفسير المسند الصحيح للدكتور حكمت ياسين: وهو من أفضل ما يكون بالنسبة لانتقاء الأحاديث الصحيحة والآثار الصحيحة في تفسيره لكلام الله عز وجل فإنه اجتهد في النظر في الأحاديث والآثار والحكم عليها ولكنه لا يغني عن تفسير السيوطي وابن جرير .
4- تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور وهو من أجل ما صنف في تفسير كتاب الله عز وجل وقد أمضى في تصنيفه أكثر من 35 سنة وهو إمام في البلاغة واللغة إضافة إلى إمامته في الفقه وهو صاحب ديانة رحمه الله وفي هذا التفسير علم غزير وفوائد ليست في غيره ولكن يحذر من بعض التأويل والتحريف فيما يتعلق بالأسماء والصفات فيُنتبه لهذا الأمر .
5- معجم حروف المعانى للقرآن الكريم لمحمدحسن شريف: وهو كتاب جمع فيه مصنفه الحروف من كتاب الله عز وجل كل حرف لكل مواضعه ووضع لكل حرف بمواضعه فى كتاب الله جدولا فيه معانيه حسب موضعه وسيلقه الذي ورد فيه وفي مقدمة كل حرف يذكر ما يتعلق بكل حرف فجاء في ثلاث مجلدات وقد عمل فيه جهداً يحتاج لأكثر من ثلاثين سنة وإن كان لا يوافق على كثير مما ذكره ولكنه جهد لو لم يكن منه إلا أنه جمع وأحصى هذه الحروف واجتهد فى استنباط المعاني لكفى.
6- لسان العرب المحيط للفيروز آبادي : وهو كتاب مشهور قد حوى وجمع المعانى ولم يختصر وبذلك تتسع دلالة الآية لاتساع المعاني.
7- الجدول فى إعراب القرآن : وهو كتاب عظيم يتعلق بإعراب القرآن وهناك كتب أخرى في إعراب القرىن ولكنه من أجودها رصفاً وأحسنها وقد اهتم ببيان موافع الجمل فى كتاب الله عز وجل .

______________

[أم عبد الملك السلفية]

بحمد الله سمعت الشريط الرابع عشر

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (11)


الفوائد المطلوبة:


***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:

1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ:
الفوائد الإيمانية المستفادة )1(
1- عدم اليقين باليوم الآخر هو سبب الظلم والتطفيف واخذ الحق فمن تيقن باليوم الآخر خاف وأد الحقوق
2- انهم لوعرفوا وآمنوا بيوم الحساب لتابوا وانابوا ورجعوا عما هم فيه:
(2 ):
3- ان من ران علىقلبه المعاصي رانت على قلبه الظلمات فقلبه حجب عن الحق فحجب عن الله
4- ان الجزاء من جنس العمل وان من حجب قلبه بالذنوب عن آيات الله حجب الله عزوجل وجهه عنه



***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟


*_عذاب الجحيم =((ثم انهم لصالوا الجحيم ))
**_عذاب التوبيخ واللوم :=((ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون ))
***–عذاب الحجاب عن الله=((كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجبون ))

*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.
انه لماذكر المنافسة ذكر حال المقربين لمن في قلبه همة ليرقى ويسارع فيسبق الابرار ويكون من المقربين
فأن الابرار (أهل اليمين) خلطوا العمل الصالح فلم تكن الاعمال خالصة تامة واما المقرب لم يخلط عمله بل صفاه فلايشتغل كثيرا بالمباحات ولايتأخر في الصلوات ويسير سيرا قويا لذلك شرب صرفا كما كان عمله خالصا صرفا
وشرابهم من سلسبيل مزاجه الكافور ذاك شراب ذي الاحسان
صفى المقرب سعيه فصفى له ذاك الشراب فتلك تصفيتان
لكن أصحاب اليمين فاهل مزج بالمباح وليس بالعصيان
مزج الشراب لهم كما مزجواهم ذاك المزج بالميزان
فبمقدار خلطك الاعمال الصالحة بالمباح او المعصية سيخلط لك شراب تسنيم.


2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟
ان الجزاء من جنس العمل

[أم عبد الملك السلفية]

الدرس الرابع عشر

الفوائد المطلوبة :

"ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟

1- التأويل عند المتقدمين كابن جرير ومن في طبقته - رحمهم الله : معناه التفسير أى ما تؤول إليه حقيقة الكلام .
2- أما عند المتأخرين فمعناها: صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى آخر بقرينة دلت على ذلك.

____________________________





***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟

المرحلة الأولى : إدراك المعانى اللغوية التي تحتملها لغة العرب للكلمات الواردة في الآيةثم تحديد المعنى أو المعاني اللغوية المرادة في الآية نفسها .

_______________________

***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟
الأز فى لغة العرب فيه شىء من الدفع بقوة وله معان فى لغة العرب:
1- تارة يدل على الامتلاء الشديد يقال أز المجلس أزيزاً إذا امتلأ.
2- تارة يدل على الاختلاط يقال أز الزيت بالماء أي اختلط .
3- تارة يدل على شىء من الاضطراب : يقال أز القدر بالماء إذا اشتد غليانه واضطرب وتحرك من شدة الغليان
ومعنى الأز فى كتاب الله لا يخطر على البال قال تعالى ( ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزاً)
فالشيطين تإتي لهؤلاؤ الكافرين فتؤزهم أى تخالطهم وتمتزج معهم فتكون وكأنهم جسد واحد ليس بينهم افتراق وقد ملأت الشياطين هذه الأجساد فنفختها بالشر والرغبة في معصية الله عز وجل وبالاستجابة لإبليس وملأتهم قوة على تجاوز أوامر الله عز وجل وارتكاب نواهيه ولما ملأتهم صار عندهم اضطراب ونوع حركة وهى موجهة فى معصية الله تعالى فالاضطراب والحركة دفعتهم دفعا إلى معصية الله تعالى .

____________________________

***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟

لانهم لم يفهموا الأية ولم يفهموا كلام السلف رحمهم الله وليس عندهم من الآلات ما يفهمون به كلام السلف رضوان الله عليهم لأنهم يتكلمون بلسان عربي مبين و يتكلمون كلاما يفهمه من كان فى زمنهم فمن لم يفهم كلامهم فالملامة عليه هو وليعد على نفسه بالذم والقدح ولا يعد على كلامهم رحمهم الله بشىء من ذلك أبداً و قد شهد لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -بالعلم كابن عباس رحمه الله تعالى حينما دعا له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وظهر أثر هذه الدوة وثمرتها وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم والصحابة وغن حدث بينهم خلاف فهو خلاف سائغ وفى إطار العلم ودائرته ولم يخرج عن ذلك.

______________________
والحمد لله أولاً وآخراً

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (12 )

الفوائد :
***ماهي حروف المعاني؟

الكلمات منها ماهو واضح منها مايحتاج لبيان
وحروف المعاني:تأتي بين الكلمات فتصل الكلمات بببعضها
مثال : إلى – في -...........
ذهب محمد الى المسجد: الى:حرف يسمى حرف معنى أي له دلالة وهو الغاية التي وصل لها محمد
فحروف المعاني لها دلالات

***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
الادلة :
نصية *
بنص من الكتاب والسنة
استقرائية **
وليس هناك نص من الكتاب والسنة إنما هو بالاستقراء منهما ومن اقوال أهل العلم
وهنا :بالاستقراء لقواعد واصول الدين
مثل : الاربعين النووية- الاصول الثلاثة – القواعد الاربعة فهذه الاعداد من باب التيسسير والتسهيل لطالب العلم وغيره وهذه مهمة اهل العلم لتيسير نيل العلم و لادراك المسائل بعدها وسهولة مراجعتها


* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟
_اول من أمر بكتابة الحديث عمر بن عبد العزيزامر ائمة الحديث فقام بذلك الامام الزهري
_تدوين الآثار عن الصحابة وعن التابعين ومن بعدهم
– تدوين كلام الائمة الاكابر
– تدوين المصنفات فاتى البخاري ورأى اختلاط صحيح الحديث بضعيفيه فدون صحيح البخاري وتبعه الامام مسلم
_في القرن السابع تم تدوين :
كتب كثيرة في الاصول والمصطلح عبارة عن قواعد
لانهم لم يكونوا لديهم ملكات كمن سبق من القرون الاولى واحتاجو أدوات لنيل العلم
_مازال اهل العلم في التصنيف والتأليف لتبسيط العلوم والمسائل للناس حسب حاجة اهل كل زمان لفهم الكتاب والسنة



***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
الآية تتكون من عدة جمل وعند اتحادها كونت الآية
وهناك جمل (فعلية – اسمية - ....)وشبه جملة مثل ( الجار والمجرور – والظرف )
وتتكون من عدة آيات السور
ولم تأت مبتورة اما لها مايسبقها ومايلحقها
هذا الترتيب يعين على فهم الآية فقد يمر كلمة لاتفهم معنى الكلمة فتحتاج لفهم معناهاثم تحتاج لفهم الجملة فهم حروف المعاني وفهم الجمل التي تتكون منها الآية فالجمل لهادلالات مثل الجملة الابتدائية والحالية فتحتاج لضمها مع جمل آخر ومع ماسبق ولحق من الآيات وهو مايسمى بالسياق وتنظر في موضوع السورة وعنوانها لاسمائها فيعطيك شيئا من الدلالة حتى تتهيأ لفهم المراحل السبعة

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
افتقدتكم اخواتى خلال هذا الاسبوع و افتقدت الملتقى الله ييسر لنا سبل الخير و ان شاء الله انا معكم فى الركب سبحان الله الذى جمعنا على الاعة و انا بفضل الله ممتابعة و بارسل الفوائد

[أم هتون]

حياك الله اختي حق اليقين

[أم هتون]

تم الاستماع للشؤيط (13)

***ماهي أنواع الحروف في لغة العرب-وضحي كل نوع مع ذكر أمثلة.

1- حروف مباني: يبنى منها الكلام مثل عمر سحاب : مثلاسحاب يتكون من حرف : س-ح-ا-ب
2- حروف معاني : هي التي تربط بين الكلمات لتعطي دلالة يقصدها المتحدث
مثل دلالة حرف ( ل) على التعليل مثل (ليطفئوا .....) مثل اريد ان اكتب باسم الله أي ابتدئ مستعينا بالله

***وضحي أهمية المراحل السبع لطالب فهم كتاب الله عز وجل؟
يستعان بها لفهم المعنى الكامل لكتاب الله وليس المعنى الجزئي
فلابدان يكون عندك من الادوات مايساعدك على ذلك وليس المقصود هو الادراك الكامل لكل دلالات الآيات فهذالا مطمع فيه ولكن نريد الاحاطة لمعظم دلالة الآية وادراك اعجاز القرآن في تربيته وباثره على قلبك ونفسك وتزكيتها وتطهيرها من الفساد
فيستعان بالمراحل لادراك المعنى الكامل لكتاب الله



* ** ما معنى قول الشيخ (علم التفسير هو أوسعالعلوم على الإطلاق، وهو في الظاهر من أسهل العلوم وأيسرها، فهو كما قيل :قصرٌ سورُه من جريد وأبوابُ غرفِه من حديد)؟
أي انه سهل ان تتجاوزه وتجد فيه من فرجة فهو من الخارج كأنه سهل يسير فيقال لك التفسير امره يسير فالسور من جريد لكن يتضح له صعوبة ذلك من ابوابه التي هي من حديد فتجد نفسك محتاج لكثير من الادوات لفهم التفسير مثل علوم اللغة وعلوم البلاغة خاصة علم المعاني له أثر كبير في فهم كتاب الله كذلك مايسمى بحروف المعاني وكلها يحتاجها المفسر ويحتاج لمايسمى بعلوم القرآن وادراك علوم الآلة المعينة لفهم كتاب الله فهو قصر عظيم ولله الحمد والمنة ان هيأ العلماء لتيسير ذلك علينابكثير من المؤلفات والمصنفات


***اذكري المراجع التي اختارها الشيخ ؟ و ميزة كل كتاب؟
1- جامع البيان في تأويل القرآن : للتفسير بالمأثور
وتفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور : جامع وشامل للآثار فجمع فيه مالم يجمع احد مثله
وتفسير ابن جرير للتفسير بالأثر واضاف انواع اخرى من التفسير بالفهم والاستنباط

2-تفسير العلامة ابن سعدي : جمع فيه مسائل التربية وتزكية النفس وتهذيبها مع الله والناس فسد هذه الثغلرة في التربية

3-تفسير المسند الصحيح للدكتور حكمة ياسين من افضل الكت في انتقاء الاحاديث الصحيحة والآثار الصحيحة لتفسير كلام الله عز وجل
4-التحريروالتنوير لطاهر بن عاشور فهو امام في البلاغة والمعاني لكن يحذر من التأويل في الاسماء والصفات فهو ليس على جادة ...
5-معجم حروف المعاني: لمحمد حسن شريف وضع لكل حرف معناه مثل حرف الباء – الفاء ........لكل الحروف
6- لسا ن العرب وهو كتاب شامل جامع لدلالات معاني الكتا ب وتوسع في ذلك
7-الجدول في اعراب القرآن : من اوسع الكتب اهتماما بالاعراب واهتم ببيان مواقع اجمل وهو من افضل الكتب في ذلك

[أم أسماء]

سلام الله عليكم

رجعت لكن بعد توقف طويل مالعمل؟
هل يوجد ملخصات للأشرطه كامله دون حذف أي شيء ومستعده للإختبار
مره واحده فيها جميعا ( اجدني في القراءة أكثر من السماع)
أنتظر الرد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عوداً حميدا أ×تي جليسة الكتب
إن كنتُ جادَّة، تجدين الدروس هنا:

صفحة الدروس المفرغة لدورة روائع البيان في تفسير القرآن (http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=20010)
صفحة الدروس الخاصة بدورة روائع البيان في تفسير القرآن (http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949)

افتحي صفحة في قسم الواجبات بعنوان(اختباراتي في دورة روائع البيان في تفسير القرآن)
وسيتمَّ وضع الاختبارين لك.
وفقك الله....

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي أم هتون
لك ثلاثة لآلئ لاستماعك الدرس الحادي عشر الثاني عشر و الثالث عشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


وثلاثة لآلئ أخرى لتدوين الفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي أم عبد الملك السلفية

لك لؤلؤتين لاستماعك الدرسين الثالث عشر و الرابع عشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif


ولؤلؤتان لتدوين الفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وبها تكوني قد أَنهيت دروس المرحلة الثانية

بوركت الهمم...

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (14)
الفوائدالمطلوبة:



***ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟

عندالمتقدمين : معنى التاويل هو التفسير
عند المتأخرين : صرف اللفظ عن ظاهره الى معنى آخر بقرينة


***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟

المرحلة الأولى :
إدراك المعاني اللغوية للكلمات الواردة في كتاب الله عزوجل فالكلمة لهامعنى في لغة العرب وفي السياق
1- كلمات مشهورة : مثل الشمس – الفقير - اليتيم ............
2- كلمات متداولة: واضحة المعنى الظاهر لكن بالبحث في اللغة يجد لها معاني عجبية مثل : تؤزهم – حرثكم – رفرف – جمالات صفر عتيا
***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ
أَزّاً﴾؟
الأز :الدفع بقوة وشدة
لهامعاني متعددة ودلت على حقيقة وامر عظيم
فمن معانيها في لغة العرب :الاضطراب والحركة والمخالطة والامتلاء
فهنا الشياطين تحرك الكافرين وتدفعهم دفعا قويا لمعصية الله



***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟

لنقص الآلة والادوات واللغة العربية فقد دخلت العامية والألفاظ الغريبة وهذا ممايقصر فهمنا لتفسير السلف

[أم هتون]

عفوا تكررت المشاركة

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
مشرفتى الغالية سبحان الله طوال الاسبوع الماضى و انا ما بين اختباراتى فى المعهد و بين مرض ابنتى و لله الحمد فهل من الممكن اجل اختبارى للمرحلة الثانية لمد 5 ايام حتى انتهى من باقى الاختبارات , قانا لا اريد ان اتخلف عن الدورة .جزاك الله خيرا

[ملتمسة العلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين اجد بقية الدروس بارك الله فيكم لانه لايوجد في الرابط الذي عندي
الا إلى الدرس التاسع
واتمنى ابلاغنا بموعد الاختبار عبر البريد
وجزاكم الله خير:icony6:

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي أم هتون



لك لؤلؤة لاستماعك الدرس الرابع عشر http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif




ولؤلؤة لتدوين الفوائد المطلوبة http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

وبها تكوني قد أَنهيت دروس المرحلة الثانية

إلى الأمام دائما...

[أم أسماء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
مشرفتى الغالية سبحان الله طوال الاسبوع الماضى و انا ما بين اختباراتى فى المعهد و بين مرض ابنتى و لله الحمد فهل من الممكن اجل اختبارى للمرحلة الثانية لمد 5 ايام حتى انتهى من باقى الاختبارات , قانا لا اريد ان اتخلف عن الدورة .جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا أختي حق اليقين
افتدناك في صفحة الاختبارات
ومثلك لا يتخلف عن الركب
طيب ...سأضع لك الاختبار في صفحتك ، فلا تتأخري في حله.

[أم أسماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين اجد بقية الدروس بارك الله فيكم لانه لايوجد في الرابط الذي عندي
الا إلى الدرس التاسع
واتمنى ابلاغنا بموعد الاختبار عبر البريد
وجزاكم الله خير:icony6:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا أختي الحبيبة ملتمسة العلم
هنا بقية الدروس
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949&page=2 (http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949&page=2)

عادة يتمُّ التذكير بموعد الاختبار في صفحة الدروس
ولقد مرَّ الاختبار الثاني
وإن أحببتِ الاختبار أَضعه لك...