مجموعة الشكر...لدراسة سلسلة أسماء الله الحسنى

[ام زياد السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسماء الله وصفاته اتفقتا فى شيئين واختلفتا فى شيئين,ما المقصود بذلك؟
اولا تشترك أسماءالله وصفاته فى شيئين هما :
*الاستعاذة و الحلف
فنقول و الله و العزيز و الرحيم و الرحمن أى نحلف بها
و أيضا نستعيذ بها فنقول : أعوذ بالله أعوذ بالرحمن أعوذ بالغفار
ونستعيذ ونحلف بالصفات ايضافمثلا نقول :
وعزة الله وعظمة الله فى الحلف
أعوذ بعزة الله أعوذبعظمة الله فى الاستعاذة
وهكذا تشترك الاسماء والصفات أنهمايستعاذ ويحلف بهما .
ثانيا تختلف أسماء الله وصفاته فى شيئين هما :
*التعبيد لها والدعاء
فالتعبيد والدعاء لا يكون الا بالاسماء
فنقول عبد الله عبد الرحمن عبد العزيز ولا يمكن ان نقول عبد الكرم عبد العزة عبد الرحمة لان التعبد يكون لله تبارك وتعالى فيكون لاسمائه وليس لصفاته سبحانه وتعالى
ونقول يا الله يا رحيم يا كريم يا عظيم فى الدعاء
ولا نقول يا رحمة الله يا عزة الله يا عظمة الله
فالصفة لا تدعى انما الذى يدعى هو الموصوف سبحانه وتعالى
فنقول يا غفور اغفر لى يا رحيم ارحمنى وهكذا

ما معنى الايمان بما دل عليه الاسم من معنى ؟
هذا الايمان يتضمن أمرين :
الاول : الايمان بأن للاسماءمعانى فكل اسم يتضمن معنى وليس الاسم مجردعلم محض لا يدل على صفة فأسماؤه سبحانه أعلام وأوصاف بخلاف أسمائنا نحن فالانسان قد يسمى خالد وهو هالك لا محالة ميت مفارق لان أسمائنا مجرد أعلام تدل على المسمى فقط ولكنها لا تدل على معنى هذا الاسم .
لكن أسماء الله عز وجل وأسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وأسماء القرآن هى أسماء وصفات فى نفس الوقت
فاسم الجبار يدل على معنى الجبروت واسم النبى محمد صلى الله عليه وسلم يدل على صفة الحمد ومن أسماء القرآن الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل
فأسماء الله سبحانه أعلام باعتبار دلالتها على ذاته المقدسة سبحانه , وأوصاف باعتبار ما دلت عليه من المعانى .
فاذا نظرنا الى أسماء الله عز وجل باعتبار دلالتها على الذات الالهية تكون مترادفة العزيز الرحمن الكريم كلهاتدعوا الى مسمى واحد " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى..."
واذا نظرنا اليها باعتبار أن كل اسم يدل على معنى فهى بهذا متباينة متغايرة , فالعزيز يدل على العزة والرحيم يدل على الرحمة وهكذا .
الامر الثانى :
أن فهم معانى هذه الاسماء والتفكر فيها لا يعنى التفكر بذات الله عز وجل فان هذا لا يجوز بأى حال من الاحوال لكن عندما نتفكر فاننا نتفكر فى معانى هذه الاسماء,
فمثلا أن الله هو الرازق فاننا نتوجه اليه بالدعاء بطلب الرزق ,اذا تفكرنا بأنه الغنى فاننا نتوجه اليه وحده فى طلب الغنى وهكذا .
اللهم ارزقنا علما نافعا

عذرا على التأخير

[حياة الدعيس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عذرا على التاخير فلم أكن أفهم فكرة المنهج ولان أتمنى أن الحق بكن
اسماء الله وصفاتها اتفقتا بأن يحلف بهما ويستعاذ بهما واختلفا في التعبد والعاء بهما
فالتعبد والعاء لا يكون الابالاسماء فقط فنقول عبد الله وعبد الرحمن ولا نقول عبد العزة عبد الرحمة
فلا نعبد أسماءنا بصفات الله وانا بأسمائه لان التعبد انما يكون لله تبارك وتعالى واما الدعاء فتقول يا الله يارحمن
ولا نقول يا عزة الله يارحمة الله فهكذا تدعى الصفة
لان الصفة لا تدعى انما الذي يدعى الله عزوجل