مدارسة التفسير ( حلقة هند بنت عتبه رضي الله عنها)

[ولاء محمد سيد]

العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله فى قوله تعالى

★أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ

1) نهى عن إخراج المطلقات من البيوت وحقوقهم فى السكن .
٢) وضح ضوابط سكنهن بدون ضرر ولا مشقة حتى تمام العدة .
٣)ذكر وضع العدة للحوامل وطريقة الانفاق عليهن .
٤) ذكر وضع المطلقات الحوامل بعد الوضع والاتفاق على الرضاعه واجورهن وأنه فى حالة لم يتفقوا على الرضاعه فسترضع له أخرى .
٥) وضح فوائد الامر بالمعروف .

★لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

1) وضح أنه قدر النفقة بحسب الحالة المادية للزوج.
٢) استشهد ببعض الآيات الأخرى

★وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا
١) بين كيف يهلك الله الأمم العاتية التى كفرت بالله وجزائهم على ذلك بالعذاب الشديد .

[روناء محمد خليل]

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في قوله تعالى:-

* أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ [الطلاق : 6]

١ـ أشار إلى أن الله نهي عن إخراج المطلقات من بيوتهم
٢ـ وضح أنه لا يجب على الزوج التضييق على المطلقه بغرض إخراجها من المسكن
٣ـ بين عدة المطلقه الحامل
٤ـ ذكر أن المطلقه الحامل لها نفقه حتي تضع حملها
٥ـ وضح أن المطلقه لها حق اختيار الرضاعه أو لا وإذا أرضعت تأخذ المسمي لها أو اجر المثل
٦ـ بين أن الله أمر إن يكون هناك معرف بين الزوجين خصوصاً عند وجود ولد بينهما
٧ـ ما معني وَإِن تَعَاسَرْتُمْ

* لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا [الطلاق : 7]

١ـ وضح أن النفقه تقدر بحسب حاله الزوج
٢ـ ما المقصود ب وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ
٣ـ بين ما هي الحكمه الرحمه الربيانيه في هذه الآية
٤ـ أشار إلي أن هذه الآية فيها بشارة للمعسرين

* وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُّكْرًا [الطلاق : 8]

١ـ أشار إلى أن هلاك الأمم السابقة كان بسبب تكذيبهم للرسل
٢ـ بين أن كثرتهم وقوتهم لن تنفعهم وقت العذاب

[جهاد سيد حسين عبدالله]

المرحله التحضيرية فصل ثاني
مدارسة الاسبوع الثالث
سورة الحاقه (1-10)
بسم الله الرحمن الرحيم
( ٱلۡحَآقَّةُ (1) مَا ٱلۡحَآقَّةُ (2) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحَآقَّةُ (3) كَذَّبَتۡ ثَمُودُ وَعَادُۢ بِٱلۡقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٞ فَأُهۡلِكُواْ بِرِيحٖ صَرۡصَرٍ عَاتِيَةٖ (6) سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ (7) فَهَلۡ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةٖ (8) وَجَآءَ فِرۡعَوۡنُ وَمَن قَبۡلَهُۥ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتُ بِٱلۡخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوۡاْ رَسُولَ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَهُمۡ أَخۡذَةٗ رَّابِيَةً (10)


العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:

" ٱلۡحَآقَّةُ "
1-المقصود بالحاقه والمراد منها

"مَا ٱلۡحَآقَّةُ (2) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡحَآقَّةُ "

2- وضح الشيخ سبب التكرار

3- ذكر عظمه هذا اليوم وشأنه

4- ذكر نموذج من أحوالها الموجوده في الدنيا

"كَذَّبَتۡ ثَمُودُ وَعَادُۢ بِٱلۡقَارِعَةِ "

5-وضح من هم قوم هود وقوم عاد

6- المقصود بالقارعه

"فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهۡلِكُواْ بِٱلطَّاغِيَةِ"

7-وضح العذاب الذي أنزله الله علي قوم ثمود

8- بين ماحدث لهم بسبب هذه الصيحه


"وَأَمَّا عَادٞ فَأُهۡلِكُواْ بِرِيحٖ صَرۡصَرٍ عَاتِيَةٖ"


9- فسر معني صرصر


10-المقصود من عاتيه


" سَخَّرَهَا عَلَيۡهِمۡ سَبۡعَ لَيَالٖ وَثَمَٰنِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومٗاۖ فَتَرَى ٱلۡقَوۡمَ فِيهَا صَرۡعَىٰ كَأَنَّهُمۡ أَعۡجَازُ نَخۡلٍ خَاوِيَةٖ "

11- المراد من قوله حسوما


12-معني صرعي

13- المقصود من قوله " كأنهم أعجاز نخل خاويه "


"فَهَلۡ تَرَىٰ لَهُم مِّنۢ بَاقِيَةٖ "

14- وضح معني الاستفهام في هذه الآية


"وَجَآءَ فِرۡعَوۡنُ وَمَن قَبۡلَهُۥ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَٰتُ بِٱلۡخَاطِئَةِ "


15-ذكر نموذجاً اخر للطغاه العتاه غير عاد وثمود


16- المقصود ب "المؤتفكات"


17- وضح المراد بالخاطئه


"فَعَصَوۡاْ رَسُولَ رَبِّهِمۡ فَأَخَذَهُمۡ أَخۡذَةٗ رَّابِيَةً "

18- وضح المقصود من اسم الجنس "فعصوا رسول ربهم "


19- معني "أخذة رابيه "

[هاله جمال]

سورة التحريم
ايمان جمال (١_٤)
أروي محمد (٥_٧)
روناء محمد ( ٨_٩)
مروة مجدي ( ١٠ _١٢)
ولاء سيد (١_٤)
جهاد سيد (٥_٧)
أروي جلال ( ٨_٩)
منار محمد (١٠ _١٢)
مريم الأحمدي ( ١_٤)
روان محمد (٥_٧)

[اروي محمد محمود احمد]

مدارسه الاسبوع الثاني
عُتُلِّۭ بَعۡدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13)
أشار الشيخ الي معني عتل وزنيم

أَن كَانَ ذَا مَالٖ وَبَنِينَ (14)
أشار الشيخ الي سبب اعراض هؤلاء المكذبين

إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ (15)
بيان حال المكذبين عند تذكيرهم بآيات الله

سَنَسِمُهُۥ عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ (16)
اشار الشيخ الي حال المكذبين يوم القيامه

إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ (17)
أشار الشيخ الي اختبار اهل مكه كما تم اختبار أصحاب الحديقه الذين اقسموا ان لا يطعم من ثمار الحديقه احدا غيرهم

وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ (18)
أشار الشيخ الي انهم لم يقول ا أن شاء الله

فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ (19) فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ
بيان لحال الحديقه بعد منع ثمارها عن المحتاجين

(20) فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ (21) أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ (22) فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ (23) أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ (24)
بيان لاصرارهم علي عملهم بمنع إعطاء المساكين حقهم في ثمار الحديقه

[اروي محمد محمود احمد]

مدارسة الاسبوع الثالث

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ ٱلۡجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلۡسِلَةٖ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعٗا فَٱسۡلُكُوهُ (32)
أشار الشيخ الي جزاء و عاقبة أصحاب النار

إِنَّهُۥ كَانَ لَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِيمِ (33)
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ (34)
بيان سبب كونهم من أصحاب النار

فَلَيۡسَ لَهُ ٱلۡيَوۡمَ هَٰهُنَا حَمِيمٞ (35)
أشار الشيخ الي حال هؤلاء الناس في النار حيث انه لن يجدوا من يدفع عنهم العذاب

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِينٖ (36) لَّا يَأۡكُلُهُۥٓ إِلَّا ٱلۡخَٰطِـُٔونَ (37)
و أشار الشيخ الي نوع الطعام الذي سيتناولوه حيث انه خصص لهم

فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَا تُبۡصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبۡصِرُونَ
اشاره الي عظمة قدره الله

(39) إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ (40)وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَاعِرٖۚ قَلِيلٗا مَّا تُؤۡمِنُونَ (41)
أشار الشيخ الي صدق الرسول صل الله عليه وسلم وانه كلام الله عز وجل انزل علي رسوله عن طريق الوحي وليس كلام شاعر كما يزعمون

[اروي محمد محمود احمد]

مدارسه الاسبوع الرابع

وَٱلَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ (26)
أشار الشيخ الي تصديق المصلين بيوم الحساب و استعدادهم لهذا اليوم

وَٱلَّذِينَ هُم مِّنۡ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشۡفِقُونَ (27)
إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمۡ غَيۡرُ مَأۡمُونٖ (28)
أشار الشيخ الي خوف المصليين من عذاب الله فعذاب الله غير مأمون

وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَٰفِظُونَ (29) إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ (30)فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ (31)
أشار الشيخ الي من اتخذ غير سبيل المصليين فإن هؤلاء هم المتجاوزون لحدود الله

وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ (32) وَٱلَّذِينَ هُم بِشَهَٰدَٰتِهِمۡ قَآئِمُونَ (33)
بيان لاخلاق المصليين

وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ يُحَافِظُونَ (34)
أشار الشيخ الي انهم يحافظون علي الصلاه و يودونها كامله غير منقوص من حقها شئ

أُوْلَٰٓئِكَ فِي جَنَّٰتٖ مُّكۡرَمُونَ (35)
بيان لجزاء هؤلاء المصلين

[اروي محمد محمود احمد]

مدارسه الاسبوع الخامس

هُمُ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُواْ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّواْۗ وَلِلَّهِ خَزَآئِنُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَا يَفۡقَهُونَ (7)
أشار الشيخ الي ان هؤلاء المنافقون هم الذين يقولون لاهل المدينه ان لا ينفقوا علي أصحاب رسول الله( صل الله عليه وسلم ) حتي يبعدوا عنه واشار الشيخ الي ان الله غني له خزائن السموات والارض ولكن المنافقون لا يفقهون هذا

يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعۡنَآ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ لَيُخۡرِجَنَّ ٱلۡأَعَزُّ مِنۡهَا ٱلۡأَذَلَّۚ وَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَلَٰكِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَا يَعۡلَمُونَ (8)
أشار الشيخ الي قول المنافقون بانهم هم الاعز وهم سيخرجون الاذل وهم يقصدون المؤمنين من المدينه
واشار الشيخ الي ان العزه لله ورسوله وللمؤمنين وليست العزه للمنافقين

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ (9)
بيان بعدم الانشغال بالاموال و لا الاولاد عن ذكر الله عز وجل
واشار الشيخ الي ان الخاسرون هم الذين يلهون عن ذكر الله

وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنِيٓ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (10)
أشار الشيخ الي سرعه الإنفاق في سبيل الله قبل الموت

وَلَن يُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِذَا جَآءَ أَجَلُهَاۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ (11)
أشار الشيخ الي ان الله لا يأخر نفسا اذا انقضي أجلها
واشار الشيخ الي ان الله يعلم ما يفعله الناس من خير أو شر وانه سيجازيهم عن ذلك

[اروي محمد محمود احمد]

مدارسه الاسبوع السادس

أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُ فَذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ (5)
أشار الشيخ الي عاقبة الكافرون و ما يلحق بهم من عذاب في الدنيا والاخره

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأۡتِيهِمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالُوٓاْ أَبَشَرٞ يَهۡدُونَنَا فَكَفَرُواْ وَتَوَلَّواْۖ وَّٱسۡتَغۡنَى ٱللَّهُۚ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٞ (6)
أشار الشيخ الي سبب سوء عاقبة الكافرون

زَعَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن لَّن يُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبۡعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلۡتُمۡۚ وَذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ (7)
أشار الشيخ الي ادعاء الكافرون بانهم لم يبعثوا بعد الموت
وفي الايه بيان وتأكيد بالبعث بعد الموت للمحاسبه

فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلۡنَاۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ (8)
بيان بالإيمان بالله و رسوله (صل الله عليه وسلم ) و القرآن
و في الايه بيان بان الله يعلم ما يفعله العباد من خير أو شر

[اروي محمد محمود احمد]

مدارسة الاسبوع السابع

وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا (3)
أشار الشيخ الي اجر من يتق الله من توسيع رزقه
واشار الشيخ ايضا الي جزاء التوكل علي الله

وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ وَٱلَّٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا (4)
أشار الشيخ الي ان عدة النساء الائى يأسن من المحيض والائى لم يحضن ثلاثه أشهر
اما اولات الأحمال فعدتهم ان يضعن حملهن
واشار الشيخ الي جزاء من يتقي الله من تيسير الامور

ذَٰلِكَ أَمۡرُ ٱللَّهِ أَنزَلَهُۥٓ إِلَيۡكُمۡۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُعۡظِمۡ لَهُۥٓ أَجۡرًا (5)
بيان بأن هذا هو حكم الله فيما يتعلق بالطلاق
واشار الشيخ الي جزاء اتقاء الله من تكفير الزنوب و اعظام الأجر له