الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة

[ام الشيماء]

الباب الثاني: في الآنية




وفيه عدة مسائل:الآنية
هي الأوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره
سواء كانت من الحديد أو من غيره
والأصل فيها الإباحة؛
لقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا}(1)
المسألة الأولى: استعمال آنية الذهب والفضة
وغيرهما في الطهارة
يجوز استعمال جميع الأواني في الأكل والشرب
وسائر الاستعمال، إذا كانت طاهرة مباحة
ولو كانت ثمينة، لبقائها على الأصل وهو الإباحة
ما عدا آنية الذهب والفضة
فإنه يحرم الأكل والشرب فيهما خاصة
دون سائر الاستعمال؛
لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" لا تشربوا في آنية الذهب والفضة
ولا تأكلوا في صحافها
فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة "(2)

وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" الذي يشرب في آنية الفضة
إنما يجرجر في بطنه نار جهنم" (3)

فهذا نصٌ على تحريم الأكل والشرب
دون سائر الاستعمال
فدل على جواز استعمالها في الطهارة

والنهي عام يتناول الإناء الخالص
أو المُمَوَّه بالذهب أو الفضة
أو الذي فيه شيء من الذهب والفضة

المسألة الثانية
حكم استعمال الإناء المُضَبَّب بالذهب والفضة
إن كانت الضبة من الذهب حرم استعمال الإناء مطلقاً؛
لدخوله تحت عموم النص
أما إن كانت الضبة من الفضة
وهي يسيرة فإنه يجوز استعمال الإناء؛
لحديث أنس رضي الله عنه
قال:" انكسر قدح رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فاتخذ مكان الشعْب سلسلة من فضة(4)

المسألة الثالثة

يتـــــــ إن شاء الله ـبع
ـــــــــــ
(1) [البقرة: 29]
(2)الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5426
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

(3)الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5634
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

(4)الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3109
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[ام الشيماء]

المسألة الثالثة

الماء إذا خالطته نجاسة
الماء إذا خالطته نجاسة فغيَّرت أحد أوصافه الثلاثة
- ريحه، أو طعمه، أو لونه-
فهو نجس بالإجماع لا يجوز استعماله، فلا يرفع الحدث
ولا يزيل الخبث- سواء كان كثيراً أو قليلاً
أما إن خالطته النجاسة ولم تغير أحد أوصافه
فإن كان كثيراً لم ينجس وتحصل الطهارة به
وأما إن كان قليلاً فينجس، ولا تحصل الطهارة به
وحدُّ الماء الكثير ما بلغ قُلتين فأكثر
والقليل ما دون ذلك

والدليل على ذلك حديث أبي سعيد الخدري

رضي الله عنه قال
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
" إن الماء طهور لا ينجسه شيء" (1)


وحديث ابن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قال:"إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث"(2)




المسألة الرابعة: الماء إذا خالطه طاهر


يتــبع إن شاء الله
ـــــــــــ
(1)الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1925
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2)الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 172
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[ام الشيماء]

الماء إذا خالطه طاهر


المسألة الرابعة: الماء إذا خالطه طاهر
الماء إذا خالطته مادة طاهرة
كأوراق الأشجار أو الصابون أو الأُشْنَان أو السدر
أو غير ذلك من المواد الطاهرة
ولم يغلب ذلك المخالط عليه
فالصحيح أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والنجاسة
لأن الله سبحانه وتعالى
قال: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ
أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا
فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ} (1)


فلفظ الماء في الآية نكرة في سياق النفي
فيعم كل ماء. لا فرق بين الماء الخالص والمخلوط.
ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
للنسوة اللاتي قمن بتجهيز ابنته
"اغسلنها ثلاثاً أو خمساً، أو أكثر من ذلك إن رأيتن
بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً
أو شيئاً من كافور" (2)




المسألة الخامسة
حكم الماء المستعمل في الطهارة
الماء المستعمل في الطهارة- كالماء المنفصل
عن أعضاء المتوضئ والمغتسل
طاهر مطهر لغيره على الصحيح
يرفع الحدث ويزيل النجس
ما دام أنه لم يتغير منه أحد الأوصاف
الثلاثة: الرائحة والطعم واللون
ودليل طهارته
"أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كان إذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه"(3)


ولأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صبَّ على جابر من وضوئه إذ كان مريضاً
ولو كان نجساً لم يجز فعل ذلك
ولأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه ونساءه
كانوا يتوضؤون في الأقداح والأَتْوار
ويغتسلون في الجِفَان
ومثل هذا لا يَسْلَم من رشاش يقع
في الماء من المُستَعْمِل
ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لأبي هريرة وقد كان جنباً
" إن المؤمن لا ينجس "(4)
وإذا كان كذلك فإن الماء لا يفقد طهوريته
بمجرد مماسته له




المسألة السادسة
أَسْاَر الآدميين وبهيمة الأنعام
يتبع إن شاء الله
ــــــــــ
(1)[النساء: 43]
(2)صحيح مسلم ـ كتاب الجنائز
رقم ـ 939 ـ باب في غسل الميت


(3)الراوي : محمود بن الربيع الأنصاري
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 189 خلاصة حكم المحدث
[صحيح] [والشطر الثاني معلق وصله البخاري في موضع آخر]


(4)الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 269 خلاصة حكم المحدث : صحيح