محرمات استهان بها كثير من الناس؟؟؟

ام الشيماء · 19-07-10, 04:34 PM

الاعتقاد في تأثير النجوم والكواكب في الحوادث
وحياة الناس

عن زيد بن خالد الجهني قال:
صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح
بالحديبية
ـ على أثر سماء كانت من الليلة ـ
فلما انصرف أقبل على الناس فقال:
" هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ "
قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
" أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر،
فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي
وكافر بالكوكب.
وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب " رواه البخاري أنظر فتح الباري 2/333.
ومن ذلك اللجوء إلى أبراج الحظ في الجرائد والمجلات
فإن اعتقد ما فيها من أثر النجوم والأفلاك
فهو مشرك وإن قرأها للتسلية فهو عاص آثم
لأنه لا يجوز التسلي بقراءة الشرك
بالإضافة لما قد يلقي الشيطان في نفسه
من الاعتقاد بها فتكون وسيلة للشرك

ومن الشرك اعتقاد النفع في أشياء
لم يجعلها الخالق عز وجل
كذلك كما يعتقد بعضهم في التمائم والعزائم الشركية
وأنواع من الخرز أو الودع أو الحلق المعدنية وغيرها
بناء على إشارة الكاهن أو الساحر
أو اعتقاد متوارث فيعلقونها في رقابهم أو على أولادهم
لدفع العين بزعمهم
أو يربطونها على أجسادهم أو يعلقونها في سياراتهم وبيوتهم
أو يلبسون خواتم بأنواع من الفصوص
يعتقدون فيها أمورا معينة من رفع البلاء أو دفعه
وهذا لاشك ينافي التوكل على الله
ولا يزيد الإنسان إلا وهنا وهو من التداوي بالحرام
وهذه التمائم التي تعلق في كثير منها شرك جلي
واستغاثة ببعض الجن والشياطين أو رسوم غامضة
أو كتابات غير مفهومة وبعض المشعوذين
يكتبون آيات من القرآن ويخلطونها بغيرها من الشرك
وبعضهم يكتب آيات القرآن بالنجاسات أو بدم الحيض

وتعليق كل ما تقدم أو ربطه حرام
لقوله صلى الله عليه وسلم:
(من علق تميمة فقد أشرك)
رواه أحمد 4/156
وهو في السلسلة الصحيحة رقم 492.

وفاعل ذلك إن اعتقد أن هذه الأشياء تنفع أو تضر
من دون الله فهو مشرك شركا أكبر
وإن اعتقد أنها سبب للنفع أو الضرر، والله لم يجعلها سببا،
فهو مشرك شركا أصغر
وهذا يدخل في شرك الأسباب

الرياء بالعبادات:

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
التوحيد أولاً يادعاة الإسلام	أم خولة	روضة العقيدة	2	14-02-15 10:05 PM

19-07-10, 04:34 PM	#8
ام الشيماء ~متألقة~ تاريخ التسجيل: 31-01-2010 العمر: 62 المشاركات: 615	الاعتقاد في تأثير النجوم والكواكب في الحوادث وحياة الناس عن زيد بن خالد الجهني قال: صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية ـ على أثر سماء كانت من الليلة ـ فلما انصرف أقبل على الناس فقال: " هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب. وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب " رواه البخاري أنظر فتح الباري 2/333. ومن ذلك اللجوء إلى أبراج الحظ في الجرائد والمجلات فإن اعتقد ما فيها من أثر النجوم والأفلاك فهو مشرك وإن قرأها للتسلية فهو عاص آثم لأنه لا يجوز التسلي بقراءة الشرك بالإضافة لما قد يلقي الشيطان في نفسه من الاعتقاد بها فتكون وسيلة للشرك ومن الشرك اعتقاد النفع في أشياء لم يجعلها الخالق عز وجل كذلك كما يعتقد بعضهم في التمائم والعزائم الشركية وأنواع من الخرز أو الودع أو الحلق المعدنية وغيرها بناء على إشارة الكاهن أو الساحر أو اعتقاد متوارث فيعلقونها في رقابهم أو على أولادهم لدفع العين بزعمهم أو يربطونها على أجسادهم أو يعلقونها في سياراتهم وبيوتهم أو يلبسون خواتم بأنواع من الفصوص يعتقدون فيها أمورا معينة من رفع البلاء أو دفعه وهذا لاشك ينافي التوكل على الله ولا يزيد الإنسان إلا وهنا وهو من التداوي بالحرام وهذه التمائم التي تعلق في كثير منها شرك جلي واستغاثة ببعض الجن والشياطين أو رسوم غامضة أو كتابات غير مفهومة وبعض المشعوذين يكتبون آيات من القرآن ويخلطونها بغيرها من الشرك وبعضهم يكتب آيات القرآن بالنجاسات أو بدم الحيض وتعليق كل ما تقدم أو ربطه حرام لقوله صلى الله عليه وسلم: (من علق تميمة فقد أشرك) رواه أحمد 4/156 وهو في السلسلة الصحيحة رقم 492. وفاعل ذلك إن اعتقد أن هذه الأشياء تنفع أو تضر من دون الله فهو مشرك شركا أكبر وإن اعتقد أنها سبب للنفع أو الضرر، والله لم يجعلها سببا، فهو مشرك شركا أصغر وهذا يدخل في شرك الأسباب الرياء بالعبادات:

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.