![]() |
![]() |
![]() |
|
دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
#1 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]()
فوائد مستنبطة من الدرس 14 :
1/ أئمة السلف من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم لم يكونوا بحاجة إلى أن تبين لهم ما يتعلق ببلاغة الكلام وفصاحته وبيانه لأنهم قد أدركوا بطبيعتهم وسليقتهم .. فكانوا يفهمون اللغة العربية على أتم وجه لكن لما ضعفت اللغة العربية احتاج العلماء أن يبينوها .. 2/ أن كتاب لسان العرب هو لأبن منظور وليس للفيروز آباد ,, والقاموس المحيط هو للفيروز آبادي .. 3/ التحذير من القدح في تفسير السلف والتنقيص في كلامهم .. الحــــذر كل الحـــــذر .. فهم أعلم الناس وخير الناس وأفضل الناس واقرب الناس للحق بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لهم .. 4/ القران الكريم من حيث الوضوح والعدم يمكن جعله على 3 مراتب .. الأولى >> كلمات مشهورة واضحة المعنى والدلالة مثل : الناس – الشمس – القمر الثانية >> كلمات متداولة واضحة المعنى الظاهر لكن من يتأملها في كتب التفسير ودواوين اللغة يجد أنها تنطوي على عدد من المعاني البديعة التي يحتملها السياق .. مثل : تأزهم – حرثكم 5/ هناك معنى لابد أن تفقهه من كتاب الله عز وجل وهو ان تسمية شريعة من الشرائع او ركنا من الأركان أو واجبا من الواجبات باسم محدد له أصل في اللغة يل على أن هذا الأصل هو لب هذه الشريعة أو هو لب هذا الركن أو هو لب هذا الواجب الذي جاء من كتاب الله عز وجل .. مثل : الصلاة >> الدعاء .. حيث أن أصل كلمة الصلاة تعني الدعاء , يعلم ان لب الصلاة هو الدعاء , والصلاة هي في حقيقتها دعاء .. 6/ كلام الله تعالى بقدر ما تعطيه بقدر ما يعطيك .. |
![]() |
![]() |
#2 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]()
تم الإستماع للدرس الرابع عشر ولله الحمد ..
وإليكم الفوائد المطلوبة : ***ما هو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟ التأويل عند المتقدمين تعني : التفسير ( ما يؤول إليه الكلام , أو تؤول إليه حقيقة الكلام) ... وهذا هو مراد ابن جرير والتأويل عند المتأخرين تعني : طرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى آخر بقرينة دلت على ذلك ***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟ إدراك المعاني اللغوية التي تحتملها لغة العرب للكلمات الواردة بالآية ثم تحديد المعنى أو المعاني اللغوية المرادة في الآية نفسها .. ***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟ هذه الكلمة لها من المعاني ما لا يخطر على بالك .. غير معنى الدفع بشده كلمة أزا : تارة تدل على الامتلاء الشديد مثل : المجلس أز أزيزا .. أيضا من معانيها : تدل على الاختلاط مثل أز الزيت بالماء وأيضا تدل على شيء من الاضطراب والحركة .. فهذه الشياطين تكون مع الكافرين كأنهم شيء واحد وأنها تخالطهم وهي ملأت أجسادهم بالشر ومعصية الله عز وجل وملأتهم قوة على تجاوز أوامر الله وارتكاب نواهيه , وصار مع هذا نوع حركة في معصيته سبحانه , فلما حصل هذا دفعتهم الشياطين دفعا قويا إلى معصية الله سبحانه وتعالى .. وهذه عقوبه لهؤلاء الكافرين . ***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟ لأنه لم يفهم كلامهم , لم يفهم الآية ولم يفهم كلامهم في تفسيرهم للآية , والسبب انه عندما نظر إلى كلام السلف ليس عنده آلة وأداة ما يفهم به كلامهم فضلا على أن يفهم كلام السلف رضوان الله عليهم .. |
![]() |
![]() |
#3 |
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
|
![]() الفوائدالمطلوبة:
***ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟ التأويل عند المتقدمين من أهل العلم -كابن جرير ومن كان في طبقته من الأئمة- بمعنى : التفسير ؛ أي ما يؤول إليه الكلام وحقيقته. أما عند المتأخرين فمعناها: صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى آخر لقرينة دلت على ذلك. ***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟ المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن : إدراك المعاني اللغوية الواردة في الآية ، ثم تحديد المعنى أو المعاني اللغوية للآية ؛ مثل كلمة (الصلاة) و (الزكاة) فمعناهما في اللغة : الدعاء - التطهير والتنقية فنعلم معناهما الشرعي لكن لا يغيب عن بالنا المعنى الأصلي الذي وضعت له في اللغة ؛ لأنه كثيرا ما يكون في لب المعنى الشرعي.. ***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً ﴾ ؟ لو رجعنا إليها في لغة العرب لوجدنا أنها تحتمل معانِ: - الامتلاء الشديد : أز المجلس أزيزا - الدفع بشدة وقوة - الاختلاط : أز الزيت بالماء ولو تأملنا هذه المعاني لوجدنا أنها منطبقة على الكافرين في أز الشياطين لهم: فهي أولا تخالطهم فيصيرون في جسد واحد، ثم لما خالطتهم ملأت هذه الأجساد ونفختها بالشر ومعصية الله ، وملأتهم قوة على معصية الله. فأصبح مع هذا كله حركة واضطراب موجهة في معصية الله سبحانه وتعالى. فتدفعهم دفعا قويا إلى معصية الله عز وجل. ***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟ ذلك لعدم وجود الآلة والأداة لفهم كلامهم . |
![]() |
![]() |
#4 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]()
السلام عليكم و رحمة الله
الحمد لله، تم الاستماع للدرس الرابع عشر |
![]() |
![]() |
#5 | ||||
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و الاختلاط مثل أز الزيت بالماء و الاضطراب و الحركة كقولنا أز القدر بالماء و هذه المعاني كلها تنطبق على ((تؤزهم أزا)) في هذه الآية اقتباس:
|
||||
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
|
|