ملخص || صفحة المدارسة العلمية ||

[ام محمد وابراهيم]

ماهي انواع الظلم ؟ وماهو اعظمها؟
ج// انواع الظلم ثلاثه
1- الشرك بالله تعالى وهو {أظلم الظلم وأعظمه }وهو الذي لا يغفره الله تعالى .
2- ظلم الانسان نفسه .
3- ظلم الانسان لغيره .

والسؤال التالي هو

- ايهما اعظم ظلم الانسان لنفسه ام ظلمه لغيرة مع التعليل؟

[ايان محمد حسين]

لكل من ندى وام محمد

[ايان محمد حسين]

[frame="1 10"]

ايهما اعظم ظلم الانسان لنفسه ام ظلمه لغيرة مع التعليل؟

ظلم الإنسان غيره أعظم من ظلم الإنسان لنفسه

لأن الإنسان ربما يظلم نفسه فيغفر الله تعالى له، لكن ظلمه للآخرين لا يغفر إلا بالتحلل منه أو أداء الحق لاصحابها.

قال تعالى (الذين ءامنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اؤلئك لهم الامن وهم مهتدون)

مالمراد بالأمن؟ وهل هو أمن مطلق؟

المراد بالأمن: أنهم آمنون من عذاب الله يوم القيامة.

هل هو أمن مطلق؟

بحسب حال الإنسان، فإن كان إيمانه مطلق فله الأمن المطلق، وإن كان ناقص الإيمان فبحسب نقصان إيمانه، وهذا داخل تحت مشيئة الله تعالى، ويستثنى من ذلك الشرك الذي لا يغفره الله تعالى لقوله سبحانه: (‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏)

في الحديث(وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه) لم ساوى بينهما في الوصف؟

لكي يبين وجوب اعتقاد أنهما عبدان لله تعالى ورسولان من عنده، وأن عيسى كمحمد في صفاتهما البشرية.

وكلمته: المراد أن عيسى خلق بكلمة الله تعالى، وليس المراد أن عيسى كلمة الله، وروح منه: عيسى عليه السلام روح مخلوقة وروحه خلقت بكلمة الله تعالى.

ومع السؤال الثاني

اكملي:

1- قال تعالى ( قل تعالوا اتل ماحرم ربكم عليكم الاتشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا...الى اخرها) هذه الاية فيها وصايا عظيمة واحكام عديدة حتى قال بعض اهل العلم ان هذه الاية....

2-التوحيد هو اصل ....وكلما عظم التوحيد في القلب كان علامة...
هيااا اين صويحبات الهمم
الاخت التي تجاوب تضع اخر سؤال يجميع فقراته مع بعض لننتهي من الدرس الاول

[/frame]

[ايان محمد حسين]

[frame="2 10"]
ملاحظة
يرجى الانتهاء من اسئلة الدرس الاول قبل الشروع بالدرس الثاني


اسئلة الدرس الثاني

قال تعالى : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)

في هذه الآية صفات أربع تدل على عظم منزلة إبراهيم عليه الصلاة والسلام جعلته إمام الحنفاء اذكريها؟

مالمستحب للشخص ان رأى شيئاً يُعجبه؟

في حديث سبعون الفاص يدخلون الجنة بغير حساب ولاعذاب

وذكر صفاتهم فمامعنى

لايسترقون

لايتطيرون

لايكتوون واذكري احوال الكي

قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ}

قد يسأل سائل ويقول إن المسلم يستحق العقوبة بسبب ذنوبه فلماذا لم يذكر عدم وقوعهم في المعاصي واكتفى بأنهم لا يشركون ؟

[/frame]

[أروى عادل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لم أفهم قصدك اختي في السؤال الاخير في الدرس الأول
ساجيب عن السؤال الأول في الدرس الثاني


قال تعالى : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
في هذه الآية صفات أربع تدل على عظم منزلة إبراهيم عليه الصلاة والسلام جعلته إمام الحنفاء اذكريها؟

1- أنه كان أمه : وهذا إمامته في الدين
2- قانتا : والقنوات هو دوام العبادة
3- حنيفا : اي مائلا عن الشرك
4- ولم يك من المشركين : اي عصمه الله من الشرك وهذا دليل على كمال توحيده واخلاصه

بارك الله فيك اختنا إيان واكرمك الرحمن في الدارين
واسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
ومع السؤال الثاني : مالمستحب للشخص ان رأى شيئاً يُعجبه؟

[ايمان ام زياد]

س:ما المستحب للشخص ان رأى شيئاً يُعجبه؟
ان يدعو له بالبركة

السؤال التالى

في حديث سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولاعذاب

وذكر صفاتهم فمامعنى

لايسترقون

لايتطيرون

لايكتوون واذكري احوال الكي

[أسماء محمد منير]

[gdwl]
في حديث سبعون الفاص يدخلون الجنة بغير حساب ولاعذاب

وذكر صفاتهم فمامعنى

لايسترقون

لايتطيرون

لايكتوون واذكري احوال الكي
والكي ورد فيه أربعة أحوال :
1- فعله : وقد كوى النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ ، عن جابر قال : رمي سعد بن معاذ في أكحله قال فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية . رواه مسلم
2- النهي عنه : وليس على سبيل التحريم بل الكراهة ، كما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وأنهى أمتي عن الكي . رواه البخاري
3- الثناء على تاركه كما في حديث الباب
4- عدم محبته : عن جابر بن عبد الله قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شربة عسل أو شرطة محجم أو لذعة من نار وما أحب أن أكتوي .
[/gdwl]

[ايان محمد حسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أروى عادل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لم أفهم قصدك اختي في السؤال الاخير في الدرس الأول
ساجيب عن السؤال الأول في الدرس الثاني


قال تعالى : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
في هذه الآية صفات أربع تدل على عظم منزلة إبراهيم عليه الصلاة والسلام جعلته إمام الحنفاء اذكريها؟

1- أنه كان أمه : وهذا إمامته في الدين
2- قانتا : والقنوات هو دوام العبادة
3- حنيفا : اي مائلا عن الشرك
4- ولم يك من المشركين : اي عصمه الله من الشرك وهذا دليل على كمال توحيده واخلاصه

بارك الله فيك اختنا إيان واكرمك الرحمن في الدارين
واسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
ومع السؤال الثاني : مالمستحب للشخص ان رأى شيئاً يُعجبه؟

واياك اختي الحبيبة
بالنسبة لاخر سؤالين اخواتي اناراح اكمل واجاوب

[ايان محمد حسين]

اكملي:

1- قال تعالى ( قل تعالوا اتل ماحرم ربكم عليكم الاتشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا...الى اخرها) هذه الاية فيها وصايا عظيمة واحكام عديدة حتى قال بعض اهل العلم ان هذه الاية..شملت الدين كله...
2- التوحيد هو اصل .العبادات...وكلما عظم التوحيد في القلب كان علامة..على قرب العبد من ربه وامكن في الطاعه ..