الوَدَق الزّاكي مِنْ إرثِ النبيّ الهاديّ

[ابنة الرميصاء]

من برنامج النور الساري شرح صحيح البخاري
الشيخ/مصطفى العدوي/قناتي الحكمة ومواهب وأفكار

السبت 10:30 مالإعادة الأحد 9:30 صباحا و1:15 ظهرا

ما زال البرنامج قائم وهو في حلقاته الأولى,تاريخ هذه الحلقة

السادس من شهر ربيع الأول 1431

النور الساري شرح صحيح البخاري (2)

كتاب بَدْءُ الْوَحْىِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم –

الجزء الثاني من الحديث الثالث

حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} ..

- كان النبي صلى الله عليه وسلم أميّ ، وأميّته هذه تنفع في دفع الشبهات عنه حيث كان من ضمن ما اتهم به صلى الله عليه وسلم أن بشراً علمه حبرا من أحبار يهود أو راهبا من رهبان النصارى ( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) (النحل:103)فكانت أميّته دفعاً لتلك الشبهة إذا أنه لا يقرأ ولا يكتب قال تعالى (وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ) (العنكبوت:48)

- كانت ( إقرأ ) أول كلمة أُمِرَ بها ، ومنه أخذ العلماء فضيلة القراءة والتعلم ولا يعكر على ذلك كون النبي صلى الله عليه وسلم أميّ فذلك كان لغاية كما أوضحنا سلفا .. والعلم شرف ورفعة للإنسان بل وللحيوان أيضا فقد فُضل الكلب المعلم والصقر المعلم وأُحِل الأكل من صيده .
- { مَا أَنَا بِقَارِئٍ } هذا وصف لحاله وليس رفضا لامتثال الأمر .
- الثالثة مبلغ الاعتذار ، كما في الطلاق والاستئذان ، وكما في قصة الخضر وموسى عليهما السلام .
- هنا لم تذكر البسملة ومنه ورد الاختلاف في كون البسملة آية من أول كل سورة أم من الفاتحة فقط أو لا هذا ولا ذاك – وذكر تفاصيل الخلاف وأدلة كل فريق ولم يُرَجِح- .
- { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ } اقرأ مفتتحا باسم الله وقيل اقرأ متبركا باسم الله .. وقال { الذي خلق } لأن مشركي قريش كانوا يقرون بأن الله هو الخالق ففتتح بشيء يعرفونه (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ )(لقمان: من الآية25)
- { اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ } كُرِرَ الأمر بالقراءة .. ومن التكرار تتأتى منقبة القراءة والتعلم .

فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ ..

- ذكر طرفا من فضائل أمي خديجة رضي الله عنها وشيء من خبر زواجها برسول الله صلى الله عليه وسلم .
- { يَرْجُفُ فُؤَادُهُ } { حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ } فيه دليل أن الخوف الجِبلّي يعتري الصالحين بل وحتى النبيين ( فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى) (طـه:67)
-وقال تعالى في شأن يعقوب عليه السلام (وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ) (يوسف:13) وقال في شأن الصحابة رضوان الله عليهم(وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (لأنفال:26 ) فهو بينة أن الخوف يتسرب إلى قلب الإنسان وإن علا شأنه .
- ذكر طرفا في الرحم وأهميته ووصله ومن الأحاديث التي ذكرها (وَتُرْسَلُ الأَمَانَةُ وَالرَّحِمُ فَتَقُومَانِ جَنَبَتَىِ الصِّرَاطِ يَمِينًا وَشِمَالاً) صحيح مسلم ، فمن كان واصلا لرحمه مؤديا لأمانته أخذتا بيده فعبر ومن كان غير ذلك أسقطتاه .
- قال عليّ بن الحسين زين العابدين رحمه الله موصيا ابنه ( إياك ومصاحبة القاطع لرحمه ، فإني وجدته ملعوناً في كتاب الله عز وجل في ثلاثة مواضع في ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ) (محمد:22-23) ( وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) (الرعد:25) (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) (البقرة:27)