دروس المخارج والصفات

[بداية مشرقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه هي الدروس كما كتبتها المشرفة مايسة محمد

المخرج العام والمخرج الخاص والمخرج المحقق والمخرج المقدر
الحرف : هو صوت اعتمد على مخرج
المخرج : هو الحيز المولد للحرف

هذا الحيز : هو موضع داخل عضو من أعضاء النطق ، وأعضاء النطق التى بها مواضع يعتمد عليها القارئ فتخرج حروفا , خمسة أعضاء رتبها علماء التجويد كما يلى:

الجوف ، الحلق ، اللسان ، الشفتين الخيشوم .

وسبب هذا الترتيب : أنهم نظروا إلى أن مادة الصوت ( هواء الزفير ) ، الخارج من الرئتين متصعدا إلى أعلى ، خلال مجرى التنفس ، المنتهي بالشفتين ، وفتحتي الأنف ، فقدموا في الذكر : الجوف ، ثم ما هو أقرب إلى الحنجرة وهو الحلق ، ثم الذي يليه وهو اللسان ثم الذي يليه وهو الشفتان ، ثم الخيشوم .

_ سمى العلماء كل عضو من أعضاء النطق الخمسة( مخرج عام) ، والحيز المولد للحرف داخل عضو النطق ( المخرج الخاص ) .
مذاهب العلماء فى عدد المخارج العامة والخاصة :
المذهب الأول:
ذهب الخليل بن أحمد الفراهيدى ، وتابعه الإمام ابن الجزري و وأكثر القراء ، إلى أن عدد المخارج العامة خمسة وتضم سبعة عشر مخرجا خاصاُ بيانها كما يلي :
الجوف - الحلق - اللسان - الشفتين – الخيشوم .
المذهب الثانى :
ذهب سيبويه ومن تابعه ومنهم الشاطبي وابن بري ، إلى أن عدد المخارج الخاصة ستة عشر مخرجا ، تنحصر في أربعة مخارج عامة وذلك وذلك بإسقاط مخرج الجوف وتوزيع حروفه على مخارج الحلق واللسان والشفتين على النحو الآتي :
- مخرج ( الألف ) من أقصى الحلق مع الهمزة
- مخرج ( الياء ) من وسط اللسان مع الياء اللينة والمتحركة
- مخرج ( الواو ) من الشفتين مع الواو اللينة والمتحركة
المذهب الثالث:
ذهب الفراء وقطرب والجرمي وابن كيسان إلى أن عدد المخارج الخاصة أربعة عشر مخرجا ، تنحصر في أربع مخارج عامة وذلك بإسقاط مخرج الجوف وتوزيع الحروف التي تخرج منه على نحو ما جاء في المذهب الثاني ، وزادو أن ( اللام ) و ( النون ) و (الراء ) تخرج من مخرج واحد هو طرف اللسان ، وبذلك جعلوا مخارج اللسان ثمانية بدلا من عشرة.
والمذهب الأول هو مذهب الجمهور والذى عليه العمل واختاره الإمام ابن الجزري بقوله :
مخارج الحروف سبعة عشر--------على الذى يختاره من اختبر
المخرج المحقق والمخرج المقدر:
كل مخرج من المخارج الخاصة لابد له من طرفين ليعتمد عليهما الصوت. فإن خرج منه الحرف بتصادم الطرفين ، سمي بالمخرج المحقق وسمي الحرف بالحرف المحقق ؛ وينتهى الصوت بإنتهاء المخرج لا بإنتهاء الهواء.
أما إن خرج الحرف بتباعد الطرفين ، سمي بالمخرج المقدر وسمي الحرف بالحرف المقدر وينتهي الصوت بإنتهاء الهواء لا بإنتهاء المخرج لأن المخرج متباعد الطرفين .