السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الفاضل
أحسن الله إليكم، أشكلت عليّ جزئية في الحديث الموالي
(( قال أبيُّ بنُ كعبٍ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إني أُكثِرُ الصلاةَ [ عليك ] ، فكم أجعلُ لك من صلاتي ؟ قال : ما شئتَ . قال : قلتُ : الرُّبعَ ؟ قال : ما شئتَ ، وإن زدتَ فهو خيرٌ لك . قلتُ : النِّصفَ ؟ قال : ما شئتَ ، وإن زدتَ فهو خيرٌ لك . قال : قلتُ : ثُلُثَين ؟ قال : ما شئتَ ، وإن زدتَ فهو خيرٌ لك . قلت : أجعلُ لك صلاتي كلَّها . قال :
إذًا تُكفَى همَّك ،
ويُغفَرُ لك ذنبُك . ))
الراوي: أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1670
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
قلت : أجعلُ لك صلاتي كلَّها . قال : إذًا تُكفَى همَّك ، ويُغفَرُ لك ذنبُك .
شيخنا بارك الله فيكم، سأعرض لكم كيف بدت لي الجملة من خلال فهمي القاصر، وأرجو أن تكرمونا بحسن توجيهكم الذي اعتدنا من فضيلتكم
سياق الجملتين وتتابعهما، يوحي إليّ أن الثانية تتضمن جزاء وجوابا للأولى
فأبيّ رضي الله عنه قال
أجعلُ لك صلاتي كلَّها .. فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بجزاء ذلك
قال : إذًا تُكفَى همَّك ، ويُغفَرُ لك ذنبُك
فهي (
إذن ) ورسمت بالتنوين، حرف جواب وجزاء، وقد تصدرت جملة الجواب ولم يفصل بينها وبين معمولها شيء، والفعل الذي بعدها يدل على الاستقبال،
فأرى والله أعلم أن كل شروطها متحققة، والمفروض أنها تعمل ناصبة على الفعل المضارع بعدها، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
لكن السؤال لفضيلتكم...
1- هل تكتب
بالتنوين أم بغير تنوين .. أم كلاهما صواب ؟
2- الجملة المعطوفة عليها،
ويُغفَرُ لك ذنبُك، فعلها مرفوع وليس منصوبا ألا يجب أن يتبع الأول في الإعراب ، أي النصب كذلك ؟
3- أم أنها ليست إذن الناصبة ؟
4-وفي رواية قالَ : إذًا تُكْفَى هَمَّكَ ،
ويُغفرَ لَكَ ذنبُكَ
( بالنصب ) الراوي: أبي بن كعب المحدث:
الألباني - المصدر:
صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2457
خلاصة حكم المحدث: حسن
5- وفي رواية قال : إذًا تُكْفَى همَّكَ
ويغفرْ لكَ ذنبُكَ
(بالجزم) الراوي: أبي بن كعب المحدث:
الترمذي - المصدر:
سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2457
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
6 - في الدرس الأخير لما أخذنا الجوازم، كنت أود أن أسأل عن إذا الجازمة، لولا ضيق وقت الحصة
لم يتبين لي جيدا أهي منونة أم لا ؟
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم