صفحة مدارسة التفسير حلقة اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها

[أمل مسعد السعداني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الرابع
مسار اساسى
🌷سورة البقرة 🌷
بسم الله الرحمن الرحيم العناصرالتى ذكرها الشيخ ف تفسير الآية
🪷﴿إِنّا أَرسَلناكَ بِالحَقِّ بَشيرًا وَنَذيرًا وَلا تُسأَلُ عَن أَصحابِ الجَحيمِ﴾
🪻ذكر الشيخ أن هذه الآيه جامعه للآيات الدالة على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم
🪻وضح الشيخ ماتشتمل عليه الآية من أمور
🪻ذكر الشيخ بيان حال أهل الأرض قبل البعثة
ذكر الشيخ أن الله لم يخلق خلقه سدى
🪻وضح لماذا ارسل الله الرسول
🪻ذكر الشيخ أن الأوصاف أكبر دليل على معرفة اصحابها
🪻معرفة ماجاء به الرسول من شرع ومعجزات ولماذا جاءبهذا?
🪻وضح الشيخ ما المقصود ب بشيرا ونذيرا
____________________
العناصرالتى ذكرها الشيخ ف تفسير الآية
🪷﴿وَلَن تَرضى عَنكَ اليَهودُ وَلَا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ﴾
🪻ذكر الشيخ سبب عدم رضا اليهود والنصارى
🪻بين الشيخ ماهو الهدى
🪻ف الآيه توضيح ودليل بمن هم على هوى
🪻وضح الشيخ ف هذه الآيه نهى عظيم بالتشبه باليهود والنصارى
🪻ذكر الشيخ أسباب لماذا أمة سيدنا محمد داخله ف ماذكر ف هذه الآيه
____________________
العناصرالتى ذكرها الشيخ ف تفسير الآية
﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ بِهِ وَمَن يَكفُر بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾
🪻بين الشيخ المقصود ب يتلونه حق تلاوته
🪻وضح المقصود ب التلاوة
🪻ذكر الشيخ من هم السعداء ولماذا؟
🪻وضح الشيخ من هم المؤمنون حقا
🪻بيان بوعيد لمن يكفر

والله الموفق

[وسام رأفت حسن محمد]

🌸المدارسه الرابعه🌸
🌸سوره البقره🌸
🌸سوره مدنيه 🌸
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 109
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ 110وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111 البقرة)
--------------------------------------
*وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109 البقرة)*
✏️ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🍀وضح الشيخ علاقه الأيه بالايه السابقه
🍀استشهد الشيخ بايه من سوره ال عمران توضح حسد الكفار الصادر من عند أنفسهم
🍀 بيان الحكمه من أمر الله تعالي للمؤمنين بالعفو والصفح
🍀 بيان نتيجه اتباع المؤمنين لأوامر الله
🍀مناسبه اسم الله القدير لسياق الأيه.
---------------------------------------
*وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110 البقرة)*
✅ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌸 ذكر الشيخ أوامر الله لعباده المؤمنين في الأيه
🌸 علاقه اسم الله البصير بسياق الايه
----------------------------------------
*وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111 البقرة)*
⬆️ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير*
🏵️ذكر الشيخ الادعاءات الكاذبه لليهود والنصاري من غير ادله وبراهين.
🏵️ ذكر الشيخ تحدي المولي عز وجل بأن يأتوا بالبرهان والحجه إن كانوا صادقين
💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐

[هانم الحسيني]

مدارسة الأسبوع الرابع
﴿ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(١٣٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الآية الكريمة:-
١ـ بين الشيخ المقصود من قوله تعالى(قولوا)
٢- التوحيد ثلاثة أنواع فما هي ؟
٣- عرف الشيخ المعنى الحقيقي للإيمان
٤ـ نعم الله الدينية باب سعادة الدارين(الدنيا والآخرة)
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الآية الكريمة:-
١- بيان أن الإيمان هو سبيل الهدايه إلى الصراط المستقيم
٢- وضح الشيخ معنى كلمة(شقاق)
٣ـ المقصود ب:- فسيكفيكهم الله
٤ـ الله تعالى سميع لجميع الأصوات عليم بالظواهر والبواطن
٥ـ في الايه الكريمه معجزة من معجزات القران فما هي؟
صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ" (138)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الآية الكريمة:-
١ـ المقصود من كلمة صبغة الله
٢- في الايه الكريمه تعجب متقرر للعقول فما هو؟
٣- وضح الشيخ تفسير قوله(عابدون)

[جهاد السيد]

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة البقرة من آيه(٤٩-٥٣)

إِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ (50)


١.تعدد نعم الله علي بني إسرائيل وتفصيلها.
٢.انجاهم الله من فرعون وعمله.
٣.بيان ظلم فرعون لهم وكيف كان يعاملهم.
٤.احسان الله عليهم.
٥.وجوب شكر الله وكيفيه أداء الشكر .


وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ (51) ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52) وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53)

١.تنزيل التوارة علي سيدنا موسي ومواعدته أربعين ليله.
٢.مافي التوارة من مصالح ومنافع لبني إسرائيل.
٣. عدم صبر بني إسرائيل وعبادتهم للعجل.
٤. ظلمهم لانفسهم وعظم جرمهم.
٥. أمرهم الله بالتوبه وأوضح كيفيه التوبه
بان يقتل بعضهم بعضا.
٦. عفا الله عنهم ووجوب شكر الله.

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع الخامس
مسار أساسي
سورة البقرة
١. امل السعدني 142-143
٢. اسراء حسين 144-145
٣. جهاد السيد 150-151
٤. رشا عبدالفتاح 153-157
٥. سارة احمد عبد الله 165-167
٦. هانم الحسينى 174-176
٧. وسام رأفت 168-171

[هانم الحسيني]

مدارسة الأسبوع الخامس
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الآية الكريمة:-
١- بين الشيخ الوعيد الشديد لمن كتم ما أنزل الله على رسله من الكتب السماويه
٢- بيان معنى (ويشترون به ثمنا قليلا)
٣ـ عقوبه كتمان الحق
٤ـ العذاب الأليم الموجع في جهنم وبئس المصير
﴿ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الآية الكريمة:-
١ـ توضيح علاقة هذه الآية بما قبلها
٢ـ الهدى والايمان يقابله الكفر والضلال والرحمة والمغفرة يقابلها العذاب والنقمه والسخط من الله
٣- المداومة والإصرار على فعل المعاصي والذنوب الطريق إلى الدخول في النار والخلودفيها
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
١ـ بيان أن الله تعالى يجازي المحسن بإحسانه والمسيء باساءته
٢ـ (نزل الكتاب بالحق) دليل أن الله بين لخلقه طريق الهدى والايمان
٣ـ معنى لفي شقاق بعيد

[وسام رأفت حسن محمد]

🪷 المدارسه الخامسه🪷
🪷سوره البقره 🪷
🪷سوره مدنيه🪷
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168 البقرة)إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169 البقرة)وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170 البقرة)وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ .
----------------------------------------
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168 البقرة)
✏️ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
✨ذكر الشيخ الفئات الموجه اليها الخطاب
✨ ذكر الشيخ المقصود بحلالا
✨ ذكر الشيخ المقصود بطيبا
✨ذكر الشيخ في هذه الايه أن الأصل هو الاباحه أكلا وانتفاعا
✨ذكر الشيخ المقصود بخطوات الشيطان
✨ذكر الشيخ بيان الحكمه من قول الله سبحانه إنه لكم عدو مبين.
----------------------------------------
إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169 البقرة)
⚡ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
⚡بين الشيخ علاقه الأيه بالايه السابقه فهي استكمال لتفصيل مايأمر به الشيطان وصدق المولي بعداوته الداعيه للحذر منه
⚡ ذكر الشيخ المقصود بالسوء
⚡وضح الشيخ اهميه العطف هنا فهو عطف الخاص علي العام
⚡ ذكر الشيخ تفصيل المقصود بالفحشاء
⚡استدل الشيخ بالأيه هنا علي سبب عداوه الشيطان ويدخل ذلك في القول علي الله بغير علم فالقول علي بغير علم من أكبر المحرمات
⚡ ذكر الشيخ صفات الله عز وجل فهو يأمر بالعدل وينهي عن الفحشاء
----------------------------------------
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170 البقرة)
🏵️ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
✅ ذكر الله حال المشركين
✅ ذكر الشيخ صفات المشركين وصفات ابأئهم المشركين ورغبتهم في الأعراض عن الحق
----------------------------------------
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (171 البقرة)
🍀 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🍀ذكر الشيخ رفضهم للحق
🍀 ذكر الشيخ بأن الله وصف الكافرين كمثل البهائم فهم صم عمي لابنطقون
🍀وصف الشيخ أن الذي يعدل عن الحق هم السفهاء وان العاقل هو الذي يدعي الي الرشاد.
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

الاسبوع السادس
مسار أساسي
سورة البقرة
١. امل السعدني 177
٢. جهاد السيد 178-179
٣. رشا عبدالفتاح -
٤. سارة احمد 183-184
٥. اسراء حسين 189-190
٦. هانم الحسينى 191-194
٧. وسام رأفت 198-200

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع الخامس
سورة البقرة من ١٤٤ : ١٤٥
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى :
أ - (قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) (144)
١- وضح كثرة تردد النبى صلى الله عليه وسلم فى جميع الجهات شوقا للكعبة
٢- استخدم الوجه وليس البصر لزيادة الاهتمام
٣ - تولية الرسول صلى الله عليه وسلم للكعبة بيان لشرفه حيث يسارع الله فى رضاه
٤ - ذكراشتراط استقبال الكعبة فى جميع الصلوات والالتفات بالبدن مبطل للصلاة
٥ - ذكر أن أهل الكتاب يعرفون أن هذا الحق وفي هذا وعيد للمعترضين وتسلية للمؤمنين.
ب - (وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ ۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ) (145)
١ - بيان للرسول صلى الله عليه وسلم أنه لو أتى بدليل لكل ما يدعوا إليه لن يتبعوه
٢ - اتصف الرسول صلى الله عليه وسلم بمخالفتهم فلا يمكن وقوع اتباعه لهم
٣ - ذكر اهواءهم ولم يذكر دينهم لأن ماهم عليه مجرد أهوية نفس
٤ - إن اتبعتهم احتراز لئلا تنفصل الجمله عن ماقبلها ولو في الأفهام
٥ -من الظالمين أى داخل فيهم ومندرج فى جملتهم

[إسراء حسين خليل]

مدارسة الأسبوع السادس
سورة البقرة ١٨٩ : ١٩٠
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى : -
أ - (يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (189)
١- الأهلة هى مواقيت للصيام والزكاة والكفارات وأوقات الحج وغير ذلك ليعرفه كل الناس بخلاف السنة الشمسية
٢ - إتيان البيوت من ظهورها ليس براكما كان العرب يعتقدون
٣ - كل من تعبد بعبادة لم يشرعها الله ورسوله فهو متعبد ببدعة
٤ ـ إتيان البيوت من أبوابها فيه إشارة أنه في كل أمر يأتيه الإنسان من الطريق السهل القريب
٥ - تقوى الله تكون بامتثال أوامره واجتناب نواهيه ،ومن اتقى الله فقد فاز بالفلاح والنجاح
ب- (وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ )(190)
١ - أمر بالقتال في سبيل الله بعد ما كانوا مأمورين بكف أيديهم
٢ - تخصيص القتال في سبيل الله للحث على الإخلاص والنهى عن القتال في الفتن بين المسلمين
٣ - تحديد من يقاتلوهم بالمكلفين الرجال
٤ - النهى عن الاعتداء يشمل أنواع الاعتداء كلها