الأحاديث الضعيفة : هل يُعمل بها في فضائل الأعمال أم لا ؟

[د.سهيرالبرقوقي]

[frame="10 80"]
الأحاديث الضعيفة
هل يعمل بها فى فضائل الأعمال أم لا ؟
[/frame]

لمعرفة القول الراجح فى هذه المسألة يرجع إلى مقدمات كتب :

أ-" صحيح الجامع الصغير وزياداته"
للشيخ الالباني الجزء الأول من ص49 إلى ص 57

ب- " صحيح الترغيب والترهيب "
للشيخ الألباني –الجزء الأول من ص 47- ص67

ج- " تمام المنة"
للشيخ الألباني -القاعدة الثانية عشر- من ص 34 إلى ص 38

[frame="7 80"] (1) مقدمة كتاب
" صحيح الجامع الصغير وزياداته "
للشيخ الألبانى / الجزء الأول /
من ( ص 49 ) إلى (ص57 )

[/frame]

تنبيه

يقول محمد ناصر الألبانى :

كان هذا التعريف فى آخر "الفتح الكبير " فرأيت أن يطبع هنا ؛
لأنه أشد صلة بالمقدمة ؛ وأقرب إلى الانتفاع به .

وقد جاء فى آخره ما يحسن التنبيه عليه ؛ وذلك فى موضعين منه :

@ الأول :
قوله فى الحافظ السيوطى :

"ولاشك فى أنه تحرى فيهما* الصحة والحسن غاية جهده...

ولاشك أنه لم يذكر فيهما ما كان شديد الضعف "

(* فيهما : أي الفتح الصغير والكبير وقد قام بتحقيقهما الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير وزياداته ).

فأقول (الشيخ الألباني):

هذا الكلام إنما يبعث عليه حسن الظن با لسيوطى –رحمه الله تعالى- وعدم العلم بحقيقة كتابيه ؛ ولاسيما الأول منهما , وما فيهما من الأحاديث الواهية والموضوعة ؛

وإلا قل لى بربك كيف يمكن لعارف بحقيقة ذلك أن ينفى وجود الموضوع فيهما ؛فضلا عن " شديد التصحيف ",

والسيوطى نفسه قد حكم على بعضها بالوضع كما سبق بيانه ؛ وكما ستقف عليه مفصلا فى عشرات بل مئات الأمثلة فى الكتاب الآخر إن شاء الله تعالى .

@ والآخر:
قوله:
" مع أن الضعيف يعمل به عند المحدثين, والأصوليين فى فضائل الأعمال؛ بشروط مقررة فى محلها "

فلهذا لنا(الألباني) عليه مؤاخذتان :

# المؤاخذة الأولى :

أن كثيرا من الناس يفهمون من مثل هذا الإطلاق؛ أن العمل المذكور لاخلاف فيه عند العلماء؛

-وليس كذلك- بل فيه خلاف معروف , كما هو مبسوط فى كتب مصطلح الحديث ؛ مثل:

"قواعد الحديث " للعلامة الشيخ جمال الدين القاسمى –رحمه الله تعالى-
فقد حكى فيه (ص113) عن جماعة من الأئمة أنهم لايرون العمل بالحديث الضعيف مطلقا ؛ كابن المعين والبخارى ومسلم وأبى بكر ابن العربى الفقيه وغيرهم ؛ ومنهم ابن حزم ,

فقال فى " الملل والنحل " :

" وما نقل عن أهل المشرق والمغرب ؛ أو كافو عن كافة , أو ثقة عن ثقة , حتى يبلغ إلى النبى-صلى الله عليه وسلم- , إلا أن فى الطريق رجلا مجروحا يكذب , أو غفلة , أو مجهول الحال ؛ فهذا يقول به بعض المسلمين ؛ ولا يحل عندنا القول به , ولا تصديقه , ولا الأخذ بشىء منه " .

قلت (الألباني) :

وقال الحافظ ابن رجب فى " شرح الترمذى " ( ق 112/2) :
" وظاهر ماذكر ه مسلم فى مقدمة كتابه (يعنى " الصحيح ")
يقتضى أنه لاتروى أحاديث الترغيب والترهيب ؛ إلا عمن تروى عنه الأحكام " .

قلت (الألباني):

وهذا الذى أدين الله به ؛ وأدعو الناس إليه , أن الحديث الضعيف لايعمل به مطلقا ؛ لا فى الفضائل والمستحبات, ولا فى غيرهما .
ذلك لأن الحديث الضعيف ؛ إنما يفيد الظن المرجوح بلا خلاف أعرفه بين العلماء , وإن كان كذلك ؛ فكيف يقال بجواز العمل به ,والله –عزوجل- قد ذمه فى غير ما آية من كتابه ؛ فقال تعالى :

" إن الظن لايغنى من الحق شيئا "(1) ؛

وقال تعالى : " إن يتبعون إلا الظن " (2) ؛

وقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم - :

" إياكم والظن ؛ فإنه أكذب الحديث " (3)

أخرجه البخارى ومسلم .

________________________

الحاشية:

(1) السورة : النجم الآية 28
(2) السورة النجم الآية23
(3) انظر"صحيح الجامع" رقم2679

يُتْبَعُ