ملخصات حصص التطبيق مع الشيخة بارقة نور حفظها الله تعالى

[أم جهاد وأحمد]

*-* من الآية 14 إلى الآية 20 *-*

تحريرات الآية 14:اجتمع لدينا بدل مع بدل عارض للسكون
ءامنوا === ءامنا === مستهزؤون
قصر === قصر === إشباع / توسط / قصر بالتدلي
توسط === توسط === إشباع / توسط
إشباع === إشباع === إشباع

بعض الأصول :
الآية 16 :الهدى :ألف منقلبة عن ياء مقللة بخلف
الآية 17: يبصرون :الراء مرققة
الآية 19 :ءاذانهم بدل قصر/توسط/إشباع
الكافرين : "كا" مقللة قولا واحدا
الآية 20 :أظلم :اللام مغلظة
أبصارِهم :"صا" مقللة قولا واحدا
شيء :لين مهموز توسط/إشباع

بعض أخطاء التلاوة :
· و يمدٌهم : الدال مشددة تحتاج زمن حرفين
· في طغيانهم : عدم تقليل الياء لأن أصلها واوي ، طغوت
· لا يبصرون : الصاد مطبقة مكسورة ، المحافظة على الإطباق ثم ترقيق الراء التي بعدها .
· صم بكم عمي فهم لايرجعون : زمن التشديد و الغنن والانتباه للضم والبسط
الآية تتطلب أن يتدرب عليها الجميع ، نتابع معا كمْ حركة فمٍ فيها :
عندنا الصاد مضمومة إذن عندي ضم للشفتين ثم عندي ميم مشددة إذن سأرجع للميم الساكنة لأن الميم المشددة أصلها ميمين الأولى ساكنة و الثانية متحركة و عندي هنا غنة أكمل ما تكون ، ثم : صم بكم عندي غنة الإقلاب لآتي بكلمة بكم عندي هنا نون مقلبة التي هي نون التنوين التي حصل فيها الإقلاب يبقى عندي هنا زمن غنة ثانية ارجع لها بعد الضم و بعدها بكم الباء مضمومة وبالتالي لما أقف لغاية الباء هنا : أقول صم ب ضميت و رجعت و ضميت و رجعت و ضميت و بعدها سأرجع ثاني للكاف الساكنة من بكْم و بعدها الميم التي بعدها : بكم عمي يعني أنا عندي ميم مضمومة ثم نون التنوين ساكنة لأنها مظهرة و بعدها عُ و بعدها أرجع للميم الساكنة من عمي و بعدها عندي الياء الغير مشددة منونة بالضم يعني عندي ضم آخر و بعده عندي غنة الفاء لأن النون هنا مخفاة .
لاحظن ما علينا الانتباه له من ضم و سكون و غنن .
الكاف عندي فيها صفتان متتاليتان هما الشدة و الهمس كيفية إخراجها : آتي عند أقصى اللسان و أجعله يصطدم في مخرج الكاف ثم أبتعد عنه فيخرج الهمس الذي كان محبوسا خلف المخرج يعني الصوت عندي خارج من الحنجرة احتبس خلف المخرج في الكاف لأن مخرجها شديد و فيه قوة اعتماد على المخرج و لما أفك لساني سيطلع الحرف .
· رعد و برق : قلقلة كبرى طبعا لما درسنا درس التقاء الساكنين قلنا لما نقف على كلمة آخرها ساكنين علينا أن نعطي كل واحد فيهم حقه، أنا عندي الأول هنا راء بينية و الثاني قاف شديدة مقلقلة
· اشتروا الضلالة : الضاد رخوة و التاء من اشتروا مرققة
· يبصِرُون : ترقيق الراء نبالغ في ترقيقها لغاية ما تضبط مع تحقيق الضم .
· أبصارِهم : تقليل الصاد مع ترقيق الراء جيدا .

**********

*-* من الآية 21 إلى الآية 24 *-*

بعض الأصول :
الآية 22 :فراشا :الراء مرققة
الآية 24 :للكافرين : "كا" مقللة قولا واحدا

بعض أخطاء التلاوة :
· تحقيق الهمز ، همزة فتحة أً همزة كسرة إِ همزة ضمة أُ
حتى يظهر الفرق بين المحققة والمسهلة لما نسهل في مثل : أانذرتم أفرايتم
· فلا تـجْعلوا لله أندادا : قلقلة الجيم ، الجيم شديدة و مجهورة و مقلقلة وسط اللسان سيصطدم بالحنك في غير نقطة الشين .
· خَلقَكم : الخاء و القاف مفتوحتان في المرتبة الثانية ، ترقيق اللام .
· أندادا : في الغنة ، اللسان لازم يكون معلق عند مخرج الدال ، فصوت الغنة محصور في مخرج الدال ولا علاقة له بمخرج النون .

**********

*-* من الآية 25 إلى الآية 26 *-*

بعض الأصول :
الآية 25 والآية 26 :ءامنوا : بدل قصر/توسط/إشباع

بعض أخطاء التلاوة :
· اللام المشددة: لا تحتاج إلى عصرة أو ما يشبه الإطباق ولاتستلزم زمن أكثر من زمن الحروف المشددة
· إن الله لا يستحيي أن يضرب : الانتباه لرخاوة الحاء ، اليائين تحقيق كسرة الياء الأولى
· رزقا قالوا : الغنة مفخمة
· مطهرة : الهاء المشددة مرققة
· الحقٌ من ربهم :القاف المضمومة تحتاج استعلاء مع تحقيق الضم مع الانتباه لتشديد الراء

**********

*-* من الآية 27 إلى الآية 31 *-*

بعض الأصول:
الآية 27 :يوصَلَ : اللام مغلظة وصلا أما وقفا ففيها الوجهان
الآية 28 :فأحياكم : "يا" أصل الكلمة أحيى مقللة بخلف
الآية 31 :* ءادم === أنبئوني قصر/توسط/إشباع
-*-اللفظ في نظيره بمثله-*-
* هؤلاء إن :تحقيق الهمزة الأولى ولنا في الثانية 3 أوجه
- إبدالها مع الإشباع أو تسهيلها أو إبدالها ياء خالصة مكسورة .

الفرش:
فرش الآية 30 :إنيَ أعلم لورش / إني أعلم لحفص
"لمن اعتبر ياءات الإضافة من الفرش وإلا فهي من الأصول

التحريرات:
الآية 29 :اجتمع فيها ذات ياء == لين مهموز
استوى === فسواهن === شيء
فتح === فتح === توسط/إشباع
تقليل === تقليل === توسط/إشباع

بعض أخطاء التلاوة:
· الانتباه للتقليل في الحروف المفتوحة
· الانتباه للخيشوم في الوقف على العارض للسكون
· الخاسرون : خَا في المرتبة الأولى من التفخيم
· الراء الساكنة : الأرْض ، ترْجعون : زمن البينية
· فأحياكم : تقليل الياء

**********

*-* من الآية 32 إلى الآية 37 *-*

الفرش :
فرش الآية 33 :إنيَ أعلم لورش / إني لحفص

التحريرات :
الآية 34 : بدل === ذات ياء مقللة بخلف
لآدم === أبى
قصر === فتح
توسط === تقليل
إشباع === فتح / تقليل

الآية 37 : ذات ياء === بدل
فتلقى === ءادم
فتح === قصر / إشباع
تقليل === توسط / إشباع

بعض الأصول :
الآية 33 و الآية 35 :ءادم بدل قصر / توسط / إشباع
الآية 34 :الكافرين : "كا" مقللة قولا واحدا

بعض أخطاء التلاوة :
· وقلنا ، قال ، ألم أقل :حرف القاف تحتاج تحقيق المخرج يعني هي أقرب للهاة من الكاف
· إنيَأعلم : نبين فتحة ياء الإضافة ثم نبين فتحة الهمزة المحققة بعدها من أَعلم
· تكْتمون : الكاف ساكنة نعطيها صفة الشدة ثم نفك المخرج بالصفة الهمس .
· يا آدمُ اسْكن : الميم مضمومة ، نضم جيدا ثم نعود لبسط الفم في تسكين السين من اسكن
· و كلا منهما : الواو حرف عطف ، نأتي بها بطريقة تبين فصلها عن كلا ، يعني نحتاج لطريقة أداء نبين لنا معنى الأمر في الآية.
· فأزلهما : تشديد اللام
· التوّاب : تشديد الواو
· و قلْنا : بينية اللام

هذا وبالله التوفيق ...