صفحة مدارسة التفسير|حلقة أم المؤمنين أم حبيبة-رضي الله عنها-

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع الخامس

1)تيسير السيد:-سورة المؤمنون(1-11)
2)هبة إبراهيم:-سورة الشعراء(105-112)
3)هند محمد حسين:-سورة الشعراء(113-122)
4)فاطمة السيد:-سورة سبأ(24-31)
5)مها رفعت:-سورة الزمر(32-38)
6)فاطمة مصطفى:-سورة الزمر (39-45)
7)إيمان سليمان:-سورة الذاريات (36-45)

[علياء خالد خالد إمام]

تعديل
مدارسة الأسبوع الرابع
إيمان سليمان:- سورة الذاريات من (1-9)

[هند محمد حسين]

مدارسة الاسبوع الخامس
﴿إِن حِسابُهُم إِلّا عَلى رَبّي لَو تَشعُرونَ﴾ [الشعراء: ١١٣]
﴿وَما أَنا بِطارِدِ المُؤمِنينَ﴾ [الشعراء: ١١٤]
﴿إِن أَنا إِلّا نَذيرٌ مُبينٌ﴾ [الشعراء: ١١٥]

(١)بين ما علي الرسل إلا البلاغ
(٢) وضح أعمال العباد وحسابهم علي الله وحده
(٣)بين تكبر وعتو المكذبين
(٣) بين قيمة المؤمنين وأنهم لا يستحقون الايهانه ولا الطرد
(٤) بين نوح عليه السلام ما جاء ل اجله
(٥) وضح اتقان كل نبي في دعوته

﴿قالوا لَئِن لَم تَنتَهِ يا نوحُ لَتَكونَنَّ مِنَ المَرجومينَ﴾ [الشعراء: ١١٦]

(١) وضح استمرار نوح عليه السلام علي تعوده ليل ونهار
(٢) بين ووضح ازدياد المكذبين نفورا
(٣) وضح المراد (المرجومين)
(٤) بين رد فعلهم من نصح نوح لهم

﴿قالَ رَبِّ إِنَّ قَومي كَذَّبونِ﴾ [الشعراء: ١١٧]
﴿فَافتَح بَيني وَبَينَهُم فَتحًا وَنَجِّني وَمَن مَعِيَ مِنَ المُؤمِنينَ﴾ [الشعراء: ١١٨]

(١) بين دعوة نوح عليهم عندما ازدادو كفر وعناد
(٢) بين المراد ( افتح بيني وبينهم فتحا)

﴿فَأَنجَيناهُ وَمَن مَعَهُ فِي الفُلكِ المَشحونِ﴾ [الشعراء: ١١٩]
﴿ثُمَّ أَغرَقنا بَعدُ الباقينَ﴾ [الشعراء: ١٢٠]
﴿إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكثَرُهُم مُؤمِنينَ﴾ [الشعراء: ١٢١]
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العَزيزُ الرَّحيمُ﴾ [الشعراء: ١٢٢]
(١) بين المراد (الفلك )
(٢) وضح المقصود ( المشحون )
(٣) بين آية الله في قوم نوح
(٤) بين قوة وعزة الله سبحانه وتعالي وقدرته
(٥) وضح رحمة الله بعباده المؤمنين

[فاطمة مصطفى أم جميلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الأسبوع الأول
تفسير سورة ص من الأية ١إلي ١١ (سورة ص)
ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1)
١-معني "ذي الذكر"
٢-بيان وتوضيح لأهمية القرآن للعباد
٣-المقسم عليه والمقسم به شئ واحد وهو القرآن
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2)
١-تكذيب الكافرون للقرآن وبمن جاء به
٢-معني "عزة وشقاق"
كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3)
١-بين حال الأمم المكذبة السابقة حين جاءهم العذاب
٢-المراد ب"ولات حين مناص "
وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ ۖ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ (4)
١-تعجب المشركين من أمر ليس محل عجب بل هذا الأمر يوجب الشكر
٢-لكن كان تعجبهم تعجب إنكار وكفر
أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5)
١-تعجبهم من إخلاص العبادة لله وجده
٢-معني "شئ عجاب"
وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ (6)
١-المراد ب"الملأ"
٢-تحريضهم قومهم علي الصبر والتمسك بألهتهم
٣-معني "لشئ يراد"

مَا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ (7)
١-تكذيبهم لسيدنا محمد وما جاء به وحجتهم في ذلك أن قوله مخالف لما كان عليه أباؤهم الضالون
أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا ۚ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي ۖ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ (8)
١-أستنكارهم لنزول الوحي علي الرسول من دونهم
٢-جميع أقوالهم لدفع الحق لا عن بينة من أمرهم
٣-توعد الله لهم بالعذاب

أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ (9)
١-أن خزائن رحمة الله بيده وحده يعطي ويمن علي من يشاء
أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10)
١-بيان عجزهم وضعفهم وإلا فليمنعوا رحمة الله عن رسوله إن كانوا صادقين
جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ (11)
١-إن كان قصدهم التحزب والتجند لنصر الباطل فجندهم مهزوم

[فاطمة السيد]

سوره الاحزاب 64-73

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64)
الكافرين الذين صار الكفر دربهم وطريقهم
ما اهل الله للكافرين فى الدنيا والاخره
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65)
لا يجدون ولى لهم
معنى نصيرا

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66)
1- معنى يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ


وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67)
1- قلدوهم على ضلالهم


رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)
معنى رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا (69)
يحذر الله من ايذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70
يامر الله تعالى عباده بالتقوى فى كل الاحوال

يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)
معنى يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72)
يعظم الله تعالى الامانه التى امؤتمن عليها المكلفين بها
انك لو قمت عليها وادتها فلك الثواب وان خالفت فلك العقاب

لِّيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (73)
فلك الحمد تعالى على ختم الايه بهذه الايات الداله على رحمه الله ومغفرته الواسعه