[إعلان] || صفحة الاستفسارات العلمية لمادة حلية طالب العلم||

[اام جني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وخامساً: الأداء ويشمل شيئين: 1- أداء ما تعلمه دون زيادة أو نقصان . اسال بارك الله فيكم, دون نقصان . يعني ما يمكن ان ازيل ما اري انه يصعب علي من امامي فهممه الاان .هو في بداية طريقه ويصعب عليه بعض الكلام, هل يمكنني النقصان دون تغيير بالمعني؟ اريد مثلا ان اكتب ما تعلمته من كتاب حلية طالب العلم ليستفيد الجميع , فمن امامي ان وجد كلاما كثيرا . ممكن يستصعب ولا يقرا .فهل يمكنني التلخيص وكتابه معاني الكلمات التي ترجمها الشيخ بدل كلمات المؤلف بدلا من (الحيف) اكتب الظلم . وهكذا... واود ان استاذن اني كتبت عن الشيخ مذاكرة وايضا في اداب الطالب بحياته العلميه؟ قراءة التصحيح والضبط. هل قبل ان انشر ما تعلمته من اي شيخ او معلمه . اراجعه في التصحيح معها قبل النشر. ؟ام انشر واقول منقول من سماعي للشيخ ؟ وهل القراءة التي قرائها ابن حجر رحمه الله للبخاري ومسلم, هل قراءة عن غيب , ام فقط المقصود تصحيح الكلام والاخطاء والتشكيل؟ وجزاكم الله خيرا علي هذه الحليه . ربي يجعلنا من العاملين

[حمد بن صالح المري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وخامساً: الأداء ويشمل شيئين: 1- أداء ما تعلمه دون زيادة أو نقصان . اسال بارك الله فيكم, دون نقصان . يعني ما يمكن ان ازيل ما اري انه يصعب علي من امامي فهممه الاان .هو في بداية طريقه ويصعب عليه بعض الكلام, هل يمكنني النقصان دون تغيير بالمعني؟ اريد مثلا ان اكتب ما تعلمته من كتاب حلية طالب العلم ليستفيد الجميع , فمن امامي ان وجد كلاما كثيرا . ممكن يستصعب ولا يقرا .فهل يمكنني التلخيص وكتابه معاني الكلمات التي ترجمها الشيخ بدل كلمات المؤلف بدلا من (الحيف) اكتب الظلم . وهكذا... واود ان استاذن اني كتبت عن الشيخ مذاكرة وايضا في اداب الطالب بحياته العلميه؟ قراءة التصحيح والضبط. هل قبل ان انشر ما تعلمته من اي شيخ او معلمه . اراجعه في التصحيح معها قبل النشر. ؟ام انشر واقول منقول من سماعي للشيخ ؟ وجزاكم الله خيرا علي هذه الحليه . ربي يجعلنا من العاملين[/وهل القراءة التي قرائها ابن حجر رحمه الله للبخاري ومسلم, هل قراءة عن غيب , ام فقط المقصود تصحيح الكلام والاخطاء والتشكيل؟

أولا: المقصود بالزيادة والنقصان: ما يغيّر المعنى بناءً على قول أكثر العلماء عندما تكلموا على ذلك في مباحث المصطلح.
ثانيا: باقي الأسئلة لم تتضح لي سوى الأخير؛ وهو قولك:

وهل القراءة التي قرائها ابن حجر رحمه الله للبخاري ومسلم, هل قراءة عن غيب , ام فقط المقصود تصحيح الكلام والاخطاء والتشكيل؟

من الكتاب وليس غيباً.