العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-08-25, 01:58 PM   #1
مروة الشرقاوى
معلمة بمعهد خديجة
 
تاريخ التسجيل: 19-05-2021
العمر: 39
المشاركات: 149
مروة الشرقاوى is on a distinguished road
افتراضي صفحة مدارسة التفسير حلقة أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي الله عنها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا مدارستنا إن شاء الله حبيباتي
مروة الشرقاوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-08-25, 02:17 PM   #2
مروة الشرقاوى
معلمة بمعهد خديجة
 
تاريخ التسجيل: 19-05-2021
العمر: 39
المشاركات: 149
مروة الشرقاوى is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الأسبوع الأول

ريهام جادو (الكهف ٧٥-٧٩)
دعاء(النحل٥١-٥٦)
ريهام سمير (الكهف٨٠-٨٣)
فاطمة(الكهف٨٤-٩١)
مروة الشرقاوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-08-25, 01:45 PM   #3
مروة الشرقاوى
معلمة بمعهد خديجة
 
تاريخ التسجيل: 19-05-2021
العمر: 39
المشاركات: 149
مروة الشرقاوى is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الأسبوع الثاني

فاطمة(الكهف٩٩-١٠٥)
ريهام جادو(الكهف ١٠٦-١١٠)
ريهام سمير(مريم١-٧)
دعاء(النحل٨٠-٨٣)
مروة الشرقاوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-08-25, 03:31 PM   #4
ريهام فؤاد السيد احمد
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 14-12-2020
المشاركات: 162
ريهام فؤاد السيد احمد is on a distinguished road
افتراضي

مدارسة الأسبوع الأول
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة الكهف من الآية(75-79)

﴿قالَ أَلَم أَقُل لَكَ إِنَّكَ لَن تَستَطيعَ مَعِيَ صَبرًا

العناصر:
1- معاتبة الخضر لموسى عليه السلام وتذكيره بحديثه معه.

قالَ إِن سَأَلتُكَ عَن شَيءٍ بَعدَها فَلا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا ۝

العناصر:
1- ماذا قال له موسى؟
2- المراد ب ( بلغت من لدنى عذرًا)؟
3- طلب موسى من الخضر ترك مصاحبته اذا تكرر سؤاله لعذره فى ذلك.


فَانطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهلَ قَريَةٍ استَطعَما أَهلَها فَأَبَوا أَن يُضَيِّفوهُما فَوَجَدا فيها جِدارًا يُريدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَو شِئتَ لَاتَّخَذتَ عَلَيهِ أَجرًا ۝

العناصر:
1- المراد ب ( استطعما أهلها)؟
2- المراد ب ( ينقض)؟
3- إقامة الخضر للجدار وإعادة بنائه.
4- ماذا قال موسى للخضر عندما بنى الجدار؟


قالَ هذا فِراقُ بَيني وَبَينِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأويلِ ما لَم تَستَطِع عَلَيهِ صَبرًا ۝

العناصر:
1- عدم وفاء موسى بما قاله للخضر واستعذار الخضر منه.
2- المراد ب ( هذا فراق بينى وبينك)؟
3- عدم بقاء أى عذر لموسى ولا موضع للصحبة.
4- إخبار الخضر موسى بكل ما أنكره عليه وأسبابه فى ذلك.


أَمَّا السَّفينَةُ فَكانَت لِمَساكينَ يَعمَلونَ فِي البَحرِ فَأَرَدتُ أَن أَعيبَها وَكانَ وَراءَهُم مَلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفينَةٍ غَصبًا﴾

العناصر:
1- رقة ورأفة الخضر بالمساكين أصحاب السفينة لماذا؟
2- استيلاء الملك الظالم على كل سفينة صالحة ليس بها عيب تمر عليه ظلمًا.
3- سبب خرق الخضر للسفينة؟
ريهام فؤاد السيد احمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-08-25, 03:32 PM   #5
ريهام فؤاد السيد احمد
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 14-12-2020
المشاركات: 162
ريهام فؤاد السيد احمد is on a distinguished road
افتراضي

مدارسة الأسبوع الثانى
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة الكهف من الآية(1.6-110)


﴿ذلِكَ جَزاؤُهُم جَهَنَّمُ بِما كَفَروا وَاتَّخَذوا آياتي وَرُسُلي هُزُوًا ۝

العناصر:
1- ما هو جزاء الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه؟
2- لماذا لا يقام لهم وزن يوم القيامة؟
3- من الواجب الايمان التام بآيات الله وتعظيمها والقيام بها أتم القيام.


إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كانَت لَهُم جَنّاتُ الفِردَوسِ نُزُلًا ۝

العناصر:
1- المراد ب ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات)؟
2- ما هو مآل المؤمنين فى الآية؟
3- ما المراد ب ( جنات الفردوس)؟
4- المراد ب ( الفردوس)؟
5- جنة الفردوس نزل وضيافة لأهل الايمان والعمل الصالح.

خالِدينَ فيها لا يَبغونَ عَنها حِوَلًا ۝

العناصر:
1- خلود المؤمنين فى جنة الفردوس هو تمام النعيم.
2- الجنة فيها النعيم الكامل ومن تمامه عدم انقطاع هذا النعيم.
3- المراد ب ( حولا)؟
4- المؤمنون لا يرون نعيمًا فوق نعيمهم فى الجنة.


قُل لَو كانَ البَحرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبّي لَنَفِدَ البَحرُ قَبلَ أَن تَنفَدَ كَلِماتُ رَبّي وَلَو جِئنا بِمِثلِهِ مَدَدًا ۝

العناصر:
1- عدم إحاطة العباد بشىء من سعة صفات الله وعظمته.
2- المراد ب ( مدادًا لكلمات ربى)؟
3- جميع المخلوقات منتهية أما كلام الله فليس له حد ولا منتهى.
4- علم الخلائق بالنسبة لعلم الله قليل جدًا.
5- لله الصفات العظيمة الواسعة الكاملة وإلى ربك المنتهى.

قُل إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُم إِلهٌ واحِدٌ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾

العناصر:
1- الأمر للرسول بإخبار الكفار أنه ليس إله ولا يعلم الغيب ولا عنده خزائن الله.
2- الرسول بشر عبد لله ولكن فضله الله بالوحى الذى أنزله عليه.
3- الله واحد لا شريك له ولا أحد يستحق العبادة مثقال ذرة غيره.
4- من جمع بين الاخلاص لله تعالى ومتابعته وتنفيذ أوامره واجتناب نواهيه ينال ما يرجو ويطلب وما عدا ذلك فهو خاسر فى الدنيا والآخرة.
ريهام فؤاد السيد احمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-08-25, 03:48 PM   #6
مروة الشرقاوى
معلمة بمعهد خديجة
 
تاريخ التسجيل: 19-05-2021
العمر: 39
المشاركات: 149
مروة الشرقاوى is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الأسبوع الثالث

ريهام جادو (مريم٢٦-٣١)
فاطمة(مريم٣٢-٣٨)
ريهام سمير (مريم٣٩-٤٥)
دعاء(النحل٩٤-٩٧)
مروة الشرقاوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-25, 10:30 PM   #7
ريهام فؤاد السيد احمد
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 14-12-2020
المشاركات: 162
ريهام فؤاد السيد احمد is on a distinguished road
افتراضي

مدارسة الأسبوع الثالث
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة مريم من الآية(26-31)


﴿فَكُلي وَاشرَبي وَقَرّي عَينًا فَإِمّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أَحَدًا فَقولي إِنّي نَذَرتُ لِلرَّحمنِ صَومًا فَلَن أُكَلِّمَ اليَومَ إِنسِيًّا ۝

العناصر:
1- الأمر بأكل التمر والشرب من النهر وإقرار العين بعيسى عليه السلام.
2-كيف كانت طمأنينة مريم من جهة ألم الولادة وحصول المأكل والمشرب وكيف كانت طمأنينتها من جهة قالة الناس؟
3- المراد ب ( صومًا)؟
4- لماذا نهى الله مريم عن الكلام مع الناس؟
5- كيف ستكون تبرئة مريم ؟
6- بينة هذا الأمر الخارق للعادة( إتيان المرأة بالولد من دون زوج) أمرا من جنسه وهو كلام عيسى فى مهده.

فَأَتَت بِهِ قَومَها تَحمِلُهُ قالوا يا مَريَمُ لَقَد جِئتِ شَيئًا فَرِيًّا ۝

العناصر:
1- ماذا فعلت مريم عندما شفيت من نفاسها؟
2- لماذا أتت قومها وهى تحمل عيسى؟
3- المراد ب ( فريا)؟


يا أُختَ هارونَ ما كانَ أَبوكِ امرَأَ سَوءٍ وَما كانَت أُمُّكِ بَغِيًّا ۝
العناصر:
1- هارون هو الأخ الحقيقى لمريم لذا نسبت إليه.
2- أبا مريم وأمها كانوا صالحين سالمين من شر البغى.
3- صلاح الذرية يتبع صلاح الآباء والأمهات فى الغالب.
4- تعجب قوم مريم من وقوع هذا الأمر منها.


فَأَشارَت إِلَيهِ قالوا كَيفَ نُكَلِّمُ مَن كانَ فِي المَهدِ صَبِيًّا ۝

العناصر:
1- لماذا أشارت مريم إلى قومها للتكلم مع عيسى فى مهده؟
2- ما العجب فى هذه الآية؟


قالَ إِنّي عَبدُ اللَّهِ آتانِيَ الكِتابَ وَجَعَلَني نَبِيًّا ۝

العناصر:
1- بماذا رد عيسى على قوم مريم عندما كلموه؟
2- خطاب عيسى بوصفه بالعبودية وعدم امتلاكه صفة يستحق بها أن يكون إله أو ابن للإله.
3- ما هو قول النصارى المخالفين لعيسى؟
4- المراد ب ( آتانى الكتاب)؟
5- إخبار عيسى قومه بأنه عبد الله علمه الله الكتاب وجعله من أنبيائه وهذا من كماله لنفسه.


وَجَعَلَني مُبارَكًا أَينَ ما كُنتُ وَأَوصاني بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمتُ حَيًّا﴾

العناصر:
1- ما هو تكميل عيسى لغيره؟
2- عيسى مبارك فى أى مكان وزمان فكيف كانت هذه البركة؟
3-كل من جالس أو اجتمع بعيسى عليه السلام نال بركته وسعد بمصاحبته.
4- ماذا كانت وصية الله لعيسى ؟
5- الصلاة من حقوق الله والزكاة من حقوق عباد الله.
6- عيسى امتثل لوصية ربه عمل بها ونفذها.
ريهام فؤاد السيد احمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 5
مروة الشرقاوى, امال محمود على, حفيظة أحمد عبداللّه, ريهام فؤاد السيد احمد, صفا خالد امام

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شروط لا إله إلا الله أم اليمان روضة العقيدة 3 03-08-07 11:25 AM


الساعة الآن 10:38 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .